tag:blogger.com,1999:blog-36571791980739310912024-03-13T21:39:57.252-07:00AGUA Y COMUNIDAD, LEYENDAS DEL AGUA, EDUCACION AMBIENTALCULTURA AMBIENTAL EN EL USO DEL AGUA, PROMOVIENDO CIUDADANIA SOLIDARIA EN EL USO DEL AGUA, EDUCACION AMBIENTALFanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.comBlogger53125tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-45960007259367047142011-06-13T20:58:00.000-07:002011-06-13T21:00:02.523-07:00CONCURSO ESCOLAR NACIONAL SOBRE BOSQUES<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-dbMeyty7fcE/Tfbcu_cPJhI/AAAAAAAAAIw/r89Doq_ITWo/s1600/volante-2.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 284px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-dbMeyty7fcE/Tfbcu_cPJhI/AAAAAAAAAIw/r89Doq_ITWo/s400/volante-2.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5617920285053232658" /></a><br />PROGRAMA DE EDUCACION AMBIENTAL ORIENTADO A LA CONSERVACION DE LA BIODIVERSIDAD<br />YUNKAWASI – PERU<br /><br />EN EL AÑO INTERNACIONAL DE LOS BOSQUES<br />EL MONO CHORO COLA AMARILLA TE INVITA A PARTICIPAR <br />DEL CONCURSO ESCOLAR NACIONAL<br /><br />“CONOCIENDO MI BOSQUE APOYO SU CONSERVACION”<br /><br />BASES DEL CONCURSO <br />1. El Concurso organizado por YUNKAWASI está dirigido a todos los escolares de las instituciones educativas del Perú desde los niveles de Primaria y Secundaria a fin de que describan el bosque de su localidad, que permita conocer la fauna, flora, servicios ambientales que ellos proveen y la importancia para la población, según el formato adjunto.<br />2. Los tres mejores trabajos serán premiados con la suma de quinientos nuevos soles cada uno además de ser publicados. Los docentes que asesoren a los escolares ganadores serán reconocidos.<br />3. Los mejores trabajos serán seleccionados para ser publicados y difundidos a nivel nacional.<br />4. Los trabajos deberán ser escritos como máximo en tres páginas en formato A4 en letra “Times New Roman” tamaño 12. En la parte inferior del trabajo deberá incluirse los datos del escolar (según formato adjunto).<br />5. Solo se permitirá un trabajo por escolar.<br />6. Los trabajos se recibirán desde el 1 de Junio del 2011 hasta las 12 de la noche del 15 de Octubre del 2011 solo por vía Internet a uno de los siguientes correos electrónicos: <br />yunkawasi@gmail.com<br />yunkawasi@yahoo.com<br />7. El jurado calificador estará compuesto por un equipo de profesionales multidisciplinarios, los mismos que calificaran los trabajos y emitirán su fallo inapelable en la ciudad de Lima. Los resultados de los trabajos ganadores se publicaran a través de los medios de comunicación la primera semana de Noviembre del 2011.<br />8. La premiación se realizará en ceremonia pública en fecha, hora y lugar que la Comisión Organizadora estime conveniente.<br />9. Los participantes al presentarse a este concurso aceptan cada punto arriba mencionado.<br />10. Cualquier asunto no indicado en estas bases será resuelto por la Comisión Organizadora en el marco de la Ética Ambiental.<br /><br />FORMATO DEL CONCURSO<br />1. Nombre del trabajo<br />2. Ubicación del bosque (caserío, comunidad, distrito, provincia, región), vías de acceso y descripción del bosque.<br />3. Que animales silvestres principales se encuentran y si existen especies endémicas y en peligro, mencione con más detalle.<br />4. Que plantas silvestres principales se encuentran y si existen especies endémicas y en peligro, mencione con más detalle.<br />5. Que significa el bosque en tu vida y que servicios te brinda.<br />6. Que acciones es importante realizar para conservar el bosque.<br />7. Narra algún hecho que sucedió en el bosque, puede ser un mito, una leyenda, una anécdota, etc. (menciona quien te contó este hecho, su nombre y lugar de procedencia; o si leíste en algún libro, menciona el titulo, autor y año de publicación).<br /><br />Al final del trabajo es necesario que adjuntes tus siguientes datos:<br />- Nombres y apellidos:<br />- Dirección completa (caserío, comunidad, distrito, provincia, región):<br />- Edad (día, mes y año de nacimiento):<br />- Grado escolar e Institución Educativa:<br />- Teléfono de casa o de algún familiar y teléfono de la I.E.:<br />- Nombre y apellido de profesor(a) asesor(a):<br />- Fuente de información base para el trabajo:<br /><br />PARA CUALQUIER CONSULTA NO DUDES EN ESCRIBIRNOS A LOS CORREOS ARRIBA MENCIONADOS<br />VISITA EL BLOG runachay-peru.blogspot.com <br />Informaremos de todos los detalles del concurso.<br /><br />Ing. Fanny Fernández Melo<br />Representante de YUNKAWASI<br />Cel. 998745432<br />Video sobre el bosque de nubes http://www.youtube.com/watch?v=rzGcHH5ZoykFanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-28888696878818005432011-06-13T20:57:00.001-07:002011-06-13T20:58:33.679-07:00FIESTA EN EL BOSQUE DE NUBES<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-A-dmiJAjeiU/TfbcYC0AoPI/AAAAAAAAAIo/EnTSr9k-rH4/s1600/paisaje%2Bacp%2Bhierba%2Bbuena-1.JPG"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-A-dmiJAjeiU/TfbcYC0AoPI/AAAAAAAAAIo/EnTSr9k-rH4/s400/paisaje%2Bacp%2Bhierba%2Bbuena-1.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5617919890821259506" /></a><br />Comunidad Campesina de Corosha y su Área de Conservación Privada Comunal “Hierba Buena – Allpayacu” por fin recibe el reconocimiento oficial.<br />Tras un largo proceso que se remonta al 2001 la Comunidad Campesina de Corosha declara “zona intangible” el área donde nace la quebrada “Goquete” o “Hierba Buena”, el propósito es conservar y preservar los bosques donde nace dicha quebrada, ya que esta les provee de agua y alimenta la central hidroeléctrica local. Con esmero y apoyados por la ronda campesina han hecho respetar su zona intangible.<br />En el 2008, con financiamiento otorgado por los Fondos Semilla de la Iniciativa de Conservación Privada y Comunal de la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental SPDA y el apoyo de Yunkawasi a través de Fanny M. Cornejo, se inicia el proyecto para dar el reconocimiento legal al área. Un equipo de especialistas del Museo de Historia Natural de la UNMSM integrado por Miguel Chocce, Nanette Vega, Carlos Tello, Carlos Jiménez, Jean Mattos, Claudia Torres, Juana Suarez y Fanny M. Cornejo inicia la evaluación biológica y socioeconómica del área y bajo la supervisión del SPDA en las personas de Lorena Durand y Carlos Bustamante, en el 2009 se entrega el expediente técnico al Servicio Nacional de Áreas Protegidas del Ministerio del Ambiente. Finalmente, mediante Resolución Ministerial Nº 123-2011-MINAM publicada en el diario oficial El Peruano el 8 de Junio del 2011 se reconoce esta ACP, que nuestros hermanos campesinos de Corosha están protegiendo.<br />Este hermoso bosque está ubicado en la Provincia de Bongará, Región Amazonas y abarca 2282.12 Has, alberga especies endémicas de fauna y flora, resaltando a un personaje muy especial mundialmente reconocido y que se encuentra en la lista de los 25 primates mas amenazados del mundo “el mono choro de cola amarilla”, que por cierto debería ser un símbolo de la Región Amazonas y más aun Nacional. De alguna manera esta oficialización permite proteger a esta especie en crítico peligro de extinción, al constituirse uno de los pocos lugares donde aun se encuentra.<br />Felicitamos a esta Comunidad Campesina, que en una sabia decisión están logrando preservar además de su flora y fauna, el liquido vital, ellos saben que la relación BOSQUE-AGUA es fundamental para su supervivencia. Es importante que se difunda esta experiencia como un ejemplo a seguir y esperemos que se apoye a la Comunidad Campesina de Corosha a través de los diferentes mecanismos que maneja el Ministerio del Ambiente, más aun en El Año Internacional de los Bosques.<br />En este marco, Yunkawasi ha lanzado el Concurso Escolar Nacional “Conociendo mi Bosque apoyo su Conservación” para que los escolares peruanos vuelvan sus ojos hacia sus bosques y escriban sobre lo que en ellos se encuentra, su biodiversidad, los servicios ambientales que les presta, entre otros. Se pretende poner el tema en la comunidad educativa, para que logrando sinergias entre los estudiantes, sus familiares y sus docentes, den a conocer estos maravillosos ecosistemas. <br />Allin Kausay,<br />Ing. Fanny Fernández Melo<br />Representante de Yunkawasi<br />Cel. 998745432<br />Lima, 8 de Junio 2011Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-70679445659181838362011-04-22T16:50:00.000-07:002011-04-22T16:51:00.626-07:00PERUANOS: NUESTRA MADRE TIERRA NOS NECESITAEn el Día Internacional de la Tierra, nuestra Pachamama esta molesta con los peruanos, pues sarcásticamente, como un homenaje a ella, hemos dejado que gente sin conocimientos permita la entrada de los TRANSGENICOS, a un país, que por años no permitió semejante contaminación. Hoy más que nunca los peruanos debemos defender nuestra BIODIVERSIDAD, no de los comerciantes inescrupulosos internacionales, sino de nuestros propios hermanos, peruanos que sin remordimiento alguno y desconociendo los daños a nuestras semillas nativas, abren las puertas al infierno verde.<br />Quizá a estas autoridades inescrupulosas e ignorantes deberíamos recordarles el Principio Precautelatorio que indica “se protege mejor la naturaleza, evitando que el daño se produzca”. ¿Por qué queremos poner en jaque a nuestra Madre Tierra? si sabemos por experiencias en otros países, la tremenda contaminación que producen las semillas transgénicas, además claro está del negociado por patentar nuestras semillas, so pretexto de que las están mejorando. Sabemos de la gran riqueza que nos han legado nuestros ancestros, cientos de años mejorando en forma natural esas semillas dadoras de vida, que ahora están en serio peligro. <br />Es importante hermanos peruanos, que nos unamos para hacer escuchar nuestra voz de protesta en contra de los TRANSGENICOS. Si precisamente, la fortaleza de nuestro amado PERU, es ser el paraíso de los alimentos orgánicos, ese paraíso que esta a punto de ser eliminado sin aun haber dado a conocer sus mejores frutos naturales. <br />Ojala, que en un acto de arrepentimiento, estas autoridades peruanas, suspendan la reglamentación que abre las puertas al infierno verde. Caso contrario, por si el Presidente de la República no se ha dado cuenta, será recordado como el peor gobierno que atentó contra la riqueza más importante de los peruanos: Su Biodiversidad.<br />Sin embargo, aun tenemos la esperanza de sumar esfuerzos en pro de nuestra tierra, a seguir adelante, cada quien es capaz de hacer algo, entonces hay que hacerlo ya.<br />ALLIN KAUSAY<br />Ing. Fanny Fernández Melo<br />Lima, 22 de Abril 2011Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-62358930091347221512011-03-07T21:06:00.000-08:002011-03-07T21:10:10.699-08:00UN HOMENAJE A LA MUJER PERUANA<a href="http://1.bp.blogspot.com/-gSXgeKAlrds/TXW6KmkzQaI/AAAAAAAAAIc/qoZ7wI0_h4E/s1600/SE%25C3%2591ORA%2BDE%2BCAO.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-gSXgeKAlrds/TXW6KmkzQaI/AAAAAAAAAIc/qoZ7wI0_h4E/s320/SE%25C3%2591ORA%2BDE%2BCAO.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581572004511957410" /></a><br />Escribir sobre este tema es realmente mas que un compromiso una necesidad en la que indudablemente, como ciudadana de un país en desarrollo he vivido y sigo viviendo algunas veces en carne propia y otras en ajena, el proceso que ha seguido este cambio hacia el logro de una NUEVA MUJER PERUANA.<br />En nuestra cultura ancestral, la mujer ha jugado un rol importante en la sociedad inca, donde aparentemente sus actividades eran domesticas, y estaban más ligadas al núcleo familiar. Sin embargo es interesante investigar el verdadero rol que cumplían las mujeres destinadas al culto del Sol, las ACLLAS que vivían en el Acllahuasi, donde eran capacitadas y cultivadas en múltiples tareas, desde las domesticas hasta las políticas. No en vano los incas establecieron una red de Acllahuasis, y el Inca destinaba una renta especial para su mantenimiento. La influencia de estas mujeres era fundamental en el gobierno, pues unas eran destinadas a enlazarse matrimonialmente para establecer pactos políticos y conseguir determinados objetivos y otras se encargaban de transmitir las políticas del estado inca.<br />Antes de los incas, sorprende el papel que ha tenido la mujer en las diferentes culturas preincas, en el 2006 se descubre una tumba de una mujer guerrera de la cultura moche “La Señora de Cao” ataviada con tatuajes y rodeada de armas, por lo que podría tratarse de una gobernante, lo cual no se ha encontrado en otras de mujeres de esta cultura. <br />Los brazos de la dama guerrera están tatuados con imágenes de serpientes y arañas. Y en su tumba no solo hay joyas de oro, tocas, agujas de coser de oro, utensilios para la costura y algodón crudo sino además lanzas, mazas y otras armas para la lucha.<br />Hay mucho aun por descubrir y analizar sobre el verdadero rol de la mujer peruana ancestral, de la cual somos orgullosamente herederas, sin embargo en algún momento de la historia la mujer fue perdiendo su calidad de ciudadana para convertirse en un ser sin derechos y totalmente dependiente, tanto así que recién en 1955 la mujer peruana tiene derecho a elegir a sus autoridades. Y luego viene el derecho a estudiar y desarrollar sus capacidades. Estos logros que han costado un sinnúmero de luchas, protestas y marchas han permitido que la mujer urbana participe activamente en la comunidad, sin embargo la mujer rural, alejada de la urbe, aun no forma parte activa de estos logros y es relegada a un papel secundario, y no precisamente por falta de capacidad, sino porque se le niega la educación, olvidando que siendo la mujer la que educa a los hijos, si esta mas capacitada y educada podrá desempeñar un papel mas proactivo en la transmisión de los conocimientos a sus vástagos. De allí que es fundamental reeducar a nuestras mujeres campesinas, invertir en su capacitación, pues siendo dadora de vida y eje fundamental de la familia, es la que puede contribuir más rápidamente al cambio y desarrollo de la nación. <br />Veamos que autoridades y gobiernos locales se percatan de esta realidad y apuestan por el cambio y el desarrollo de sus localidades y logran que la mujer del campo se incorpore no solo como administradora sino como gestionadora comunitaria, planificadora y tomadora de decisiones, como autoridad política, como líder comunal, entre otras funciones.<br />FANNY FERNANDEZ MELO<br />8 MARZO 2011Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-57181932903147167602009-08-13T09:08:00.000-07:002009-08-13T09:18:13.664-07:00KUELAP EN SERIO PELIGRO<strong><span style="color:#006600;">KUELAP, LA FORTALEZA MAS IMPORTANTE DE LOS CHACHAPOYAS PODRIA TERMINAR EN MANOS DE LA MINERIA</span></strong><br /><br />El domingo 9 de Agosto, el Programa Cuarto Poder, de América Televisión paso un informe realizado por Luis Miranda sobre Kuelap. El periodista fue a la zona misma de interés donde el área de amortiguamiento podría terminar en manos de la minería y entrevistó a José La Torre, copropietario del “Área de Conservación Privada Huiquilla” que se ubica en la carretera de ingreso a Kuelap, quien manifiesta que en diciembre del año pasado recibió una notificación del Instituto Geológico Minero y Metalúrgico (INGEMMET) dándole a conocer la existencia de un petitorio minero que se superpone en gran parte al bosque que tanto él como su familia habían formalizado ante el Ministerio de Agricultura como una zona dedicada a la conservación de la biodiversidad, uno de los pocos emprendimientos ecológicos privados que existen en el país, ejemplo digno a seguir. El bosque de Huiquilla está considerado como parte de la zona de amortiguamiento de Kuelap, es la floresta más cercana a la fortaleza de los Chachapoyas, el único bosque que no ha sido depredado por la agricultura y que en una acción de enorme generosidad la familia La Torre decidió preservar.<br />Actualmente este bosque de nubes está reconocido por el Estado Peruano como un área de conservación privada, donde en su interior alberga un sinnúmero de maravillas naturales, especies endémicas como el mono nocturno andino el único primate que sobrevive a mas de 3000 m de altura.<br />La bióloga Fanny M. Cornejo manifiesta que a nivel internacional se han elegido en el mundo áreas que son conocidas como los hotspots de biodiversidad y que esta zona de los andes tropicales es conocida como el epicentro de la biodiversidad, como el hotspot con la mayor diversidad de especies de flora y fauna.<br />Es de suma importancia que los peruanos podamos visualizar este informe que está colgado en You tube, donde además se aprecia que hasta la misma reserva arqueológica de Kuelac esta lotizadas para la minería, no sería de extrañar por tanto que los Chachapoyas estén a punto de perder su riqueza más importantes en turismo, lo que equivale en Cusco a Machu Picchu. Y no solamente se perdería esta riqueza sino se pone en grave riesgo las fuentes de agua que se generan en este bosque de nubes y que es de uso primordial para los habitantes de la parte baja del valle, además claro está de perder especies únicas en el mundo de flora y fauna.<br />Es inaudito este caso y preguntamos: ¿dónde está el Ministerio del Ambiente? ¿dónde está el INC? acaso queremos convertir a todo el Perú en una enorme mina donde los peruanos nos ahoguemos en los desechos mineros como sucede en la Oroya, para que un puñado de gente inescrupulosa incremente sus arcas, sin importar el costo que tiene que pagar una nación. ¿Donde están las autoridades nacionales y regionales que no son capaces de preservar la herencia de nuestros ancestros? Queremos una respuesta, en todo caso la población ya esta advertida, en cualquier momento su propiedad puede estar concesionada por la minería. Vea el video y compruébelo usted mismo:<br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=SfguJ1d3eqs">http://www.youtube.com/watch?v=SfguJ1d3eqs</a><br />Pedimos a todas las instituciones nacionales e internacionales comprometidas con el Perú a apoyar esta lucha que ha iniciado José La Torre y su familia en defensa del Patrimonio Nacional.<br />Ing. Fanny Fernández Melo<br />REPRESENTANTE DE YUNKAWASI<br />Cel. (01) 998745432Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-47637164634626194212009-08-11T15:02:00.000-07:002009-08-11T15:04:45.858-07:00DIA DE LAS POBLACIONES INDIGENAS<span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>9 DE AGOSTO, HOMENAJE A NUESTRO INDIGENA INTERNO</strong></span><br /><br />Un homenaje a nuestros pueblos indígenas es rebuscar en cada uno de nosotros, en lo más profundo de nuestros recuerdos ancestrales nuestro origen, en ese pasado quizá lejano o cercano, cual es el hilo de plata que nos une aun cuando pasa el tiempo a esa tribu, a esa etnia, a ese grupo que hoy llamamos indígena. Verán que cada uno de los humanos pertenecemos a un grupo y que el cordón umbilical que nos une a ese grupo determinado aun está vivo, claro puede estar soterradamente escondido, aparentemente cortado, anulado por la vorágine de la modernidad, de la tecnología, de olvidarse que cada uno es un indígena y que solamente necesita reconocer el camino que lo lleva a su madre indígena y es siguiendo ese cordón vivo aun que se puede lograr el retorno a lo natural, a la Madre Tierra, y aun cuando mas cemento se quiera poner, o más tecnología se pretenda desarrollar para ocultar a ese indígena que llevamos dentro, es precisamente toda esa lacra con la que se quiere ocultar nuestros orígenes transformada hoy en contaminación, en alteración del clima, en calentamiento global, etc, etc, esa lacra es precisamente la que hoy nos obliga, nos demanda una vuelta a lo natural, caso contrario estaremos condenados a morir como especie envueltos en nuestro propio desarrollo.<br />Y bien, invitamos a los presidentes del mundo, a los dueños de las grandes corporaciones, a los congresistas, a los que se denominan los poderosos, porque tienen confiscada las riquezas de la Pachamama, a mirar hacia atrás y si es justo lo que hoy están haciendo con sus propios hermanos.<br />El 7 de Agosto tuve oportunidad de asistir a un homenaje a la Pachamama, esta ceremonia se realizó en la noche de luna llena en un punto especial para nuestros ancestros, en la Huaca Palomino, Lima, Perú, fue mirar en el pasado como nuestros ancestros mantenían un respeto a la Madre Tierra, a los elementos naturales como el fuego, el aire, el agua y como sabían sintonizarse con ellos y comprender sus mensajes. Es de admirar el pensamiento sistémico con el que enfocaron el medio ambiente y que hoy se trata de mantener vivo en cada una de estas ceremonias de profundo simbolismo. Como peruanos debemos sentirnos orgullosos de ser portadores de este pensamiento, de esta forma filosófica de enfocar el “AMBIENTE” el “DESARROLLO” hoy llamado sostenible, sin embargo hace falta poner en práctica esos conocimientos ancestrales que propugnaban el respeto y cuidado del agua, de no contaminar el aire, de mantener vivo el fuego del conocimiento, la tierra que nos da comida, etc. Y entonces sería muy importante que los que nos gobiernan aun cuando sea por una vez en su vida puedan acceder a estas ceremonias y quizá se produzca el milagro de que se logren sintonizar con la Madre Tierra, así quizá se preocuparían por cuidar las cabeceras donde se produce el agua, serian implacables en analizar los estudios de impacto ambiental con el que se justifica lo injustificable para la explotación malsana de minerales y otros recursos, en fin, sería un retorno al paraíso que alguna vez fue nuestro Perú en todas sus regiones.<br />Saludos a todos nuestros hermanos peruanos que han logrado sintonizarse con su lado indígena y les invitamos a apoyarnos en la difusión del Concurso Escolar Nacional “Mitos y Leyendas de Monos Peruanos” que concluye el 30 de setiembre del 2009.<br />Allinta Ruay (si haces, has bien, EXCELENCIA)<br />Allinta Munay (si quieres, quiere bien, LEALTAD)<br />Allinta Yachay (si aprendes, aprende bien, INVESTIGACION)<br />Propiciemos el Buen Vivir, el Allin Kausal. Allin Kausal Perú<br />Fanny Fernandez Melo<br />YUNKAWASI<br />Cel. (01) 998745432Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-25088023681179305332009-08-11T14:59:00.000-07:002009-08-11T15:02:09.180-07:00AMAZONIA MAGICA<strong><span style="font-size:130%;">ACERCANDO A NUESTROS ESTUDIANTES AL MUNDO MAGICO DE LA AMAZONIA</span></strong><br /><br />El Primer Concurso Nacional Escolar “Mitos y Leyendas de Monos Peruanos” permite a los escolares y su comunidad educativa acercarse a la mágica selva donde habitan estos singulares primates que cumplen una fundamental actividad en el mantenimiento del bosque y su conservación. Es una oportunidad también para los estudiantes que viven lejos de estos impresionantes bosques, iniciar el contacto con la Amazonia, con su realidad, con este territorio peruano desconocido y poco entendido.<br />La globalización y la intensa migración hacia Lima permite que podamos tener en la capital ciudadanos amazónicos deseosos de apoyar el concurso, así pues hemos visitado a la Comunidad Shipiba ubicada en Cantagallo (Cercado de Lima) donde tuvimos oportunidad de conversar con uno de sus representantes el Sr. Silas Soto, las docentes de la I.E. “Comunidad Shipiba” a quienes hemos pedido que sus escolares participen del concurso, Tenemos el compromiso de su participación.<br />Los talleres sobre “Biodiversidad” para estudiantes y docentes continua en Lima, durante el mes de Junio han sido realizados en la I.E. Fernando Carbajal (Ate), I.E. Agusto Salazar Bondy (San Martin), I.E. Republica de Cuba (Comas) y con docentes en la Municipalidad de Ate. Durante los talleres que duran 45 minutos, los asistentes pueden conocer una parte de nuestra inmensa amazonia y la riqueza que en ella se encuentra, por unos minutos logramos que un grupo de peruanos se introduzca en este fantástico mundo y se interese por esta parte del territorio tan lejana a nuestra capital.<br />Los trabajos para el Concurso “Mitos y Leyendas de Monos” ya están siendo preparados y enviados, esperamos que mas escolares se animen a participar, pues la fecha de cierre es el 22 de Agosto. En Madre de Dios contamos con el apoyo de Magali Salinas y la ONG Amazon Shelter; en Amazonas con el IIAP y Naturaleza y Cultura Internacional; en Ucayali con los representantes de la Reserva Comunal Purus; en Loreto con Agustín Guzmán y la Comunidad Tawantinsuyo, además de Selva Poquioma y Leisy Ferreyra, estudiantes de la Universidad de Iquitos; entre otros ciudadanos e instituciones que están apoyando este importante concurso. Les adjuntamos las bases.<br />Ing. Fanny Fernandez Melo<br />YUNKAWASI<br /><br /> “SALVEMOS AL MONO CHORO COLA AMARILLA”<br /><br />PRIMER CONCURSO ESCOLAR NACIONAL<br />“MITOS Y LEYENDAS DE MONOS PERUANOS”<br /><br />BASES DEL CONCURSO<br /><br />1. El Concurso organizado por YUNKAWASI está dirigido a todos los escolares de las instituciones educativas del Perú desde los niveles de Primaria y Secundaria a fin de que recopilen leyendas y mitos de monos peruanos.<br />2. Los tres mejores trabajos serán premiados con la suma de quinientos nuevos soles cada uno además de ser publicados. Los docentes que asesoren a los escolares ganadores recibirán premios.<br />3. Los 50 mejores trabajos serán seleccionados para ser publicados y difundidos a nivel nacional.<br />4. Los trabajos deberán ser escritos como máximo en dos páginas en formato A4 en letra “Times New Roman” tamaño 12. En la parte inferior del trabajo deberá incluirse: nombre y apellidos; dirección completa (caserío, distrito, provincia, región); edad; grado escolar; institución educativa; teléfono; correo electrónico; nombre y apellido de profesor(a) asesor(a); fuente de información base para el trabajo.<br />5. Los participantes deberán mencionar la fuente de su trabajo, sea oral o escrito y solo se permitirá un trabajo por escolar.<br />6. Los trabajos se recibirán hasta el 30 de Setiembre del 2009 por vía Internet a uno de los siguientes correos electrónicos:<br />yunkawasi@hotmail.com, yunkawasi@gmail.com, yunkawasi@yahoo.com<br />En los centros poblados donde no dispongan de Internet podrán enviar vía Correo Postal a la dirección: Av. Mariscal Castilla Nº 582, Surco, Lima 33.<br />7. El jurado calificador estará compuesto por un equipo de profesionales multidisciplinarios, los mismos que calificaran los trabajos y emitirán su fallo inapelable en la ciudad de Lima. Los resultados de los trabajos ganadores se publicaran a través de los medios de comunicación la segunda semana de Noviembre del 2009.<br />8. La premiación será en ceremonia pública en fecha, hora y lugar que la Comisión Organizadora estime conveniente.<br />9. Los participantes al presentarse a este concurso aceptan cada punto arriba mencionado.<br />10. Cualquier punto no indicado en estas bases será resuelto por la Comisión Organizadora en el marco de la Ética Ambiental.<br />­­­­­­­<br /><br />AUSPICIAN: Dirección de Educación Comunitaria y Ambiental del Ministerio de Educación, Internacional Primatological Society, IIAP (Amazonas), Naturaleza y Cultura Internacional (Amazonas), ACEER, AMPA, ACP Huiquilla, Amazon Shelter, Reserva Comunal Purus, Comunidad Tawantinsuyo.Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-90273794461434321532009-08-11T14:57:00.000-07:002009-08-11T14:59:15.070-07:005 DE JUNIO DIA MUNDIAL DEL AMBIENTE<strong><span style="font-size:130%;">EN EL DIA MUNDIAL DEL AMBIENTE “TU AMAZONIA TE NECESITA, UNIDOS PARA CONSERVARLA”</span></strong><br /><br />Este 5 de Junio, fecha destinada para recordar a todos los humanos que tenemos un único hogar, el cual debe ser cuidado no solo para el presente sino para el futuro, para el 2009 tiene como tema “Tu Planeta te necesita! Unidos contra el Cambio Climático”. Es importante la reflexión sobre el tema, pero ahora necesitamos ir a la acción, a poner en práctica por lo menos algunas actividades que sirvan para contaminar menos, para depredar menos, para practicar la solidaridad y el compartir con los que no tienen acceso a los alimentos, al agua, etc, etc. es decir los pobres. Y en caso de nuestro país, que triste saber que a pesar de la alerta científica sobre el cambio climático, la importancia mundial de la amazonia como regulador del clima, no hay interés de las autoridades y menos de los padres de la Patria por resolver la crisis amazónica peruana.<br />Para nuestro país podríamos tener como tema en este día “Tu Amazonia te necesita, Unidos para Conservarla” y como soñar no cuesta, sería un sueño ver sentados en una mesa los hermanos amazónicos con el presidente peruano y con los padres de la patria para analizar y resolver los problemas amazónicos, dejando de lado los intereses políticos, económicos, y cualquier otro interés que no sea el de lograr el desarrollo sostenible de la Amazonia. En esta mesa no hace falta sentar a los ministros (están demás y mejor que se vayan a otras ceremonias) y menos aun a los empresarios hambrientos de ver convertida la selva en un enorme campo de cultivo que les genere más billete (y que importa el cambio climático y otras tonterías). En fin, cada quien hará algo en este día, seguro que será para mejorar nuestro hogar (el planeta tierra), mejor aun para “proteger nuestra Amazonia”.<br />La sociedad civil unida logrará el cambio por un mejor Perú, ejerzamos nuestro poder ciudadano por un ambiente sano y libre en armonía con la Pachamama.<br />Muchas lagrimas hoy se están derramando en la Amazonia ¿será esa la forma??????<br />Ing. Fanny Fernández Melo<br />YUNKAWASIFanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-71192407654847176922009-08-11T14:55:00.000-07:002009-08-11T14:57:33.724-07:0022 DE ABRIL DIA MUNDIAL DE LA TIERRA<strong><span style="font-size:130%;">PACHAMAMA ¿UN AÑO MÁS DE DESTRUCCION?</span></strong><br /><br />Hoy 22 de abril del 2009, un día especial que permite centrar nuestra atención en el PLANETA TIERRA, para la especie humana debería ser un DIA de profunda reflexión en la cual analicemos el significado de la PACHAMAMA, para comprender luego como actúa esta TIERRA que nos da cobijo conjuntamente con las demás especies y a la cual hay un empeño en destruirla, sin considerar que se atenta contra la propia especie humana, además de las otras. ¿Cuanto se ha hecho por parar la destrucción del plantea? la respuesta la obtenemos de los resultados que a la fecha se muestran en acciones concretas realizadas por cada uno de los humanos y en conjunto por cada país. Perú, premiado por la naturaleza con una inmensa biodiversidad, una de las más ricas a nivel mundial ¿Qué está haciendo por el planeta? Quizás a nivel personal o de la sociedad civil, algo, pero algo no es suficiente, se requiere el compromiso de los entes rectores, se requiere POLITICAS DE ESTADO que pongan freno a la deforestación de la selva amazónica, a la contaminación de las nacientes de las fuentes de agua, al exterminio de especies animales, a la contaminación de los suelos, entre algunos puntos fundamentales, además de la CONSERVACION de la BIODIVERSIDAD.<br />Desde aquí un llamado a las autoridades de gobierno para que conjuntamente con la sociedad civil hagamos sinergia en pro de nuestro ambiente, es un tema transversal a todos, no tiene ni debe tener banderas políticas ni obedecer a “insanos comerciantes y traficantes destructores de la naturaleza”. Es hora ya que los organismos creados para enfatizar el cuidado del ambiente peruano dejen de actuar como ONGs y se constituyan en autenticas autoridades ambientales que con el apoyo de la ciudadanía vayamos encaminando el país hacia el verdadero DESARROLLO SOSTENIBLE que todos los peruanos anhelamos.<br />Por nuestra parte seguimos tercamente con el Programa de Educación Ambiental orientado a la Conservación de la Biodiversidad, focalizado en el Bosque de las Nubes donde habita el Mono choro cola amarilla, especie endémica, única en el mundo que cada día está mas amenazada por la destrucción de sus bosques que son fuentes importantes de captación de agua para la cuenca amazónica. Lamentablemente estas fuentes de agua también están amenazadas, precisamente ahora en que el RECURSO AGUA se constituye en un tema fundamental para el planeta tierra.<br />Sin embargo aun tenemos la esperanza de sumar esfuerzos en pro de nuestra tierra, a seguir adelante, cada quien es capaz de hacer algo, entonces hay que hacerlo ya.<br />Ing. Fanny Fernández Melo<br />YUNKAWASIFanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-63767350325037128992008-11-17T17:41:00.000-08:002008-11-17T17:43:19.638-08:00AGUA QUE NO HAS DE USAR NO LA DEJES CORRER<span style="color:#3333ff;"><strong><em>POR FIN LOS PERUANOS EMPIEZAN A REVALORAR EL ELEMENTO VITAL: EL AGUA</em></strong></span><br /><br />Por fin un pedido que hacíamos ya buen tiempo atrás empieza a cumplirse y es precisamente que a través de los medios más importantes del Perú se está educando ambientalmente en la “cultural del agua” y es a través de los pequeños, esta nueva generación, que se inicia el gran cambio. Radio Programas del Perú es sin duda la emisora de mayor sintonía a nivel nacional, su señal llega a todos los rincones de nuestro territorio y virtualmente a todo el mundo y es precisamente a través de estas ondas que se está realizando la Campaña del Agua, en la que hemos sido invitadas a participar, todos los domingos a las 12 del día.<br />A través de un cuento sobre unas gotitas traviesas se va desarrollando una serie de conocimientos que todo habitante debe saber, sobre ello comentamos, reflexionamos y llegamos a los hogares donde los pequeños nos escuchan y transmiten lo escuchado a sus padres.<br />Hemos tenido la oportunidad de conversar con algunos padres de familia y ciertamente nos indican que sus niños les piden que cuiden el agua, que no se desperdicie, etc. Y es que la experiencia nos permite apostar por la nueva generación, esta generación más sensible a la problemática ambiental, que se va formando con un nuevo enfoque de cómo gestionar el agua, estos futuros dirigentes y profesionales con mayores conocimientos sobre el agua y en general sobre los recursos naturales y el cuidado del ambiente serán los que le darán sostenibilidad a todos los esfuerzos que hacemos por cuidar el planeta tierra. Sentimos que estamos sembrando en tierra fértil, que ya vemos florecer y pronto se verán los frutos, solamente que es ardua la tarea de continuar educando, pero allí estamos involucradas voluntariamente tanto en el agua como en la biodiversidad, alegres de saber que cada día por fin algo bueno se va haciendo en pro del agua.<br />Les invitamos a ver y escuchar la Campaña del Agua en la cual estamos apoyando los domingos a las 12 del día a través de las ondas de Radio Programas del Perú.<br /><a href="http://blogs.rpp.com.pe/cuidaelagua/?name=los-ninos-se-comprometen-a-cuidar-el-agua">http://blogs.rpp.com.pe/cuidaelagua/?name=los-ninos-se-comprometen-a-cuidar-el-agua</a><br />Saludos y a cuidar el agua.<br />Fanny Fernández Melo<br />YUNKAWASI - PERUFanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-38465909485102903112008-08-20T20:30:00.000-07:002008-08-20T20:34:40.538-07:00OTRA HERMOSA LEYENDA DEL AGUA<span style="font-family:lucida grande;"><em><span style="font-family:verdana;font-size:130%;color:#3333ff;"><strong>LA LEYENDA DE “LA HUACACHINA”</strong></span><br /></em></span><br /><span style="font-family:verdana;">En Tacaraca, centro indígena de alguna importancia, durante el período precolombino vivía una ñusta de verdes-pardosas pupilas, cabellera negra como el negro azabache que forma piedra escogida de la tierra, o quizás como el negro profundo del chivillo, el pájaro quebradino de las notas agudas, el tordo de nuestros alfalfares de las cejas de las sierras, doncella roja de curvas y sensuales contornos gallardos, como las vasijas del Sol en el Coricancha de los Incas.<br />Allí cerca también de las alturas de Pariña Chica, el pago de las huacas, de los enormes tinajones y las gigantescas lampas de huarango esculpido, vivía Ajall Kriña; apuesto mozo de mirada dura y fiera en el combate, como la porra que se yergue en la mano del guerreo o como la bruñida flecha de tendido arco; pero de mirada dulce y suave en la paz, en el hogar, en el pueblo, como rizada nota de música antigua; como gorjeo de quena hogareña, percibida a lo lejos por el fatigado guerrero que tras dilatada ausencia regresa.<br />Ajall Kriña, enamorose perdidamente de las formas blandas, pulidas de la virgen del pueblo y un día en la confusa claridad de una mañana, cuando la ñusta llevaba en la oquedad de esculpida arcilla, el agua pura, su alma apagada y muda hasta entonces, abrió la jaula y dejó cantar a la alondra del corazón:<br />Mi corazón en tu pecho<br />cómo permitieras;<br />aunque penda de un abismo,<br />muy hondo, muy hondo o estrecho<br />de modo que tú me quieras<br />como tu corazón mismo.<br />La de las eternas lágrimas, la princesa Huacachina, llamada así porque desde que los ojos de su alma se abrieron a la vida, no hicieron sino llorar; no tardó en corresponder el cariño hondo, fervoroso e intenso del feliz varón de los cambiantes ojos de fiereza o de dulzura, de acero o de miel.<br />Todas las mañanas y todas las tardes, en los cárdenos ocasos o con las rosadas auroras, Huacachina, cuyas lágrimas parecían haberse secado para siempre, entregaba a Ajall Kriña, las preferencias de su corazón, las joyas de su ternura, los incendios de su alma pura y sencilla.<br />Pero la felicidad que siempre se sueña eterna a los ojos egoístas de que goza, voló como el céfiro fugitivo que se escurre entre las hojas de los árboles o entre las hebras del ramaje.<br />Orden del Cuzco, disponía que todos los mozos se aprestaran a salir inmediatamente, para combatir sublevación de lejano pueblo belicoso. Ajall Kriña, con el alma despedazada, despidióse de su ñusta hechicera. Ella juróle amor, fidelidad, cariño y él, alegre, feliz porque comprendía con la fe y la fiebre del que quiere, que ella no lo engañaría y entregaría su corazón como aquella otra ñusta odiosa de la leyenda iqueña que enajenó su ser por el oro de la joya, la turquesa del adorno y los kilos de la blanca lana como vellón de angora, marchó con otros de su pueblo en pos de nuevos soles a develar la rebelión, a sofocar el movimiento sacrílego contra el Dios-Inca.<br />Ajall Kriña, con heridas terribles, abiertas, incicatrizables en el cuerpo de bronce, muere en el combate después de haber luchado como un león.<br />La triste nueva, pronto se comunica a Huacachina, la bella princesa de los ojos hechiceros, quien alocada, desesperada, exantrópica, al amparo de las sombras que se vienen, huye sin que lo adviertan sus padres entre los cerros y los cuchillos de arena, hasta caer postrada, abatida, jadeante, sudorosa, con el llanto que desbordándose del manantial inagotable de sus olas, caían en las arenas que como pañuelos de batista, se extendían más allá de la Huega.<br />Las lágrimas ruedan y siguen rodando muchos minutos; numerosos días; tiempo tal vez incontable para ella, de sus ojos inyectados por el dolor y cuando el hambre, el dolor, la tristeza, la desventura, rompen el frágil cristal de su alma y la vida huye y se aleja veloz, esas abundantes lágrimas, absorbidas por las candentes arenas, surgen a flor de tierra en el inmenso hoyo amurallado por las arenas superpuestas, después de haberse saturado, con las sustancias de la entraña de la tierra, que las devuelve por no poder resistir el contagio del inmenso dolor.<br />En el día, las verdes aguas pardosas se evaporan en pequeña cantidad hacia los cielos, como si fueran llamadas por los dioses para aprender del dolor y se cuenta que todavía en las noches, cuando las sombras y el silencio han empujado a la luz, al ruido, sale la princesa, cubierta con el manto de su cabellera que se plisa u ondea en su cuerpo; con ese manto negro, muy negro, pero menos oscuro que su alma, para seguir llorando su llanto de ausencia y de pesadumbre, algunas de cuyas gotas todavía se descubren en la mañana, en los primeros minutos de la luz, hasta sobre los raros juncos que a veces brotan en la orilla de oquedad; se ven sobre las innumerables hojas rugosas del toñuz tendido en sus ocios y se perciben sobre cada uno de los dientes de las hojas peinadas del viejo algarrobo, que extiende sus ramas levantándose sobre la cama de arena, para pedir a los cielos, piedad y consuelo, destinados a la princesa de la dicha rota, del ensueño deshecho, del paraíso trunco.<br /></span><br /><em><span style="color:#6666cc;"><strong>Fuente escrita: Relato recopilado de la Revista del Museo Regional de Ica N˚ 4, Año 1951<br />Escolar: Ursula Andrea Pilco Latorre, 10 años; Wanchaq, Cusco</strong></span></em>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-859516846212555922008-07-07T01:07:00.000-07:002008-07-07T01:25:08.348-07:00"Panrarán Yacu" relatos sobre el Agua escrito por Antony Romero<strong><span style="font-family:verdana;color:#3333ff;">Antony Romero, uno de los ganadores del Concurso Escolar Nacional "Mitos y Leyendas del Agua en el Perú" nos entrega sus propios relatos sobre el Agua</span></strong><br /><br />Con mucha alegria y complacencia tuve el honor de escribir el Prologo para el libro sobre relatos del Agua "Panrarán Yacu" que Antony escribio y fue presentado el 24 de Junio en la ciudad de Huancayo con la presencia de varias delegaciones de Escolares de diferentes colegios y autoridades del Medio Ambiente. De alguna manera Antony nos ha demostrado que la siembra que hicimos con "Mitos y Leyendas del Agua" entre nuestros escolares peruanos va dando sus primeros frutos. El apoyo invalorable de sus padres le ha permitido hacer realidad su obra, felicitaciones a este joven escritor que se constituye en un ejemplo a seguir por su aporte a la Cultura Ambiental en el uso del Agua. A continuación les presento el prologo del libro.<br /><br />PROLOGO<br />La humanidad enfrenta uno de los retos más críticos, manejar sosteniblemente el AGUA, recurso vital para su supervivencia, en ese contexto Perú necesita establecer políticas y estrategias tendientes a incentivar una cultura en su manejo además de formar ciudadanos concientes de esta realidad. Frente a esta problemática nuestro aporte es difundir el Programa “Cultura Ambiental en el Uso del Agua” en esta línea durante el 2006-2007 organizamos el Concurso Nacional Escolar “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú” para que los escolares revaloren el AGUA y los conocimientos ancestrales de los cuales somos depositarios. El concurso permitió que las cincuenta mejores leyendas enviadas de todas las regiones fueran publicadas y las cinco mejores premiadas, siendo Antony Lizardo, uno de los escolares ganadores que fue premiado en Marzo del 2007.<br />A casi un año de este magno evento tenemos el privilegio de presentar a un Joven Embajador del Agua que con visión de futuro promueve la cultura del agua y que a través de sus relatos no solamente incentiva a la lectura sino que nos lleva por el mundo mágico ancestral del espíritu de Yacu y a descubrir sus enseñanzas y que usando el propio lenguaje del poblador andino, se identifica con sus costumbres, entra en sus hogares y desde allí les habla, les pide reflexionar a través de cada relato.<br />“YACU KUTIMUY” encierra el profundo dolor del espíritu del AGUA frente a la contaminación y que los Runas la contaminan hasta inutilizarla. “LA CARTA DEL AGUA” es la voz de esta generación que pide el respeto y el manejo sostenible para el uso de las generaciones futuras. Los otros relatos como “LA AGONÍA DE MAMA NATHU” reflexiona sobre el papel que cumple el ser humano en la naturaleza, donde somete a sus hermanos menores y pretende alterar la trama de la vida, despoja y mal usa los recursos naturales a tal punto que pone en peligro su propio hogar, la Pachamama le recuerda lo vulnerable que es y como en segundos sus magnificas obras son reducidas a nada.<br />Destacamos la obra de Anthony porque invita a reflexionar y comprender el profundo respeto y veneración que nuestros antepasados tuvieron por el agua y la naturaleza, Yacu se hace presente como un elemento vivo conjuntamente con la madre tierra (Pachamama) que en armonía con el ser humano le prodigan un entorno saludable, es la comunión del hombre con la naturaleza para lograr el “buen vivir” (el Allin Kausay), al cual aspiramos todos los peruanos.<br />Fanny Fernández Melo<br />YUNKAWASI-PERU<br />LIMA, FEBRERO 2008Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-89241824787661456222008-07-06T23:52:00.000-07:002008-07-06T23:54:48.724-07:00La Leyenda de Huankarquychi<span style="font-family:verdana;font-size:130%;color:#6600cc;"><strong>EL HUANKARQUYCHI</strong></span><br /><br />En Tomaqaya existen muchas lagunillas y puquios que la gente agradece porque sus aguas son de lo más puro y cristalino que pueda haber a cien kilómetros a la redonda.<br />Sucede que cuando hay lluvias, las lagunas y puquios parecen cobrar vida animal. Dicen que un gato inmenso del tipo angora comienza a danzar alrededor de los puquios y cuando se produce eso, toda persona que atine a pasar por el lugar es embrujado y aparece muerto.<br />En tiempos remotos, una campesina que experimento por primera vez este tipo de sucesos misteriosos apareció con el estomago hinchado y oliendo a petróleo.<br />Era un día caluroso y nada hacia presagiar que lloviera, la campesina que se llamaba Valentina hacia sus faenas agrícolas, recogiendo la cosecha. Era el mes de abril y había que recoger las habas del campo.<br />Valentina camino por el sendero de siempre, llevaba en su regazo las habas, cuando de pronto se desató una lluvia torrencial. Creyendo que iba a pasar, se cobijo debajo de un árbol de capulí.<br />El tiempo pasaba y la lluvia no cesaba de caer. Valentina estaba incomoda por el mal tiempo. Pero no se atrevía a regresar a su casa por la lluvia intensa que caía. De pronto, como por encanto se hizo noche.<br />Valentina temblaba de miedo porque su casa estaba a muy lejos, cuando de pronto observo que del puquio salía un gato gigante y comenzaba a dar vueltas alrededor del agua. Valentina quiso correr pero un miedo terrible le impedía moverse.<br />Recordó que su abuelita, la mamá grande había contado que de los puquios salía un gato gigante y comenzaba a dar vueltas alrededor del agua. Valentina quiso correr pero un miedo terrible le impedía moverse.<br />Estaba desnuda, tiritando, la lluvia caía inmisericorde.<br />En eso, el gato la había visto. En sus ojos había deseo. Se acerco hasta donde estaba Valentina y la campesina no pudiendo soportar tan terrible visión se desmayo.<br />Al día siguiente los campesinos, cuando buscaban a Valentina, la encontraron ahogada en el puquio, completamente desnuda y en sus ojos, el espanto era patético.<br />Desde entonces, cuando llueve, la gente se retira de los puquios inmediatamente. No les importa si dejan sus cosechas o cualquier cosa. Saben que la leyenda del Huankarquychi, puede producirse en cualquier momento.<br /><br /><em><span style="color:#6600cc;">Fuente escrita: Cusco Inmortal: Cuentos, Mitos, Leyendas; Víctor Abel del Castillo, Leonel Guzmán C.<br />Escolar: Adriana Chávez Tejada, 8 años; Wánchaq, Cusco</span></em>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-69220719836619361502008-04-13T20:41:00.000-07:002008-04-13T20:55:34.294-07:00Una de las Leyendas de la Región San Martín<a href="http://2.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/SALVd9MGmHI/AAAAAAAAADA/9vPX6blgSbQ/s1600-h/cataratas-Moyobamba.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5188944431302482034" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/SALVd9MGmHI/AAAAAAAAADA/9vPX6blgSbQ/s400/cataratas-Moyobamba.jpg" border="0" /></a><br /><div><strong><em><span style="font-family:verdana;color:#3333ff;">EL PODER DEL AGUA DE LA MUYUNA</span></em></strong><br /><br />Cuenta el abuelo de mí mamá, que Moyobamba, ciudad capital de la antigua provincia de Maynas y hoy del departamento de San Martín, hace muchísimos años atrás su gente era ingenua y muy sana en su actuar.<br />Habían personas que apenas conocían el entorno de su barrio, difícilmente otras ciudades aledañas, pues no habían vehículos motorizados y los pocos hombres que lograban movilizarse, tenían que tramontar cerros, quebradas, cruzar ríos nadando, que eran justamente los comerciantes de sombreros de bombonaje.<br />La población moyobambina estaba rodeada de inmensos árboles madereros, si una avioneta cruzaba los aires por esto lares, solamente divisaba un mar verde de vegetación, de tal manera que no se observaban las pocas viviendas que habían.<br />Moyabamba no tenía agua potable como hoy día, pues para su uso doméstico, tenían que cargar en latas especiales desde los chorros naturales como la Muyuna, Caparina o chupaderos que habían en el barrio de Lluillucucha, donde además las huambras se reunían a lavar las ropas de sus sheretes y llullitos.<br />Una mañana primaveral apareció por estos lugares un hombre muthisco, alto, de barba dorada, diríamos un pucacho de la alta alcurnia española y quedándose mangañahui miraba a un ramillete de huambrillas que lavaban ropa en unas bateas hechas de madera. Éste, tenía mucha sed de beber y acercándose a las damas, expresó ¡Qué pueblo tan atrasado! ¡No tiene ni agua potable!<br />María que era la chica más chuchusapa y bola siqui, le increpó rápidamente –¡Alaocito! ¡Alaocito! Joven, no tenemos agua potable, pero esta agüita del chorro de la Muyuna es la más pura, cristalina y limpia. Ah.... y persona que la bebe sea hombre o mujer, se queda en esta tierra para toda su vida.<br />El gringo reía a carcajadas y exclamó ¡Qué ocurrencia la tuya! ¡Agüita de chorro! Ja, ja, ja, ja, ja, ja. Se queda en esta tierra, ja, ja, ja, ja, ja, ja.<br />Entonces sacó de su morral que llevaba colgado en sus hombros un pocillo dorado, se acercó al chorro y llenándolo de agua, la ingirió. Tomó una, otra y otra pócima y dijo: ¡Qué agradable agua! ¡Increíble! Ni en España he tomado agua tan exquisita como esta.<br />Habían pasado cinco minutos aproximadamente, de pronto empezó a oscurecerse y a llover con gran intensidad, pero la lluvia fue tan rápida, que ellos al querer guarecer debajo del tambo hecho con techo de hojas de palmeras, calmó.<br />Luego apareció intempestivamente un hada cubierta con vestidos plateados y una corona de oro. Ellos asustados miraban la presencia de la ninfa de las aguas y cuando quisieron esconderse, el hada los cogió de la mano y les dijo: yo soy la madre de este antiquísimo chorro de agua, lo cuido y en su largo recorrido no permito que nadie corte los árboles que están a su alrededor, porque entonces se secarían las fuentes y como tú la has bebido, te casarás con María, porque todo humano que toma el agua de mi chorro, se queda en este bello pueblo y se casa.<br />Había terminado de hablar el hada y el joven se sintió pusangueado por María diciéndole que la quería y deseaba contraer matrimonio, porque al ingerir el agüita del chorro, la huambrilla lo volvió huayra uma, sin saber qué hacer.<br />A solicitud del forastero, el ser misterioso procedió a realizar la ceremonia nupcial, formando a la nueva familia, luego desapareció como un relámpago, perdiéndose en el enigmático chorro de agua. Por eso, todo forastero que llega a Moyobamba e ingiere esta agüita del chorro de la Muyuna, se queda para siempre. Yo soy uno de ellos, que llegué desde la ciudad de Cutervo a comprar sombreros hace muchísimos años y me casé con Anastasia Vásquez, dijo mi bisabuelo terminando de contarme esta lindísima leyenda.<br /><br />GLOSARIO<br />ALAOCITO: ¡Pobrecito! ¡Qué pena!<br />BOLA SIQUI: Que tiene nalgas abultadas.<br />CHUCHUSAPA: Mujer con senos grandes.<br />CHUPADERO: Terreno pantanoso, cenegoso, atolladero.<br />HUAMBRILLA: Señorita. Mujer tierna.<br />HUAYRA UMA: Persona olvidadiza, medio loca.<br />LLULLITO: Niño pequeño.<br />MANGA ÑAHUI: Abrir los ojos con exageración. Admirarse.<br />MUTHISCO: Persona de ojos zarcos.<br />PUCACHO: Persona de rostro colorado.<br />PUSANGA: Filtro de amor. Brujos, curanderos y curiosos que preparan la pusanga para atraer al hombre o mujer con fines amorosos (pusangueados)<br />SHERETE: Enamorado, marido.<br /><br /><em><span style="color:#993300;"><strong>Fuente oral: Bartolomé Gómez López; Provincia de Rioja<br />Escolar: Lorena Milagros Vivas Gómez; 11 años; Moyobamba, San Martin<br />Asesor: Bernardo Vivas Tantaleán</strong></span></em></div>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-10472433825141450642008-03-25T19:38:00.000-07:002008-03-25T19:44:18.407-07:00A UN AÑO DE "MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU"<a href="http://4.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/R-m30yXprmI/AAAAAAAAACw/1HZpA-sYcrU/s1600-h/LAGUNA+POMACOCHAS-FFM.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5181874963768520290" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/R-m30yXprmI/AAAAAAAAACw/1HZpA-sYcrU/s400/LAGUNA+POMACOCHAS-FFM.jpg" border="0" /></a><br /><div align="left"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#6600cc;"><strong>LA LAGUNA DE POMACOCHAS</strong></span><br /><br />La Laguna de Pomacochas esta ubicada en el pueblo del mismo nombre, Distrito de la Florida, Provincia de Bongara, Región Amazonas, en la margen oriental de la cordillera de los Andes a una altura de 2150 msnmm, abarca una extensión de 12 km2 y en su parte mas honda puede alcanzar hasta 80 metros de profundidad. Se la considera una de las lagunas más grandes del Perú y existe una leyenda que da cuenta de sus orígenes. Precisamente en el concurso que organizamos en el 2007 sobre “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú” el origen de este lago es descrito en la leyenda que presentamos a continuación y que está en el libro. Fue una grata experiencia ir precisamente a un año de la publicación de este hermoso libro al pueblo de Pomacochas, conocer y fotografiar personalmente esta hermosa fuente de agua y de vida; alimentada por las lluvias y quebradas que traen el agua de los bosques montanos donde vive el “mono choro cola amarilla” y que por azares de la trama de la vida nos ha tocado involucrarnos en la conservación de la fauna silvestre de estos bosques y remarcar el papel tan importante que juegan como conectores para el discurrir del agua hacia la gran cuenca amazónica.<br />Una vez mas la pachamama nos muestra como se van tejiendo los hilos de la vida, que a veces tan irreverentemente cortamos en nombre de un supuesto “desarrollo económico” desconociendo que son frágiles e irremplazables y que la naturaleza ha demorado millones de años en tejerlos. Disfruten esta leyenda y saquen la enseñanza que implícita lleva en cada línea.<br />FANNY FERNANDEZ MELO<br />YUNKAWASI-PERU<br />MARZO-2008</div><br /><div></div><br /><div><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:verdana;color:#cc6600;">EL ORIGEN DEL LAGO DE POMACOCHAS</span><br /></span></strong><span style="color:#6600cc;"><strong>Mama Cocha (madre laguna) parió dos hijas: una muy mala y rebelde, la de “ochenta”, llamada así por tener ochenta huacos: y otra menos mala, la del “Tapial”. La primera encontró su sitio en una jalca, situada entre San Carlos y Yurumarca; y la segunda se ubico en la “Pampa de Tapial” cerca de Chachapoyas.<br />En el valle de Pomacochas (Laguna del Puma) progresaba un pequeño pueblo, cuyos habitantes eran muy orgullosos, pues poseían grandes riquezas extraídas de las minas de Cullquiyacu (Cullqui – plata y Yacu - agua). Jamás hacían obras de caridad, ni daban posada a los transeúntes. Los ricos odiaban a los pobres y no adoraban al dios verdadero, pues eran idolatras.<br /><br />Dios quiso castigar a esta mala gente y convirtiéndose en un viejito harapiento, cubierto de sucias y asquerosas heridas, se presento en el pueblo. Visito varias casas, mas los dueños lo arrojaban puerta afuera, le tiraron piedras y fue victima de las mordidas de los perros.<br />El anciano sufrió estos ultrajes en silencio y así al atardecer llego a las puertas de una chocita muy pobre donde vivía una mujer con muchos hijos. Esta le recibió con mucho cariño y le ofreció algo de comer. El viejecito no acepto alimento alguno y solo pidió que lo dejaran descansar por un momento y le regalaran una flor azucena y otra de margarita. Luego dijo a la buena mujer.<br />“He caminado todo el día buscando una persona caritativa, y la única que he encontrado eres tu. En premio a tu bondad te salvare la vida pero es preciso que dejes tu casa y vayas esta misma tarde con tus hijos al cerro Puma Urco (cerro del Puma) por que estoy resuelto a castigar a esta gente. No vuelvas si no cuando veas el arco iris pintado en el cielo”. Dicho esto desapareció. Como la mujer era buena y generosa, contó a sus vecinas; pero no la hicieron caso.<br />A la media noche una hermosa musica se dejo escuchar en la lejanía, la cual se hizo mas clara al aproximarse al pueblo. Los habitantes, que además eran muy curiosos, dejaron sus lechos y salieron a observar.<br />Grande fue la sorpresa de estos, cuando vieron acercarse una nube blanca que parecía una sabana, la misma que se extendía por toda la ciudad cubriéndola por completo.<br />Trataron de huir pero las aguas sepultaron por completo a toda la población.<br />Arrastrándose por la corriente venia la madre de la laguna y el anciano, este ultimo, llevando en sus manos un gran plato lleno de manteca con peces, plantas de totora, carricillo y cortadera, así como un huevo de pato. En el mismo instante lo arrojo al agua, cayó un rayo y partió al huevo y salieron de este, patos y gaviotas, los peces se multiplicaron y las plantas bordearon la laguna.<br />Cuando amaneció la señora y sus hijos vieron con asombro que el pueblo había desaparecido y que en su lugar estaba un hermoso lago de aguas azules y sobre ella se levantaba un deslumbrante arco iris, tal como anunciara el mendigo misterioso.<br />Ese día los habitantes de Chachapoyas, notaron con asombro que la laguna el Tapial había desaparecido totalmente, quedando una extensa llanura cubierta de extensa hierva.<br />Es creencia general que las almas de los habitantes que murieron a consecuencia de la inundación se han convertido en sirenas las cuales tienen como costumbre robar criaturas para llevarlos a su ciudad ubicada bajo las aguas.</strong><br /></span><br /><span style="color:#cc6600;"><strong>Fuente oral: Pueblo de Pomacochas. transcrita en el<br />Diario Ahora, año: 29 de enero del 2007; Tarapoto, San Martín<br />Escolar: Kendy Marina Vela Arbildo, 10 años; Tarapoto, San Martín<br />Asesor: Raquel Vela Saavedra</strong></span></div>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-38611607148193460832008-03-21T17:43:00.000-07:002008-03-21T17:47:09.388-07:00EN EL DIA MUNDIAL DEL AGUA<a href="http://2.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/R-RW2iXprhI/AAAAAAAAACI/1mT02OekuPA/s1600-h/1-AGUA+Y+SELVA+ALTA-NPC.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5180360966321843730" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/R-RW2iXprhI/AAAAAAAAACI/1mT02OekuPA/s320/1-AGUA+Y+SELVA+ALTA-NPC.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="font-family:verdana;font-size:130%;color:#3333ff;"><strong>LOS BOSQUES DE LA SELVA ALTA PERUANA COMO IMPORTANTES CAPTADORES DE AGUA</strong></span><br />La mayor plaga que debe afrontar la selva alta de Perú es la deforestación, aun cuando sus bosques son importantes captadores de agua. La relación bosque-agua en estas zonas aun no es comprendido, de allí que cada día va desapareciendo un poco de bosque alto, ni las autoridades ni la población conocen esta conexión y si la conocen no le dan la importancia debida. Es triste ver que no solamente muere el bosque sino toda la biodiversidad que en este se encuentra, dentro de ella nuestro querido mono choro cola amarilla, pues estos bosques montanos nublosos son su territorio, al desaparecer el bosque se le condena a la extinción y cuantas especies aun no descubiertas.</div><br /><div>Los comuneros, que cada día migran a esta zona van con la esperanza de encontrar una mejor vida y no encuentran mejor forma que invadir estos bosques y convertirlos en tierras de cultivo, entonces cortan todo lo que esta a su paso o la manera mas fácil es quemar todo lo que la naturaleza demoró millones de años en construir, de esta forma obtendrán un pedazo de tierra para cultivar, pero lamentablemente estas tierras no tienen vocación agrícola y apenas crecerá una pobre vegetación de pan llevar que no justifica desde el punto de vista económico de ninguna manera la deforestación. Cuando el comunero se da cuenta que su sueño dorado de ser un prospero agricultor poseedor de una tierra rica en la amazonia se desvanece por completo, ahora juega a ser ganadero, pues si estas tierras no dan buen producto, entonces se convierten en pastizales y entonces el hermoso bosque montano ahora es transformado en un pastizal pobre, pues la madre naturaleza hizo el bosque montano para eso, y no para otra cosa, ahora el comunero no puede entender a su pachamama e insiste y quiere tener un buen pastizal para su ganado vacuno, trata de mejorar sus pastos, pero no hay buen resultado, solo se tendrá que contentar con un pastizal pobre, y otra vez la desilusión, pero en fin con esto puede sobrevivir, pues ya invirtió primero en agricultura y ahora en ganadería.<br />Por un lado tenemos a un comunero con una profunda desilusión, pero lo más importante es que ahora tenemos un monte desforestado que pone en peligro la captación de agua, más aun cuando se sabe que si continúa la merma de bosques, la amazonia peruana puede enfrentar estrés hídrico a partir del 2025.</div><br /><div><br />Estuve la semana pasada en los bosques del OREONAX FLAVICAUDA (mono choro cola amarilla), aun cuando no me interné en sus bosques de neblina donde aun se pude encontrar algunos individuos, observé desde lejos el profundo daño que cada día le infringen al destruir su hábitat, de allí que nuestra propuesta de realizar educación ambiental para la conservación de los primates peruanos es de suma importancia, pues no solamente se trata de salvar a especies que están en peligro de extinción sino también asegurar que no desaparezca el bosque montano de la selva alta que es un importante captador de agua, y es precisamente donde nacen los grandes ríos que son los que alimentan el caudal del gran río Amazonas.<br />Sin embargo en las diferentes charlas y conferencias a través de las cuales me dirigí a la población, sentí el vacío de no contar con la presencia del estado en estas tierras amazónicas, no hay acciones directas de gobierno para dirigir programas de desarrollo sostenible, no hay control en el trafico de la madera y de los animales silvestres, diríamos mejor que no hay presencia de gobierno y la población camina sin rumbo sin meditar el daño que cada día causa al planeta. Bastaría solamente que el gobierno y los municipios apuesten por desarrollar esta selva alta con proyectos ambientalmente sostenibles para que por arte de magia todo cambiara. Estos hermosos bosques paraíso de una ingente biodiversidad seria el sueño dorado para hacer ecoturismo, y estamos seguros que muchos ciudadanos del mundo vendrían a conocer especies endémicas (únicas en el mundo) tanto en fauna como en flora, que están en peligro de extinción y que por ello son mas atractivas. Además lograr proyectos de reforestación a nivel de las comunidades campesinas con especies nativas, como por ejemplo el sacha inchi, el famoso “maní de los incas” mundialmente conocido como un poderoso antioxidante (antiedad). Consideramos que aun es posible revertir este caos y si realmente el gobierno apuesta por la Amazonia en especial la selva alta, es posible por un lado salvar los bosques captadores del agua, las especies en vías de extinción y propiciar una buena vida a los comuneros.<br />Que el espíritu del agua (YACU) ilumine a nuestras autoridades y les haga reflexionar en el “día mundial del agua”.<br />FANNY FERNANDEZ MELO<br />YUNKAWASI – PERU<br />22 de Marzo 2008</div>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-59962940414486564802008-03-01T17:31:00.000-08:002008-03-01T17:42:49.727-08:00SEMINARIO DEL AGUA<a href="http://4.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/R8oEUK9bywI/AAAAAAAAAB8/FQBkW7FMyBE/s1600-h/PRESIDENTE+DE+SUNASS+inaugurando+seminario.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5172951866574359298" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/R8oEUK9bywI/AAAAAAAAAB8/FQBkW7FMyBE/s320/PRESIDENTE+DE+SUNASS+inaugurando+seminario.jpg" border="0" /></a><br /><div align="left"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#6666cc;"><strong>ES URGENTE EDUCAR AMBIENTALMENTE EN EL USO DEL AGUA</strong></span><br /></span>Por Fanny Fernández Melo<br />Lima, 18 de Febrero 2008<br /><br />Perú es un maravilloso país, de ingentes riquezas naturales, concentra el 5% del agua dulce del mundo y sin embargo una amenaza latente se cierne sobre nuestro territorio si se continua contaminando y usando el agua inadecuadamente y no se ejecutan proyectos de abastecimiento; el volumen disminuiría considerablemente al punto de enfrentar una escasez crónica (estrés hídrico) para el año 2025, lo cual indudablemente incrementaría la pobreza y los conflictos sociales. Frente a esta problemática que se avizora necesitamos autoridades y ciudadanos precavidos, que sepan tomar las decisiones adecuadas y oportunas y que en aplicación del principio precautelatorio consideramos urgente la educación en el uso del agua y precisamente esta educación no solamente tenga un enfoque sanitario, sino holistico y sistémico, es decir una Educación Ambiental en su uso, donde el ciudadano entienda y comprenda el ciclo del agua y como es que llega a sus hogares. El conocer todo este proceso contribuirá a sensibilizar al ciudadano y a saber preservar las fuentes de agua y usarla en forma racional, pues muchos ciudadanos desconocen los enormes esfuerzos técnicos y económicos que realizan las empresas prestadoras del servicio en descontaminarla y poder potabilizarla para el consumo humano.<br />Ahora bien, sensibilizar a los docentes para que ellos se interesen en el tema y lo lleven a sus aulas es una de nuestras tareas, pues el efecto multiplicador que puede ejercer un docente sensibilizado y bien capacitado es grande, mas aun al enfocar un problema que muchos de sus alumnos es posible que ya lo estén enfrentando, no es desconocido que cerca de un millón de peruanos que viven en Lima (la capital) carecen de agua.<br />De allí que en una alianza estratégica con el Ministerio de Educación a través de la Dirección de Educación Comunitaria y Ambiental, el Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento a través de su Oficina del Medio Ambiente y de la sociedad civil representada en este caso por Yunkawasi-Perú, es que organizamos el Seminario “Cultura Ambiental en el Uso del Agua y Prácticas de Ahorro” este viernes 15 de Febrero del 2008, contando además con el apoyo de la Universidad Nacional de Educación Enrique Guzman y Valle. El evento cumplió con capacitar a cerca de 250 docentes no solo de la Gran Lima, sino de otras regiones, y la presencia del Dr. José Salazar, Presidente de la Superintendencia Nacional de Servicios de Saneamiento SUNASS quien se encargó de inaugurar el Seminario, así como el del Ing. Guillermo León, Presidente de SEDAPAL en la clausura, y las exposiciones de los técnicos de las diferentes instituciones comprometidas con el tema, nos indican que realmente existe una preocupación por las actuales autoridades del sector, entonces es el momento de darle un mayor impulso a esta cultura ambiental que venimos difundiendo desde el 2005, cuando iniciamos nuestras actividades en la Institución Educativa de Mujeres Teresa Gonzáles de Fanning, uno de los principales colegios de la gran Lima que alberga a cerca de 4 mil escolares.<br />Nos complace que cada día crezca el interés por el tema y que la Empresa Prestadora de Servicios SEDAPAL conjuntamente con el Ministerio de Vivienda estén incentivando el uso de los aparatos ahorradores, principalmente el inodoro, en el Seminario los docentes tuvieron la oportunidad de conocer las bondades de este producto que además de ahorrar el agua permitirá que el ciudadano ahorre dinero, pues agua que no desperdicia es dinero que tiene para guardar. Ahora bien, las facilidades que se está dando a través de la banca estatal para préstamos a las instituciones del estado a fin de incentivarlas a cambiar estos aparatos, dentro de los cuales están los centros educativos estatales es una muy buena estrategia. Pregonar con el ejemplo es básico además de dar los medios necesarios para que los ciudadanos proactivos y las diferentes organizaciones puedan acogerse a estos planes de ahorro, si seguimos en esa línea iremos forjando ciudadanos concientes de la importancia de gestionar sosteniblemente el vital elemento y de compartirlo solidariamente.</div>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-53640136133840422452008-01-21T17:56:00.000-08:002008-01-21T18:00:41.853-08:00SEMINARIO SOBRE "EL AGUA"<div align="left"><span style="color:#3333ff;"><strong>CULTURA AMBIENTAL EN EL USO DEL AGUA<br />“AHORRO DE AGUA EN MI INSTITUCION EDUCATIVA”</strong></span><br /><strong><br />SEMINARIO PARA DOCENTES<br />CULTURA AMBIENTAL EN EL USO DEL AGUA<br />Y PRACTICAS DE AHORRO”<br /></strong><br />ORGANIZAN:<br />Dirección de Educación Comunitaria y Ambiental del Ministerio de Educación,<br />Oficina del Medio Ambiente del Ministerio de Vivienda Construcción y Saneamiento,<br />Programa de Educación Ambiental de Yunkawasi-Perú<br /><br />AUSPICIOS:<br />Subcomité Agua Segura, SEDAPAL, Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle<br /><br />Fecha: Viernes 15 de Febrero del 2008<br />Hora: 8.45 am – 2.05 pm (hora exacta)<br />Local: Auditorio de SENCICO,<br />Av. Canadá 1568, San Borja, Lima<br />Ingreso: Libre, previa inscripción<br /><br />Se entregará certificado de asistencia al final del evento (valido para el escalafón magisterial). Cupos limitados.<br />Por favor solicite su inscripción y envíe sus datos al siguiente correo:<br /><br /><a href="mailto:educa.ambiental@gmail.com">educa.ambiental@gmail.com</a><br /><br />DATOS:<br />APELLIDOS Y NOMBRES (En letra mayúscula, conforme su documento de identidad)<br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA DONDE LABORA, DISTRITO, CIUDAD<br />CURSO(S) QUE ENSEÑA<br />E-MAIL</div>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-38564843491377264882007-12-30T18:03:00.000-08:002007-12-30T18:06:45.616-08:00FELIZ AÑO BISIESTO 2008<a href="http://3.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/R3hOT3rBi5I/AAAAAAAAAB0/i2JnE6nENNU/s1600-h/monos-año+nuevo2008.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5149952277167049618" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/R3hOT3rBi5I/AAAAAAAAAB0/i2JnE6nENNU/s320/monos-a%C3%B1o+nuevo2008.jpg" border="0" /></a><br /><div>Hoy ha salido el Padre Sol para alumbrar un nuevo día y un nuevo año comienza, la madre tierra (Pachamama) nos ofrecen todo su amor al prodigarnos abrigo y alimento, y nosotros ¿que respuesta damos a tanto amor? El 1 de enero haremos el pago a la tierra en agradecimiento a toda esa bondad, ese pago que encierra un profundo simbolismo nos compromete a seguir en la conservación de nuestro medio ambiente.<br />Feliz año bisiesto 2008, y a continuar con la alfabetización ambiental para mejorar cada día nuestro aprendizaje en leer lo que la NATURALEZA nos comunica.<br />Fanny Fernandez Melo<br />YUNKAWASI-PERU</div>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com138tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-78051432050607755932007-11-21T14:06:00.000-08:002007-11-21T14:13:53.966-08:00EL SANEAMIENTO COMO BASE PARA EL DESARROLLO LATINOAMERICANO<a href="http://3.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/R0Ss7leeg0I/AAAAAAAAABM/er9aovnW_oo/s1600-h/PERU+FIRMA+DECLARACION+DE+CALI.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5135419614781408066" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/R0Ss7leeg0I/AAAAAAAAABM/er9aovnW_oo/s200/PERU+FIRMA+DECLARACION+DE+CALI.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="font-size:130%;color:#cc6600;"><strong>EXITOSA LA PRIMERA CONFERENCIA LATINOAMERICANA DE SANEAMIENTO LATINOSAN 2007</strong></span><br />Con gran éxito se desarrolló la Primera Conferencia Latinoamérica de Saneamiento en la ciudad de Cali, Colombia del 12 al 16 de Noviembre del 2007. Cerca de 850 profesionales del Continente Americano y de otros Continentes asistieron a este evento de trascendental importancia donde se compartió experiencias que se vienen ejecutando en Latinoamérica. Al finalizar el evento se firmó la Declaración de Cali, los representantes de los 18 países donde esta incluido Perú, se comprometieron a cumplirla. La comisión organizadora de este evento dirigida por Francois Brikke, Director Regional del Programa de Agua y Saneamiento para América Latina y el Caribe, logró poner en la mesa el tema de Saneamiento y que tanto autoridades del sector de los países asistentes, como profesionales, instituciones cooperantes, ONGs, etc. despertaran el interés en el tema como base imprescindible para el desarrollo de nuestros países. Hay mucho que digerir de este evento y toca a cada profesional comprometido con el tema hacer el seguimiento a fin de que se cumpla lo indicado en la Declaración de Cali. Ciertamente los latinoamericanos deseamos el desarrollo de nuestros países y siendo el acceso al agua y al saneamiento un eje en torno al cual se logra este desarrollo, es de suma importancia involucrar a las autoridades en el tema.<br />El Perú estuvo presente en Latinosan a través de una nutrida delegación, la representación del país estuvo a cargo del Ing. Guillermo León, quien a nombre del Ministro de Vivienda, Construcción y Saneamiento, presentó la realidad peruana en este tema y firmó la Declaración de Cali. Ahora nos toca a los peruanos conjuntamente con las autoridades tanto locales, regionales como nacionales el enorme desafío de lograr acciones que propicien que todos los peruanos tengan acceso al agua segura y a un adecuado saneamiento y hacia esa meta estamos caminando.<br />Les invitamos a revisar la Declaración de Cali y SANEAMIENTO PARA EL DESARROLLO ¿Cómo estamos en 21 países de América Latina y el Caribe?<br />Fanny Fernández Melo<br />YUNKAWASI-PERU</div>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-36785167953475716582007-11-01T13:54:00.000-07:002007-11-01T14:02:09.724-07:00HERMOSAS LEYENDAS DE LA REGION LORETO<strong><span style="font-family:verdana;color:#ff0000;">DOS HERMOSAS LEYENDAS DEL AGUA DE LA REGION LORETO</span></strong><br /><br />A continuación publicamos dos hermosas leyendas que enviaron los escolares de la Región Loreto, las mismas que fueron seleccionadas entre las cincuenta mejores leyendas que logramos su publicación, gracias al Ministerio de Vivienda y al Programa de Agua y Saneamiento del BM. durante este año. Ojala que las autoridades del Gobierno Regional de Loreto, la Dirección de Educación y la EPS de Loreto propicien la presentación del libro en esta región y se pueda premiar a estos escolares destacados, gracias a ellos estas leyendas de la región están siendo conocidas y difundidas en todo el mundo. Asi mismo es una oportunidad para motivar a los escolares a usar el agua sosteniblemente, en forma solidaria y cuidando de no contaminar sus fuentes.<br />Esperamos que estas leyendas sirvan de material de trabajo para propiciar en los estudiantes la lectura y análisis de las mismas.<br />Fanny Fernandez Melo<br />Organizadora de Mitos y Leyendas del Agua en el Perú<br /><a href="mailto:educa.ambiental@gmail.com">educa.ambiental@gmail.com</a><br /><br /><span style="color:#006600;"><span style="font-family:lucida grande;font-size:180%;color:#cc6600;"><strong>LA GENEROSA MOTELA</strong></span><br /></span>En la segunda quincena de agosto del 2000 el verano ardía en toda la Región, tal como viene sucediendo desde hace algunos años. Y se mostraba, cada vez, más ardiente y fiero. Los días transcurrían tórridos y sofocantes, secando la vida. Las noches, además de su calentura y de su espesa y misteriosa negrura, eran oscurecidas, aún más, por nubarrones de fastidiosos y sanguinarios zancudos.<br />El Atuncaño, antes torrentoso y bravío, padecía de sequedad y se había convertido en un innavegable e imbebible cañito. La cocha brava de Izana, despensa acuífera y de peces que alimentaba a la gente de El Boyador, sufría progresivo calentamiento, los peces empezaban a morir, olía mal; en los árboles y ramajes de la orilla de la cocha se<br />peleaban los gallinazos disputándose los putrefactos peces; otras aves migraban en un adiós, al parecer, sin retorno, del quemante verano. La superficie gris y brillosa de las playas crecía y crecía, cual boa mama, alejando al caserío del soberano Amazonas. En las madrugadas las panguanas emitían suplicantes y tristes ayes. Las coloridas pinshas, desde las copas de corpulentos árboles de lupunas y capinurís, con el picazo encorvado y abierto hacia los cielos, imploraban agua. Las chicharras, muy puntuales, a las seis del amanecer y de la tarde, chirreaban desesperadas. Los sembríos de las chacras amarillaban por falta de agua y ponían en peligro las esperadas cosechas.<br />Las Fiestas Patrias, que en el caserío se celebraban con bonitas programaciones, no tuvieron la alegría de años anteriores, porque no había agua buena para hacer ni el sabroso masato ni la espumeante chicha. La escuela, conforme pasaban los días, tenía menos alumnos porque iban a los bosques a buscar el agua de las sogas buenas; la<br />profesora Selvita no podía desarrollar sus clases por el calor y la inasistencia de alumnos.<br />La gente lo pasaba asustada y muy preocupada, secreteando entre vecinos que el fin del mundo estaba por llegar. Maldecían la sequía. La sed de agua para los vivientes de El Boyador ya era insufrible y día a día se fue convirtiendo en sed de vida. Sentían estarse quemando vivos en el infierno, como cierta vez había sucedido. Los trucos que<br />sabían y hacían para provocar lluvia no les daba ningún resultado.<br />Abuelito Ventura y su viejita Mishi, los más ancianos y curiosos del pueblo, mañana a mañana, sentados en las barandas de su casa y mirando al azul cielo, hacían terribles augurios. Todas estas cosas suceden -decían- por esa gente wiracucha mala, ambiciosa, platasapas y pishiñeros, que vienen de otra parte a llevarse a la ciudad miles y miles de trozas de madera (colorada y blanca) y botes cargados de millones de pececitos de adorno y pescado bueno, depredando y saqueando nuestros bosques y cochas, acabando nuestras hermosas maderas y ricos peces; en fin, destruyendo la naturaleza.<br />Ante tanta desesperación de la gente, don Venturita, que era un viejito bien querido en el pueblo, se levantó de madrugada y se puso a limpiar una poza llena de barro, basuras, shungos, ramas y toda clase de desperdicios, que tenía en su huerta, en busca de una misteriosa motela que su abuelo le había traído del Buncuya cuando era<br />cauchero, a fines del siglo XIX. Nunca le quisieron comer porque decían que tenía madre, que era embrujada y -según le contó su padre- tenía poderes mágicos. Por buena suerte la encontró a la legendaria motela.<br />Cuando era muchacho y vivía en el Yavarí, frontera con el Brasil, don Venturita aprendió muchas curiosidades de los brashicos: oraciones, cánticos y ritos que no se le entendía, porque los realizaba en portugués. Con eso conseguía muchas cosas. Por ejemplo, a su Mishi, cuando era bien muchachita le hizo su mujer con un solo<br />rezo. Apenas le vio a la motela dijo -para sí- que ella iba a ser la salvación de la gente. Porque así había sucedido en 1,945, después de esa maldita segunda guerra mundial, cuando se presentó un verano infernal, en que algunos vivientes, principalmente niños, murieron. Su padre, un curandero afamado, conocedor de muchos secretos para<br />defenderse en la vida, poniendo en práctica lo que aprendió, también, de su padre se ponía a bañar a su motela, durante 7 mañanas seguidas, a las 6 en punto, guiado por el chirrear de la puntual chicharra, que era su mejor reloj. Como para no creer: ese día comenzaban a caer fuertes lluvias que, luego de unas horas, los ríos y cochas crecían y<br />crecían, desbordándose de agua, acabando con el verano y la sequía.<br />Desde esa vez a su padre le llamaban el milagroso. Es que el motelo tiene ese secreto, porque vive en la tierra y el agua, tiene larga vida, es muy resistente -como ninguno otro- y no muere fácilmente; además, tiene mágicos poderes.<br />Recordando lo que hizo su padre, empezó su trabajo. Pero su motela tenía características especiales. Era viejísima. Nadie sabía cuándo había nacido. De tan vieja ni muelas tenía, sus verrugosas patas estaban sin uñas, su caparazón oscuro-verdoso tenía incompleto en los bordes de sus patas delanteras y traseras y se pelaba cada cierto tiempo. Pero el secreto principal estaba en que era hembra ( porque al igual que la mujer, son buenas, compasivas y generosas), su caparazón tenía 14 cocos (el número de la suerte); el nos decía, que si tienen otro número de cocos en su durísimo casco los rezos y baños no surtían ningún efecto. Por eso tenía que bañarla durante 7 días seguidos. Así lo hizo: al cuarto día de consecutivos ritos y baños con agua preparada, empezó a bajar la temperatura, a correr fuerte viento en el pueblo y en el bosque y apaciguarse el calor. La gente se pasaba la voz de que el clima está cambiando porque el curioso de don Venturita le estaba bañando a su motela, rezando sabe Dios qué cosas.<br />Cuando se cumplieron los siete días, increíblemente, empezó a llover, a caer el agua torrencialmente, esa agua fresca y vital que toda la gente necesitaba.<br />Con este milagro que su motela hizo don Venturita aumentó su fama y admiración. Los vivientes más antiguos comentaban, también, que eso ya había ocurrido, otras veces, en otros lugares de la Selva. Y que la mayoría de pueblos indígenas, desde hace siglos, hacen llover bañando a sus motelos, cuando el verano y la sequía ponen en peligro la vida de la gente y de los demás seres vivos, como son los animales y las plantas. Por eso los madereros y montaraces cuando se internan en los bosques buscan empeñosamente a estos milagrosos y escasos animales, que hacen caer la lluvia cuando se les baña.<br />Desde entonces, los niños querían mucho a la motela. Le llevaban uvos para darle de comer, porque les decían que es su alimento preferido. Se convirtió en el animal más importante del lugar y le conocían como la generosa motela. Hasta que un día desapareció y no se dejó ver más. Don Venturita dijo que se enterró, nuevamente, en la poza, a esperar una nueva oportunidad para ofrecer a los hombres su generosa ayuda.<br /><strong><em><span style="color:#cc6600;">Fuente oral: Familia Silvano Flores y Martina Romero Silvano; Caserío de Santa Rosa del Atuncaño, Río Napo, Maynas, Loreto<br />Escolar: Berly Anaís Tapullima Pinedo; 12 años; San Juan Bautista, Maynas, Loreto<br />Asesor: Jéssica del Rocío Pinedo Pinedo</span></em></strong><br /><br /><br /><span style="font-size:180%;color:#cc33cc;"><strong>LOS OJOS MILAGROSOS DE LA VIDA</strong></span><br />En el pueblo joven, San Pablo de la Luz, con más de 5,000 habitantes, hay unas pequeñas vertientes naturales de agua cristalina, pura y fresca, que los vivientes más veteranos las llaman “los ojos milagrosos de la vida”. La gente, diariamente, madruga con sus cántaros, baldes, ollas y otros envases, formando inmensas colas, para recoger del chorro más grande el agua que mana, cada vez más escasa, de las entrañas de la tierra y que no permite atender nuestras necesidades de alimentación y aseo para sobrevivir. Así lo están haciendo desde hace muchos años, porque no hay eso lo que le llaman agua potable. Una carencia vital que la mayoría de habitantes de los asentamientos humanos y barrios de mi ciudad, Iquitos, sufre.<br /><br />Yo, también, cuando vivía en él, junto con mi madrecita y mi ñañita, la huinshita, madrugábamos a hacer cola, interrumpiendo la mejor hora que teníamos para dormir y estudiar. A esa hora, aproximadamente, las 3 de la mañana, se reúne gente de todas las edades y sexo; algunos se pasan gran parte del día tratando de llenar su baldecito. En la cola se oyen griteríos, insultos y arman broncas y, muchas veces, nos quedamos sin recoger nada, ni siquiera para tomar y asearnos. Suciachos, mal alimentados y con sed de agua y vida teníamos que ir, de lunes a viernes, a la escuela.<br /><br />Pero de ese ojo milagroso se ve que el agua, hoy, chorrea menos, parece que se está secando.<br /><br />Los viejos del pueblo también se van a recoger agua. Reniegan y maldicen su suerte, porque dicen que van a morir sin haber probado, hasta ahora, agua potable, de grifo. Uno de ellos, don Pashquito Tanchiva (el viejito joven, como le llaman), una de esas frías madrugadas nos contó lo siguiente:<br /><br />“Miren varoncitos, nosotros vivimos en la tierra del agua, ningún lugar del mundo tiene tanta agua como nosotros. En realidad vivimos sobre el agua, cubierta por una capa de tierra llena de bosques, la selva. Es que esa vez que ha caído el diluvio, como está escrito en la Biblia, durante cuarenta días y cuarenta noches, toda esa agua se ha empozado en la Amazonía; algunos dicen que aquí ha caído ese diluvio. Por eso tenemos grandes y numerosos ríos y cuencas, centenares de riachuelos, cochas, quebradas, tahuampas, pantanos, aguajales, manantiales, vertientes naturales, etc., donde viven también miles de boas; porque -sepan bien ustedes- la boa es el verdadero animal que cuida, vive y nos da agua, a mí no van a engañar….<br /><br />Les quiero decir que el agua que vierte de la tierra no es así nomás. Esos chorros y chorritos de agua que encontramos brillosos en la superficie de la tierra o cuando cavamos a cierta profundidad en las laderas e inmediaciones de las lomas, es el agua que botan las boas, según su tamaño, desde dentro de la tierra, al respirar por sus escamas y que se hace más fresquita y cristalina cuando recorre terrenos arcillosos y arenosos que lo van purificando. Esas vertientes hay en toda nuestra selva amazónica y de ellas se alimenta la población que no tiene agua potable, haciendo sus pozos; porque hoy, gran parte del agua de los ríos es una cochinada. Aishtá, también, la yacu huasca, esa soga prodigiosa, que crece del cuerpo de las boas, quiero decir, de los hijitos de la yacu mama, con la que sacian su sed los montaraces y nativos tomando su rica agua. Entonces, el agua que tomamos los pobres, gracias a esas sogas y ojos milagrosos, es la que, generosamente, nos envían las boas cuando respiran.<br /><br />Lo lamentable es que, cada día que pasa, hay menos ojitos milagrosos y yacu huasca, debido a que la gente de la ciudad los está tapando y matando, haciendo pistas, regando cemento por todo lado, como ignorantes y locos, contaminando el ambiente, calentando la temperatura y secando la tierra, destruyendo los bosques, depredando y degradando la naturaleza y la vida. Las pobres boas al ser aplastadas y no poder respirar mueren asfixiadas; lo que es peor, cuando los encuentran los matan, sin saber cuánto bien nos hacen.<br /><br />Les digo algo más: en Requena, antes, los antiguos vivientes, se alimentaban del agua pura y dulce de los pozos de Chazuta, California y Dios Mío. Hoy, no hay nada. Igual, sucedió acá en Iquitos: del agua de Sachachorro, de Huasca Barbasco, de Paíno, de San Juan, ¿qué queda?. En Nauta, al Sapi Sapi lo han envenenado y, hoy, es una vertiente muerta, convertida en un contaminado lago artificial. De todas esas bellas fuentes naturales unos cuantos vivazos e interesados platasapas se apoderaron. Y así, en todos los demás pueblos de esta linda tierra, los minerales hombres de la ciudad continúan su alocada carrera destructiva, engañándonos como a cholitos que nos van a poner agua potable y que va a haber agua para todos. Son unos mentirosos. Miren cómo estamos, hecho unos infelices esperando, horas tras horas, para que esas pobres y moribundas boas respiren fuerte y nos hagan llegar el agüita que necesitamos para vivir. Me indigna todo esto, mejor me voy a lamentar en mi cocina”.<br />Y se fue, con su balde vacío, cansado -como nosotros- de tanto esperar.<br /><em><strong><span style="color:#cc33cc;">Fuente oral: Eulogio Lozano Soria; Iquitos, Loreto<br />Escolar: Alejandro Samuel Alván Ailvano; 16 años; Maynas, Loreto<br />Asesor: Cenit Esther Ríos Babilonia</span></strong></em>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-3111789581330963762007-09-29T16:38:00.000-07:002007-09-30T16:01:43.790-07:00150 AÑOS EN DEFENSA DE LA PATRIA, PERU<a href="http://2.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/Rv7i24raqII/AAAAAAAAAA8/AQmNZ2XhP9Y/s1600-h/ENTREGA+AL+PRESIDENTE+DE+LA+BENEMERITA+SOCIEDAD.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5115775659294763138" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/Rv7i24raqII/AAAAAAAAAA8/AQmNZ2XhP9Y/s200/ENTREGA+AL+PRESIDENTE+DE+LA+BENEMERITA+SOCIEDAD.JPG" border="0" /></a><br /><div><span style="color:#cc0000;"><span style="font-size:130%;">HOMENAJE EN SU SESQUICENTENARIO</span><br /></span><span style="font-family:verdana;">Un saludo especial a la Benemérita Sociedad Fundadores de la Independencia, Vencedores del 2 de Mayo de 1866 y Defensores Calificados de la Patria, el 28 de Septiembre de este año ha cumplido 150 años de fundada. Queremos rendir homenaje a este conjunto de ilustres peruanos en la persona de cada uno de los soldados que en los últimos años han sido reconocidos como Defensores Calificados y se han adherido a esta insigne Sociedad. Muchos jóvenes soldados peruanos han caído abatidos por las minas sembradas en la frontera norte, han perdido la vida o una parte de su cuerpo por proteger nuestro territorio, esperemos que no pasen los años para recién reconocerlos, es ahora que estos jóvenes requieren el apoyo de su país, de su nación para salir adelante, no basta una medalla, un diploma, ellos necesitan tener una vida digna, una casa apropiada para poder desplazarse libremente, un transporte que les permita seguir con sus actividades, ya no en las fronteras como soldados, pero si como seres humanos deseosos de realizar sus sueños, de avanzar en la vida.<br />Felicitaciones al Presidente de esta Sociedad, el General de División Carlos Tafur Ganoza por este aniversario, estuvimos presente en la ceremonia de celebración y entregamos un ejemplar del libro “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú” a fin de que sea atesorada en su biblioteca, pues precisamente una de las instituciones que logró la publicación del libro es Yunkawasi-Perú, y uno de sus miembros el Sub-Oficial del EP César Zárate, Defensor Calificado de la Patria, soldado que defendiendo la frontera norte fue mutilado por una mina del país vecino.<br />Ing. Fanny Fernández Melo<br />Representante de YUNKAWASI-PERU<br />Lima, 29 de Septiembre 2007</span></div>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-71485263913945423412007-08-09T08:11:00.000-07:002007-08-09T08:15:14.692-07:00EL RIO POZUZO Y SU LEYENDA<a href="http://2.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/RrsvEw75LyI/AAAAAAAAAA0/KdqGVrh1yqI/s1600-h/premiacion+de+Brunela.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5096719162201943842" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/RrsvEw75LyI/AAAAAAAAAA0/KdqGVrh1yqI/s200/premiacion+de+Brunela.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="font-family:georgia;"><strong><em><span style="font-size:180%;color:#6600cc;">OFRENDA DE AMOR A LAS AGUAS DEL RIO POZUZO<br /></span></em></strong></span><br />En el Caserío “Tingo Malpaso” del distrito de Pozuzo, Pasco, los días viernes se realizan ferias donde los pobladores exhiben y venden tanto productos agropecuarios como una impresionante artesanía local. Hace 4 años tuve la oportunidad de visitar estas ferias; empecé observando todos los puestos y me detuve en uno donde se vendían unas hermosas mantas. Mas que preguntar por el precio de las mismas, quise conocer los detalles de cómo y quienes las hacían.<br />Fue así que después de dar a conocer mis inquietudes, una alegre y joven muchacha –con cierto dejo andino- me explicó que la calidad de sus tejidos se la deben al agua y seguidamente me dio a conoce la leyenda titulada “Ofrendas de amor a las aguas del río Pozuzo”.<br />Por supuesto que compré una manta y de esta manera comprendí que aun existen culturas que valoran cada vez mas su entorno y la importancia de éste en sus vidas, como en este caso el profundo respeto hacia el agua. De esta manera, el patrimonio cultural de mi pueblo Pozuzo se hace mas rico y se refleja en la artesanía andina. A pesar que la persona que me contó la leyenda falleció dando a luz el año pasado, la difundí en mi colegio con mucha nostalgia.<br /><br />Desde hace muchos años todas las mujeres del Caserío de Cocatambo aprenden a tejer desde muy pequeñas gracias a la ayuda del agua y de sus mamás. Ellas, sabiamente aconsejan a sus hijas el respeto hacia el agua porque éste es el secreto para tener éxito en la confección de muchos tejidos como en este caso las famosas mantas que sirven para cargar en la espalda a los bebes guaguas, llevar productos de la chacra o simplemente para cobijarse en los duros inviernos que caracterizan a la zona alto andina de Pozuzo. Una vez que las mamás han cosechado el algodón, se lo dan a las niñas para sacarle las pepitas y empiecen a darle forma de hilo. Como es lógico, las pequeñas manos y corta edad de las niñas dificultan la labor, quienes con mucho esfuerzo deben culminar en una meta común: hacer un bollito del tamaño de su puño.<br />Es tanta la alegría y emoción que sienten las niñas al hacer los bollitos que al acabar de hacer su bollito, inmediatamente buscan a sus mamás para entregárselos. Es precisamente en este momento donde la comunidad le rinde culto al agua, motivo por el cual las mamás conducen a sus hijas al río. A pesar que para las niñas resulta fascinante acercarse al agua para bañarse o lavar su ropa, para la mayoría de ellas este momento deja una huella imborrable en sus vidas.<br />Madre e hija, con sus miradas puestas frente a las aguas del río Pozuzo, se arrodillan y piden a Dios que así como el río conduce sus aguas constante e infinitamente y sin obstáculos, vienen a ofrecer un bollito de hilo y recibir la bendición de sabiduría, talento y éxito en el arte de tejer a lo largo de toda la vida.<br />Este es el momento en que las niñitas lloran desconsoladamente porque las mamás les piden que arrojen su bollito al agua. Las niñas no comprenden por qué les piden eso y se resisten a desprenderse de ese primer bollito al que tanta atención y cariño le dieron, pero ante la insistencia y convencidas por las sabias palabras de sus mamás, terminan arrojando el bollito al río donde a la vista de ambas se empieza a desenredar y viajar con las aguas del río. Luego y solo después que ya no se ven señales del bollito, madre e hija regresan a casa donde por primera vez la mamá le enseña en el telar las primeras nociones de tejido, diciéndole a la hija que ya está lista para emprender libremente el desarrollo de su talento y tejer de manera grandiosa como el imponente cauce de las aguas puras y limpias del río Pozuzo que sin dificultad alguna va a descansar a la plenitud de los océanos. Todas las mamás son las responsables de difundir esta leyenda de generación en generación.<br /><br /><em><strong><span style="color:#6633ff;">Fuente oral: Marlene Margarita Simón Aróstegui, Caserío de Cocatambo, Pozuzo, Oxapampa, Pasco<br />Escolar: Brunella Catie Egg Cusis, 13 años; Fundo San Teodoro, Pozuzo, Oxapampa, Pasco<br />Asesor: Yari Cusis de Egg</span></strong></em></div>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-33051148700897532432007-08-09T07:56:00.000-07:002007-08-09T08:03:09.687-07:00¡CUTIY! ¡CUTIY! ¡CUTIY!(¡Regresa! ¡Regresa!, ¡Regresa!)<a href="http://1.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/RrssJg75LxI/AAAAAAAAAAs/xo_s8YdDCXQ/s1600-h/Premiacion+a+niña+finalista+del+Callao-.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5096715945271439122" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/RrssJg75LxI/AAAAAAAAAAs/xo_s8YdDCXQ/s200/Premiacion+a+ni%C3%B1a+finalista+del+Callao-.jpg" border="0" /></a> <div><span style="font-family:verdana;font-size:180%;color:#6600cc;"><em><strong>CUTIY (REGRESA)</strong></em></span><br /><br />Allá por los años 1,400 d.c. en tiempos que reinaban el Tahuantinsuyo los incas Pachacutec y Túpac Yupanqui. En la cultura del DIOS DEL AGUA WARI, hoy departamento de Ayacucho en la región de Lucanas (Puquio), estaba un pueblo próspero, muy aguerrido difícil de subyugarlo al reino del CUSCO llamado HATUN SORAS (Gran Soras) hoy distrito “San Bartolomé de Hatun Soras” fundado como tal hace 150 años.<br />Aquí surge una fascinante, linda y romántica Leyenda-Historia-Mítica, ligado directamente al DIOS DEL AGUA WARI. En HATUN SORAS, gobernaba un noble sabio y guerrero. Este tenía una hija, con las cualidades del padre y sobre todo era extraordinariamente bella.<br />HATUN SORAS se dividía en dos “barrios” URIN SORAS Y HANAN SORAS. Al segundo barrio lo gobernaba un cacique. Este tenía un hijo que a la vez se enamora perdidamente ; el le ofrece matrimonio. El noble sorprendido ante tal osadía; consulta con sus consejeros, y le dice: “Si logras traer las aguas del río HUANCANE (afluente del Pampas y Apurímac), hasta la plaza, te concederé por esposa a mi muy amada hija”. El hijo del cacique aceptó el reto. Para sí se dijo: “Moveré cielos, tierra con la ayuda del DIOS WIRACOCHA Y EL DIOS DEL AGUA WARI cumpliré el desafío”.<br />Reunió cientos de hombres tanto del lugar como de los pueblos cercanos. La misión era hacer un canal de 2.50 metros de ancho a lo largo de 15 kms de longitud.<br />Cuentan que fue una obra titánica; los hombres luchaban contra el tiempo y la naturaleza; las mujeres y los niños también se sumaban a la gran tarea. Ellas con la merienda y la chicha de jora, los niños alcanzaban piedras pequeñas y champas que servían de cuña.<br />Luego de un año de arduo trabajo, obra que solamente nuestros antepasados supieron hacer con cada atardecer, después de cada faena cantaban, bailaban y bebían chicha, ya al día siguiente de nuevo y acomodarse otra faena mas, un día lleno de esperanzas.<br />Por fin llega el agua del río Huancane a la plaza principal de HATUN SORAS, a los pies del noble, de la doncella y de toda su corte. Al frente el mancebo y sus cientos de trabajadores, con los rostros desencajados, las ropas raídas, la mayoría sin ojotas, unos con los chullos a la pedrada otros con una bola de coca en una de sus mejillas, todos los hombres y mujeres con los bordes de sus labios con un verdor petrificado por el zumo de la coca. El mozo dice: “Mi noble señor he cumplido con vuestro deseo y espero que haga igual conmigo y espero que usted cumpla conmigo”. Todos esperaban con ansiedad la aceptación del noble, para irrumpir en hurras y llenar ese orgullo Inca. Con las pocas fuerzas que les quedaban sucedió lo inesperado. El noble tomando profundamente aire respondió con un rotundo ¡No! , ¡No! y ¡No!, “No te daré a mi hija por esposa y el agua ya está aquí y ya no puedes hacer nada”. El mozo se quedo petrificado, su gente se miraban unos a otros con lagrimas en los ojos ante tremenda tragedia.<br />Acontece un hecho increíble; el mozo, el mancebo, el príncipe hijo del cacique de HANAN SORAS, invocando al Dios WIRACOCHA y al DIOS DEL AGUA WARI al tiempo que da latigazos al agua, lanza gritos tan fuertes que retumbó en los cuatro lados de la plaza: ¡CUTIY! ¡CUTIY! ¡CUTIY!(¡Regresa! ¡Regresa!, ¡Regresa!) sucedió lo increíble... el agua regresó por el mismo cause, cual gigante anaconda pero humillada ¡Oiga! ; castigada hasta la bocatoma del río Huancane. Cuenta la tradición de boca en boca que durante el recorrido el mozo y su numerosa gente iban junto al agua a HATUN SORAS bailando y cantando los alegres HARAWIS, pero después del triste desenlace todo era solead, por las noches se oía el aullido de perros y melancólicos AYA TAKIS (canto de muertos). Sobre el destino de la Doncella y del hijo del Cacique no se sabe nada, se pierde en el tiempo.<br />Pasaron los años, pasaron los siglos, murieron muchas generaciones; paso también el virreinato, llega la era Republicana ya en 1821 y es en 1962 cuando era presidente del Perú el Arquitecto Fernando Belaúnde Terry, la comunidad de San Bartolomé de HATUN SORAS gestiona un canal de irrigación para aprovechar las extensas tierras que no produce mas que solo pasto natural , nada por falta de agua.<br />Para alegría de los Soreños, el gobierno acepta la petición , pero parece que la maldición del mancebo estaba encantada en “su” canal, porque apenas los contratistas hacen sonar la comba, el pico y lampa, sucede lo jamás pensado, el cielo se cubrió de una nube densa y obscura, cayó lluvia como nunca había pasado porque era en fecha y hora desacostumbrada, en ese cielo tétrico ven subir al AMARU, los pastores de PUTAJA dicen: “¡Oh Dios! ahorita va a caer granizo” y así fue, en poco tiempo se cubrió el campo de una capa espesa y blanca; se aconsejó a los Ingenieros del proyecto que deben cumplir con un rito ancestral “Pagar a los Apus”, con la coca, la chicha y otros elementos dirigidos a los cerros tutelares. Hecho esto inician el trabajo, casi paralelo al incaico, por que cuando quisieron usar el incaico jamás pudieron, en ciertas zonas se empozaba el agua y tenía un olor desagradable o bien se filtraba. Razón tuvieron cuando dijeron que estaba “embrujado” o “encantado”.<br />De lejos se ven los canales como dos cinchos grandes que partiendo de cerca de PUTAJA pasa por HUAYLLACHA por la base de dos bellos parajes cubiertos por ichu y terminan en punta, se llaman WARMI(mujer) y HARI PAYAJA (hombre), luego se desplaza para luego caer en forma de cascada para llegar a SORAS.<br /><br /><em><span style="font-size:130%;color:#6600cc;">Fuente oral: Pedro Crisólogo Jáuregui Meléndez; Soras, Sucre, Ayacucho<br />Escolar: Gianella Angela Villegas Serrano; Callao, Lima</span></em></div>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3657179198073931091.post-61633578918454645902007-07-09T17:29:00.000-07:002007-07-09T17:33:54.137-07:00CELENDIN Y SUS DOCENTES ORGANIZARON PRESENTACION DE "MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA"<a href="http://1.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/RpLTiX0_0rI/AAAAAAAAAAk/z9ywdxYwvJg/s1600-h/entrega+de+libro+a+autor+de+leyenda-r.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5085359516720026290" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_0kZoDiK-2Bw/RpLTiX0_0rI/AAAAAAAAAAk/z9ywdxYwvJg/s320/entrega+de+libro+a+autor+de+leyenda-r.JPG" border="0" /></a><br /><div><span style="font-size:130%;color:#cc0000;"><strong><em>CELENDIN, PUEBLO DE SINGULAR BELLEZA RECIBIO “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”</em></strong></span></div><br /><div><br />El pasado 22 de Junio en mi calidad de Organizadora de “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú” fui invitada por la Municipalidad de Celendín a presentar el libro además de propiciar el reconocimiento al Profesor José Pelayo Montoya Sánchez, autor de una de las leyendas finalistas de la Región Cajamarca, la famosa “Leyenda de la Laguna de Shururo”. El Profesor Pelayo nació en Celendín el 11 de agosto de 1921, profesor jubilado, tiene varias obras escritas (en verso y en prosa), libros, folletos y pinturas. Sin embargo gracias a que la escolar Estelita Mardelí Portal Salazar, de 10 años, de Celendín, Cajamarca, revisó sus escritos, y extrajo su leyenda, es que pudimos conocer esta leyenda y a su autor. Lo singular del hecho es como esta pequeñita motivada por su asesora, la profesora Rosario Alvarado trabajó arduamente en búsqueda de una leyenda del agua de su región y descubrió al Profesor Pelayo. El homenaje y reconocimiento que se realizó en la presentación del libro a cargo de los docentes de Celendín en la Casa del Maestro fue muy emotiva, pocas veces se reconoce a nuestros viejos profesores y que mejor que sea un poco tarde, que nunca. Saludamos a los docentes de Celendín que con el dinamismo y empuje de Rosario Alvarado lograron que sea posible que esta hermosa tierra cuente con el libro “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú”.<br />Aprovechamos este viaje para hacer un alto en la ciudad de Cajamarca y previo al viaje a Celendín realizar la presentación del libro en la Municipalidad de Cajamarca, además de hacer entrega de algunos ejemplares a la Municipalidad y a los colegios que asistieron, además a algunos medios de comunicación que cubrieron esta presentación. Es importante destacar que la Municipalidad de Cajamarca entregó un presente de reconocimiento al escolar Melver Chuquilin Hernández, uno de los cinco ganadores del Concurso, y que fue premiado en la ciudad de Lima el 22 de Marzo, Melver envió la “Leyenda de la Laguna de Akuan”. Felicitamos a esta Municipalidad por reconocer el trabajo de sus ciudadanos menores y esperamos que los reconocimientos continúen a los demás escolares ganadores y finalistas del concurso.<br /><em>Ing. Fanny Fernández Melo<br />YUNKAWASI-PERU</em></div>Fanny Fernandez Melohttp://www.blogger.com/profile/11602697559399106987noreply@blogger.com2