AGUA Y COMUNIDAD, LEYENDAS DEL AGUA, EDUCACION AMBIENTAL

CONCURSO ESCOLAR NACIONAL SOBRE BOSQUES

2011-06-13T20:58:00.000-07:00

PROGRAMA DE EDUCACION AMBIENTAL ORIENTADO A LA CONSERVACION DE LA BIODIVERSIDAD
YUNKAWASI – PERU

EN EL AÑO INTERNACIONAL DE LOS BOSQUES
EL MONO CHORO COLA AMARILLA TE INVITA A PARTICIPAR
DEL CONCURSO ESCOLAR NACIONAL

“CONOCIENDO MI BOSQUE APOYO SU CONSERVACION”

BASES DEL CONCURSO
1. El Concurso organizado por YUNKAWASI está dirigido a todos los escolares de las instituciones educativas del Perú desde los niveles de Primaria y Secundaria a fin de que describan el bosque de su localidad, que permita conocer la fauna, flora, servicios ambientales que ellos proveen y la importancia para la población, según el formato adjunto.
2. Los tres mejores trabajos serán premiados con la suma de quinientos nuevos soles cada uno además de ser publicados. Los docentes que asesoren a los escolares ganadores serán reconocidos.
3. Los mejores trabajos serán seleccionados para ser publicados y difundidos a nivel nacional.
4. Los trabajos deberán ser escritos como máximo en tres páginas en formato A4 en letra “Times New Roman” tamaño 12. En la parte inferior del trabajo deberá incluirse los datos del escolar (según formato adjunto).
5. Solo se permitirá un trabajo por escolar.
6. Los trabajos se recibirán desde el 1 de Junio del 2011 hasta las 12 de la noche del 15 de Octubre del 2011 solo por vía Internet a uno de los siguientes correos electrónicos:
yunkawasi@gmail.com
yunkawasi@yahoo.com
7. El jurado calificador estará compuesto por un equipo de profesionales multidisciplinarios, los mismos que calificaran los trabajos y emitirán su fallo inapelable en la ciudad de Lima. Los resultados de los trabajos ganadores se publicaran a través de los medios de comunicación la primera semana de Noviembre del 2011.
8. La premiación se realizará en ceremonia pública en fecha, hora y lugar que la Comisión Organizadora estime conveniente.
9. Los participantes al presentarse a este concurso aceptan cada punto arriba mencionado.
10. Cualquier asunto no indicado en estas bases será resuelto por la Comisión Organizadora en el marco de la Ética Ambiental.

FORMATO DEL CONCURSO
1. Nombre del trabajo
2. Ubicación del bosque (caserío, comunidad, distrito, provincia, región), vías de acceso y descripción del bosque.
3. Que animales silvestres principales se encuentran y si existen especies endémicas y en peligro, mencione con más detalle.
4. Que plantas silvestres principales se encuentran y si existen especies endémicas y en peligro, mencione con más detalle.
5. Que significa el bosque en tu vida y que servicios te brinda.
6. Que acciones es importante realizar para conservar el bosque.
7. Narra algún hecho que sucedió en el bosque, puede ser un mito, una leyenda, una anécdota, etc. (menciona quien te contó este hecho, su nombre y lugar de procedencia; o si leíste en algún libro, menciona el titulo, autor y año de publicación).

Al final del trabajo es necesario que adjuntes tus siguientes datos:
- Nombres y apellidos:
- Dirección completa (caserío, comunidad, distrito, provincia, región):
- Edad (día, mes y año de nacimiento):
- Grado escolar e Institución Educativa:
- Teléfono de casa o de algún familiar y teléfono de la I.E.:
- Nombre y apellido de profesor(a) asesor(a):
- Fuente de información base para el trabajo:

PARA CUALQUIER CONSULTA NO DUDES EN ESCRIBIRNOS A LOS CORREOS ARRIBA MENCIONADOS
VISITA EL BLOG runachay-peru.blogspot.com
Informaremos de todos los detalles del concurso.

Ing. Fanny Fernández Melo
Representante de YUNKAWASI
Cel. 998745432
Video sobre el bosque de nubes http://www.youtube.com/watch?v=rzGcHH5Zoyk

FIESTA EN EL BOSQUE DE NUBES

2011-06-13T20:57:00.001-07:00

Comunidad Campesina de Corosha y su Área de Conservación Privada Comunal “Hierba Buena – Allpayacu” por fin recibe el reconocimiento oficial.
Tras un largo proceso que se remonta al 2001 la Comunidad Campesina de Corosha declara “zona intangible” el área donde nace la quebrada “Goquete” o “Hierba Buena”, el propósito es conservar y preservar los bosques donde nace dicha quebrada, ya que esta les provee de agua y alimenta la central hidroeléctrica local. Con esmero y apoyados por la ronda campesina han hecho respetar su zona intangible.
En el 2008, con financiamiento otorgado por los Fondos Semilla de la Iniciativa de Conservación Privada y Comunal de la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental SPDA y el apoyo de Yunkawasi a través de Fanny M. Cornejo, se inicia el proyecto para dar el reconocimiento legal al área. Un equipo de especialistas del Museo de Historia Natural de la UNMSM integrado por Miguel Chocce, Nanette Vega, Carlos Tello, Carlos Jiménez, Jean Mattos, Claudia Torres, Juana Suarez y Fanny M. Cornejo inicia la evaluación biológica y socioeconómica del área y bajo la supervisión del SPDA en las personas de Lorena Durand y Carlos Bustamante, en el 2009 se entrega el expediente técnico al Servicio Nacional de Áreas Protegidas del Ministerio del Ambiente. Finalmente, mediante Resolución Ministerial Nº 123-2011-MINAM publicada en el diario oficial El Peruano el 8 de Junio del 2011 se reconoce esta ACP, que nuestros hermanos campesinos de Corosha están protegiendo.
Este hermoso bosque está ubicado en la Provincia de Bongará, Región Amazonas y abarca 2282.12 Has, alberga especies endémicas de fauna y flora, resaltando a un personaje muy especial mundialmente reconocido y que se encuentra en la lista de los 25 primates mas amenazados del mundo “el mono choro de cola amarilla”, que por cierto debería ser un símbolo de la Región Amazonas y más aun Nacional. De alguna manera esta oficialización permite proteger a esta especie en crítico peligro de extinción, al constituirse uno de los pocos lugares donde aun se encuentra.
Felicitamos a esta Comunidad Campesina, que en una sabia decisión están logrando preservar además de su flora y fauna, el liquido vital, ellos saben que la relación BOSQUE-AGUA es fundamental para su supervivencia. Es importante que se difunda esta experiencia como un ejemplo a seguir y esperemos que se apoye a la Comunidad Campesina de Corosha a través de los diferentes mecanismos que maneja el Ministerio del Ambiente, más aun en El Año Internacional de los Bosques.
En este marco, Yunkawasi ha lanzado el Concurso Escolar Nacional “Conociendo mi Bosque apoyo su Conservación” para que los escolares peruanos vuelvan sus ojos hacia sus bosques y escriban sobre lo que en ellos se encuentra, su biodiversidad, los servicios ambientales que les presta, entre otros. Se pretende poner el tema en la comunidad educativa, para que logrando sinergias entre los estudiantes, sus familiares y sus docentes, den a conocer estos maravillosos ecosistemas.
Allin Kausay,
Ing. Fanny Fernández Melo
Representante de Yunkawasi
Cel. 998745432
Lima, 8 de Junio 2011

PERUANOS: NUESTRA MADRE TIERRA NOS NECESITA

2011-04-22T16:50:00.000-07:00

En el Día Internacional de la Tierra, nuestra Pachamama esta molesta con los peruanos, pues sarcásticamente, como un homenaje a ella, hemos dejado que gente sin conocimientos permita la entrada de los TRANSGENICOS, a un país, que por años no permitió semejante contaminación. Hoy más que nunca los peruanos debemos defender nuestra BIODIVERSIDAD, no de los comerciantes inescrupulosos internacionales, sino de nuestros propios hermanos, peruanos que sin remordimiento alguno y desconociendo los daños a nuestras semillas nativas, abren las puertas al infierno verde.
Quizá a estas autoridades inescrupulosas e ignorantes deberíamos recordarles el Principio Precautelatorio que indica “se protege mejor la naturaleza, evitando que el daño se produzca”. ¿Por qué queremos poner en jaque a nuestra Madre Tierra? si sabemos por experiencias en otros países, la tremenda contaminación que producen las semillas transgénicas, además claro está del negociado por patentar nuestras semillas, so pretexto de que las están mejorando. Sabemos de la gran riqueza que nos han legado nuestros ancestros, cientos de años mejorando en forma natural esas semillas dadoras de vida, que ahora están en serio peligro.
Es importante hermanos peruanos, que nos unamos para hacer escuchar nuestra voz de protesta en contra de los TRANSGENICOS. Si precisamente, la fortaleza de nuestro amado PERU, es ser el paraíso de los alimentos orgánicos, ese paraíso que esta a punto de ser eliminado sin aun haber dado a conocer sus mejores frutos naturales.
Ojala, que en un acto de arrepentimiento, estas autoridades peruanas, suspendan la reglamentación que abre las puertas al infierno verde. Caso contrario, por si el Presidente de la República no se ha dado cuenta, será recordado como el peor gobierno que atentó contra la riqueza más importante de los peruanos: Su Biodiversidad.
Sin embargo, aun tenemos la esperanza de sumar esfuerzos en pro de nuestra tierra, a seguir adelante, cada quien es capaz de hacer algo, entonces hay que hacerlo ya.
ALLIN KAUSAY
Ing. Fanny Fernández Melo
Lima, 22 de Abril 2011

UN HOMENAJE A LA MUJER PERUANA

2011-03-07T21:06:00.000-08:00

Escribir sobre este tema es realmente mas que un compromiso una necesidad en la que indudablemente, como ciudadana de un país en desarrollo he vivido y sigo viviendo algunas veces en carne propia y otras en ajena, el proceso que ha seguido este cambio hacia el logro de una NUEVA MUJER PERUANA.
En nuestra cultura ancestral, la mujer ha jugado un rol importante en la sociedad inca, donde aparentemente sus actividades eran domesticas, y estaban más ligadas al núcleo familiar. Sin embargo es interesante investigar el verdadero rol que cumplían las mujeres destinadas al culto del Sol, las ACLLAS que vivían en el Acllahuasi, donde eran capacitadas y cultivadas en múltiples tareas, desde las domesticas hasta las políticas. No en vano los incas establecieron una red de Acllahuasis, y el Inca destinaba una renta especial para su mantenimiento. La influencia de estas mujeres era fundamental en el gobierno, pues unas eran destinadas a enlazarse matrimonialmente para establecer pactos políticos y conseguir determinados objetivos y otras se encargaban de transmitir las políticas del estado inca.
Antes de los incas, sorprende el papel que ha tenido la mujer en las diferentes culturas preincas, en el 2006 se descubre una tumba de una mujer guerrera de la cultura moche “La Señora de Cao” ataviada con tatuajes y rodeada de armas, por lo que podría tratarse de una gobernante, lo cual no se ha encontrado en otras de mujeres de esta cultura.
Los brazos de la dama guerrera están tatuados con imágenes de serpientes y arañas. Y en su tumba no solo hay joyas de oro, tocas, agujas de coser de oro, utensilios para la costura y algodón crudo sino además lanzas, mazas y otras armas para la lucha.
Hay mucho aun por descubrir y analizar sobre el verdadero rol de la mujer peruana ancestral, de la cual somos orgullosamente herederas, sin embargo en algún momento de la historia la mujer fue perdiendo su calidad de ciudadana para convertirse en un ser sin derechos y totalmente dependiente, tanto así que recién en 1955 la mujer peruana tiene derecho a elegir a sus autoridades. Y luego viene el derecho a estudiar y desarrollar sus capacidades. Estos logros que han costado un sinnúmero de luchas, protestas y marchas han permitido que la mujer urbana participe activamente en la comunidad, sin embargo la mujer rural, alejada de la urbe, aun no forma parte activa de estos logros y es relegada a un papel secundario, y no precisamente por falta de capacidad, sino porque se le niega la educación, olvidando que siendo la mujer la que educa a los hijos, si esta mas capacitada y educada podrá desempeñar un papel mas proactivo en la transmisión de los conocimientos a sus vástagos. De allí que es fundamental reeducar a nuestras mujeres campesinas, invertir en su capacitación, pues siendo dadora de vida y eje fundamental de la familia, es la que puede contribuir más rápidamente al cambio y desarrollo de la nación.
Veamos que autoridades y gobiernos locales se percatan de esta realidad y apuestan por el cambio y el desarrollo de sus localidades y logran que la mujer del campo se incorpore no solo como administradora sino como gestionadora comunitaria, planificadora y tomadora de decisiones, como autoridad política, como líder comunal, entre otras funciones.
FANNY FERNANDEZ MELO
8 MARZO 2011

KUELAP EN SERIO PELIGRO

2009-08-13T09:08:00.000-07:00

KUELAP, LA FORTALEZA MAS IMPORTANTE DE LOS CHACHAPOYAS PODRIA TERMINAR EN MANOS DE LA MINERIA

El domingo 9 de Agosto, el Programa Cuarto Poder, de América Televisión paso un informe realizado por Luis Miranda sobre Kuelap. El periodista fue a la zona misma de interés donde el área de amortiguamiento podría terminar en manos de la minería y entrevistó a José La Torre, copropietario del “Área de Conservación Privada Huiquilla” que se ubica en la carretera de ingreso a Kuelap, quien manifiesta que en diciembre del año pasado recibió una notificación del Instituto Geológico Minero y Metalúrgico (INGEMMET) dándole a conocer la existencia de un petitorio minero que se superpone en gran parte al bosque que tanto él como su familia habían formalizado ante el Ministerio de Agricultura como una zona dedicada a la conservación de la biodiversidad, uno de los pocos emprendimientos ecológicos privados que existen en el país, ejemplo digno a seguir. El bosque de Huiquilla está considerado como parte de la zona de amortiguamiento de Kuelap, es la floresta más cercana a la fortaleza de los Chachapoyas, el único bosque que no ha sido depredado por la agricultura y que en una acción de enorme generosidad la familia La Torre decidió preservar.
Actualmente este bosque de nubes está reconocido por el Estado Peruano como un área de conservación privada, donde en su interior alberga un sinnúmero de maravillas naturales, especies endémicas como el mono nocturno andino el único primate que sobrevive a mas de 3000 m de altura.
La bióloga Fanny M. Cornejo manifiesta que a nivel internacional se han elegido en el mundo áreas que son conocidas como los hotspots de biodiversidad y que esta zona de los andes tropicales es conocida como el epicentro de la biodiversidad, como el hotspot con la mayor diversidad de especies de flora y fauna.
Es de suma importancia que los peruanos podamos visualizar este informe que está colgado en You tube, donde además se aprecia que hasta la misma reserva arqueológica de Kuelac esta lotizadas para la minería, no sería de extrañar por tanto que los Chachapoyas estén a punto de perder su riqueza más importantes en turismo, lo que equivale en Cusco a Machu Picchu. Y no solamente se perdería esta riqueza sino se pone en grave riesgo las fuentes de agua que se generan en este bosque de nubes y que es de uso primordial para los habitantes de la parte baja del valle, además claro está de perder especies únicas en el mundo de flora y fauna.
Es inaudito este caso y preguntamos: ¿dónde está el Ministerio del Ambiente? ¿dónde está el INC? acaso queremos convertir a todo el Perú en una enorme mina donde los peruanos nos ahoguemos en los desechos mineros como sucede en la Oroya, para que un puñado de gente inescrupulosa incremente sus arcas, sin importar el costo que tiene que pagar una nación. ¿Donde están las autoridades nacionales y regionales que no son capaces de preservar la herencia de nuestros ancestros? Queremos una respuesta, en todo caso la población ya esta advertida, en cualquier momento su propiedad puede estar concesionada por la minería. Vea el video y compruébelo usted mismo:
http://www.youtube.com/watch?v=SfguJ1d3eqs
Pedimos a todas las instituciones nacionales e internacionales comprometidas con el Perú a apoyar esta lucha que ha iniciado José La Torre y su familia en defensa del Patrimonio Nacional.
Ing. Fanny Fernández Melo
REPRESENTANTE DE YUNKAWASI
Cel. (01) 998745432

DIA DE LAS POBLACIONES INDIGENAS

2009-08-11T15:02:00.000-07:00

9 DE AGOSTO, HOMENAJE A NUESTRO INDIGENA INTERNO

Un homenaje a nuestros pueblos indígenas es rebuscar en cada uno de nosotros, en lo más profundo de nuestros recuerdos ancestrales nuestro origen, en ese pasado quizá lejano o cercano, cual es el hilo de plata que nos une aun cuando pasa el tiempo a esa tribu, a esa etnia, a ese grupo que hoy llamamos indígena. Verán que cada uno de los humanos pertenecemos a un grupo y que el cordón umbilical que nos une a ese grupo determinado aun está vivo, claro puede estar soterradamente escondido, aparentemente cortado, anulado por la vorágine de la modernidad, de la tecnología, de olvidarse que cada uno es un indígena y que solamente necesita reconocer el camino que lo lleva a su madre indígena y es siguiendo ese cordón vivo aun que se puede lograr el retorno a lo natural, a la Madre Tierra, y aun cuando mas cemento se quiera poner, o más tecnología se pretenda desarrollar para ocultar a ese indígena que llevamos dentro, es precisamente toda esa lacra con la que se quiere ocultar nuestros orígenes transformada hoy en contaminación, en alteración del clima, en calentamiento global, etc, etc, esa lacra es precisamente la que hoy nos obliga, nos demanda una vuelta a lo natural, caso contrario estaremos condenados a morir como especie envueltos en nuestro propio desarrollo.
Y bien, invitamos a los presidentes del mundo, a los dueños de las grandes corporaciones, a los congresistas, a los que se denominan los poderosos, porque tienen confiscada las riquezas de la Pachamama, a mirar hacia atrás y si es justo lo que hoy están haciendo con sus propios hermanos.
El 7 de Agosto tuve oportunidad de asistir a un homenaje a la Pachamama, esta ceremonia se realizó en la noche de luna llena en un punto especial para nuestros ancestros, en la Huaca Palomino, Lima, Perú, fue mirar en el pasado como nuestros ancestros mantenían un respeto a la Madre Tierra, a los elementos naturales como el fuego, el aire, el agua y como sabían sintonizarse con ellos y comprender sus mensajes. Es de admirar el pensamiento sistémico con el que enfocaron el medio ambiente y que hoy se trata de mantener vivo en cada una de estas ceremonias de profundo simbolismo. Como peruanos debemos sentirnos orgullosos de ser portadores de este pensamiento, de esta forma filosófica de enfocar el “AMBIENTE” el “DESARROLLO” hoy llamado sostenible, sin embargo hace falta poner en práctica esos conocimientos ancestrales que propugnaban el respeto y cuidado del agua, de no contaminar el aire, de mantener vivo el fuego del conocimiento, la tierra que nos da comida, etc. Y entonces sería muy importante que los que nos gobiernan aun cuando sea por una vez en su vida puedan acceder a estas ceremonias y quizá se produzca el milagro de que se logren sintonizar con la Madre Tierra, así quizá se preocuparían por cuidar las cabeceras donde se produce el agua, serian implacables en analizar los estudios de impacto ambiental con el que se justifica lo injustificable para la explotación malsana de minerales y otros recursos, en fin, sería un retorno al paraíso que alguna vez fue nuestro Perú en todas sus regiones.
Saludos a todos nuestros hermanos peruanos que han logrado sintonizarse con su lado indígena y les invitamos a apoyarnos en la difusión del Concurso Escolar Nacional “Mitos y Leyendas de Monos Peruanos” que concluye el 30 de setiembre del 2009.
Allinta Ruay (si haces, has bien, EXCELENCIA)
Allinta Munay (si quieres, quiere bien, LEALTAD)
Allinta Yachay (si aprendes, aprende bien, INVESTIGACION)
Propiciemos el Buen Vivir, el Allin Kausal. Allin Kausal Perú
Fanny Fernandez Melo
YUNKAWASI
Cel. (01) 998745432

AMAZONIA MAGICA

2009-08-11T14:59:00.000-07:00

ACERCANDO A NUESTROS ESTUDIANTES AL MUNDO MAGICO DE LA AMAZONIA

El Primer Concurso Nacional Escolar “Mitos y Leyendas de Monos Peruanos” permite a los escolares y su comunidad educativa acercarse a la mágica selva donde habitan estos singulares primates que cumplen una fundamental actividad en el mantenimiento del bosque y su conservación. Es una oportunidad también para los estudiantes que viven lejos de estos impresionantes bosques, iniciar el contacto con la Amazonia, con su realidad, con este territorio peruano desconocido y poco entendido.
La globalización y la intensa migración hacia Lima permite que podamos tener en la capital ciudadanos amazónicos deseosos de apoyar el concurso, así pues hemos visitado a la Comunidad Shipiba ubicada en Cantagallo (Cercado de Lima) donde tuvimos oportunidad de conversar con uno de sus representantes el Sr. Silas Soto, las docentes de la I.E. “Comunidad Shipiba” a quienes hemos pedido que sus escolares participen del concurso, Tenemos el compromiso de su participación.
Los talleres sobre “Biodiversidad” para estudiantes y docentes continua en Lima, durante el mes de Junio han sido realizados en la I.E. Fernando Carbajal (Ate), I.E. Agusto Salazar Bondy (San Martin), I.E. Republica de Cuba (Comas) y con docentes en la Municipalidad de Ate. Durante los talleres que duran 45 minutos, los asistentes pueden conocer una parte de nuestra inmensa amazonia y la riqueza que en ella se encuentra, por unos minutos logramos que un grupo de peruanos se introduzca en este fantástico mundo y se interese por esta parte del territorio tan lejana a nuestra capital.
Los trabajos para el Concurso “Mitos y Leyendas de Monos” ya están siendo preparados y enviados, esperamos que mas escolares se animen a participar, pues la fecha de cierre es el 22 de Agosto. En Madre de Dios contamos con el apoyo de Magali Salinas y la ONG Amazon Shelter; en Amazonas con el IIAP y Naturaleza y Cultura Internacional; en Ucayali con los representantes de la Reserva Comunal Purus; en Loreto con Agustín Guzmán y la Comunidad Tawantinsuyo, además de Selva Poquioma y Leisy Ferreyra, estudiantes de la Universidad de Iquitos; entre otros ciudadanos e instituciones que están apoyando este importante concurso. Les adjuntamos las bases.
Ing. Fanny Fernandez Melo
YUNKAWASI

“SALVEMOS AL MONO CHORO COLA AMARILLA”

PRIMER CONCURSO ESCOLAR NACIONAL
“MITOS Y LEYENDAS DE MONOS PERUANOS”

BASES DEL CONCURSO

1. El Concurso organizado por YUNKAWASI está dirigido a todos los escolares de las instituciones educativas del Perú desde los niveles de Primaria y Secundaria a fin de que recopilen leyendas y mitos de monos peruanos.
2. Los tres mejores trabajos serán premiados con la suma de quinientos nuevos soles cada uno además de ser publicados. Los docentes que asesoren a los escolares ganadores recibirán premios.
3. Los 50 mejores trabajos serán seleccionados para ser publicados y difundidos a nivel nacional.
4. Los trabajos deberán ser escritos como máximo en dos páginas en formato A4 en letra “Times New Roman” tamaño 12. En la parte inferior del trabajo deberá incluirse: nombre y apellidos; dirección completa (caserío, distrito, provincia, región); edad; grado escolar; institución educativa; teléfono; correo electrónico; nombre y apellido de profesor(a) asesor(a); fuente de información base para el trabajo.
5. Los participantes deberán mencionar la fuente de su trabajo, sea oral o escrito y solo se permitirá un trabajo por escolar.
6. Los trabajos se recibirán hasta el 30 de Setiembre del 2009 por vía Internet a uno de los siguientes correos electrónicos:
yunkawasi@hotmail.com, yunkawasi@gmail.com, yunkawasi@yahoo.com
En los centros poblados donde no dispongan de Internet podrán enviar vía Correo Postal a la dirección: Av. Mariscal Castilla Nº 582, Surco, Lima 33.
7. El jurado calificador estará compuesto por un equipo de profesionales multidisciplinarios, los mismos que calificaran los trabajos y emitirán su fallo inapelable en la ciudad de Lima. Los resultados de los trabajos ganadores se publicaran a través de los medios de comunicación la segunda semana de Noviembre del 2009.
8. La premiación será en ceremonia pública en fecha, hora y lugar que la Comisión Organizadora estime conveniente.
9. Los participantes al presentarse a este concurso aceptan cada punto arriba mencionado.
10. Cualquier punto no indicado en estas bases será resuelto por la Comisión Organizadora en el marco de la Ética Ambiental.

AUSPICIAN: Dirección de Educación Comunitaria y Ambiental del Ministerio de Educación, Internacional Primatological Society, IIAP (Amazonas), Naturaleza y Cultura Internacional (Amazonas), ACEER, AMPA, ACP Huiquilla, Amazon Shelter, Reserva Comunal Purus, Comunidad Tawantinsuyo.

5 DE JUNIO DIA MUNDIAL DEL AMBIENTE

2009-08-11T14:57:00.000-07:00

EN EL DIA MUNDIAL DEL AMBIENTE “TU AMAZONIA TE NECESITA, UNIDOS PARA CONSERVARLA”

Este 5 de Junio, fecha destinada para recordar a todos los humanos que tenemos un único hogar, el cual debe ser cuidado no solo para el presente sino para el futuro, para el 2009 tiene como tema “Tu Planeta te necesita! Unidos contra el Cambio Climático”. Es importante la reflexión sobre el tema, pero ahora necesitamos ir a la acción, a poner en práctica por lo menos algunas actividades que sirvan para contaminar menos, para depredar menos, para practicar la solidaridad y el compartir con los que no tienen acceso a los alimentos, al agua, etc, etc. es decir los pobres. Y en caso de nuestro país, que triste saber que a pesar de la alerta científica sobre el cambio climático, la importancia mundial de la amazonia como regulador del clima, no hay interés de las autoridades y menos de los padres de la Patria por resolver la crisis amazónica peruana.
Para nuestro país podríamos tener como tema en este día “Tu Amazonia te necesita, Unidos para Conservarla” y como soñar no cuesta, sería un sueño ver sentados en una mesa los hermanos amazónicos con el presidente peruano y con los padres de la patria para analizar y resolver los problemas amazónicos, dejando de lado los intereses políticos, económicos, y cualquier otro interés que no sea el de lograr el desarrollo sostenible de la Amazonia. En esta mesa no hace falta sentar a los ministros (están demás y mejor que se vayan a otras ceremonias) y menos aun a los empresarios hambrientos de ver convertida la selva en un enorme campo de cultivo que les genere más billete (y que importa el cambio climático y otras tonterías). En fin, cada quien hará algo en este día, seguro que será para mejorar nuestro hogar (el planeta tierra), mejor aun para “proteger nuestra Amazonia”.
La sociedad civil unida logrará el cambio por un mejor Perú, ejerzamos nuestro poder ciudadano por un ambiente sano y libre en armonía con la Pachamama.
Muchas lagrimas hoy se están derramando en la Amazonia ¿será esa la forma??????
Ing. Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI

22 DE ABRIL DIA MUNDIAL DE LA TIERRA

2009-08-11T14:55:00.000-07:00

PACHAMAMA ¿UN AÑO MÁS DE DESTRUCCION?

Hoy 22 de abril del 2009, un día especial que permite centrar nuestra atención en el PLANETA TIERRA, para la especie humana debería ser un DIA de profunda reflexión en la cual analicemos el significado de la PACHAMAMA, para comprender luego como actúa esta TIERRA que nos da cobijo conjuntamente con las demás especies y a la cual hay un empeño en destruirla, sin considerar que se atenta contra la propia especie humana, además de las otras. ¿Cuanto se ha hecho por parar la destrucción del plantea? la respuesta la obtenemos de los resultados que a la fecha se muestran en acciones concretas realizadas por cada uno de los humanos y en conjunto por cada país. Perú, premiado por la naturaleza con una inmensa biodiversidad, una de las más ricas a nivel mundial ¿Qué está haciendo por el planeta? Quizás a nivel personal o de la sociedad civil, algo, pero algo no es suficiente, se requiere el compromiso de los entes rectores, se requiere POLITICAS DE ESTADO que pongan freno a la deforestación de la selva amazónica, a la contaminación de las nacientes de las fuentes de agua, al exterminio de especies animales, a la contaminación de los suelos, entre algunos puntos fundamentales, además de la CONSERVACION de la BIODIVERSIDAD.
Desde aquí un llamado a las autoridades de gobierno para que conjuntamente con la sociedad civil hagamos sinergia en pro de nuestro ambiente, es un tema transversal a todos, no tiene ni debe tener banderas políticas ni obedecer a “insanos comerciantes y traficantes destructores de la naturaleza”. Es hora ya que los organismos creados para enfatizar el cuidado del ambiente peruano dejen de actuar como ONGs y se constituyan en autenticas autoridades ambientales que con el apoyo de la ciudadanía vayamos encaminando el país hacia el verdadero DESARROLLO SOSTENIBLE que todos los peruanos anhelamos.
Por nuestra parte seguimos tercamente con el Programa de Educación Ambiental orientado a la Conservación de la Biodiversidad, focalizado en el Bosque de las Nubes donde habita el Mono choro cola amarilla, especie endémica, única en el mundo que cada día está mas amenazada por la destrucción de sus bosques que son fuentes importantes de captación de agua para la cuenca amazónica. Lamentablemente estas fuentes de agua también están amenazadas, precisamente ahora en que el RECURSO AGUA se constituye en un tema fundamental para el planeta tierra.
Sin embargo aun tenemos la esperanza de sumar esfuerzos en pro de nuestra tierra, a seguir adelante, cada quien es capaz de hacer algo, entonces hay que hacerlo ya.
Ing. Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI

AGUA QUE NO HAS DE USAR NO LA DEJES CORRER

2008-11-17T17:41:00.000-08:00

POR FIN LOS PERUANOS EMPIEZAN A REVALORAR EL ELEMENTO VITAL: EL AGUA

Por fin un pedido que hacíamos ya buen tiempo atrás empieza a cumplirse y es precisamente que a través de los medios más importantes del Perú se está educando ambientalmente en la “cultural del agua” y es a través de los pequeños, esta nueva generación, que se inicia el gran cambio. Radio Programas del Perú es sin duda la emisora de mayor sintonía a nivel nacional, su señal llega a todos los rincones de nuestro territorio y virtualmente a todo el mundo y es precisamente a través de estas ondas que se está realizando la Campaña del Agua, en la que hemos sido invitadas a participar, todos los domingos a las 12 del día.
A través de un cuento sobre unas gotitas traviesas se va desarrollando una serie de conocimientos que todo habitante debe saber, sobre ello comentamos, reflexionamos y llegamos a los hogares donde los pequeños nos escuchan y transmiten lo escuchado a sus padres.
Hemos tenido la oportunidad de conversar con algunos padres de familia y ciertamente nos indican que sus niños les piden que cuiden el agua, que no se desperdicie, etc. Y es que la experiencia nos permite apostar por la nueva generación, esta generación más sensible a la problemática ambiental, que se va formando con un nuevo enfoque de cómo gestionar el agua, estos futuros dirigentes y profesionales con mayores conocimientos sobre el agua y en general sobre los recursos naturales y el cuidado del ambiente serán los que le darán sostenibilidad a todos los esfuerzos que hacemos por cuidar el planeta tierra. Sentimos que estamos sembrando en tierra fértil, que ya vemos florecer y pronto se verán los frutos, solamente que es ardua la tarea de continuar educando, pero allí estamos involucradas voluntariamente tanto en el agua como en la biodiversidad, alegres de saber que cada día por fin algo bueno se va haciendo en pro del agua.
Les invitamos a ver y escuchar la Campaña del Agua en la cual estamos apoyando los domingos a las 12 del día a través de las ondas de Radio Programas del Perú.
http://blogs.rpp.com.pe/cuidaelagua/?name=los-ninos-se-comprometen-a-cuidar-el-agua
Saludos y a cuidar el agua.
Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI - PERU

OTRA HERMOSA LEYENDA DEL AGUA

2008-08-20T20:30:00.000-07:00

LA LEYENDA DE “LA HUACACHINA”

En Tacaraca, centro indígena de alguna importancia, durante el período precolombino vivía una ñusta de verdes-pardosas pupilas, cabellera negra como el negro azabache que forma piedra escogida de la tierra, o quizás como el negro profundo del chivillo, el pájaro quebradino de las notas agudas, el tordo de nuestros alfalfares de las cejas de las sierras, doncella roja de curvas y sensuales contornos gallardos, como las vasijas del Sol en el Coricancha de los Incas.
Allí cerca también de las alturas de Pariña Chica, el pago de las huacas, de los enormes tinajones y las gigantescas lampas de huarango esculpido, vivía Ajall Kriña; apuesto mozo de mirada dura y fiera en el combate, como la porra que se yergue en la mano del guerreo o como la bruñida flecha de tendido arco; pero de mirada dulce y suave en la paz, en el hogar, en el pueblo, como rizada nota de música antigua; como gorjeo de quena hogareña, percibida a lo lejos por el fatigado guerrero que tras dilatada ausencia regresa.
Ajall Kriña, enamorose perdidamente de las formas blandas, pulidas de la virgen del pueblo y un día en la confusa claridad de una mañana, cuando la ñusta llevaba en la oquedad de esculpida arcilla, el agua pura, su alma apagada y muda hasta entonces, abrió la jaula y dejó cantar a la alondra del corazón:
Mi corazón en tu pecho
cómo permitieras;
aunque penda de un abismo,
muy hondo, muy hondo o estrecho
de modo que tú me quieras
como tu corazón mismo.
La de las eternas lágrimas, la princesa Huacachina, llamada así porque desde que los ojos de su alma se abrieron a la vida, no hicieron sino llorar; no tardó en corresponder el cariño hondo, fervoroso e intenso del feliz varón de los cambiantes ojos de fiereza o de dulzura, de acero o de miel.
Todas las mañanas y todas las tardes, en los cárdenos ocasos o con las rosadas auroras, Huacachina, cuyas lágrimas parecían haberse secado para siempre, entregaba a Ajall Kriña, las preferencias de su corazón, las joyas de su ternura, los incendios de su alma pura y sencilla.
Pero la felicidad que siempre se sueña eterna a los ojos egoístas de que goza, voló como el céfiro fugitivo que se escurre entre las hojas de los árboles o entre las hebras del ramaje.
Orden del Cuzco, disponía que todos los mozos se aprestaran a salir inmediatamente, para combatir sublevación de lejano pueblo belicoso. Ajall Kriña, con el alma despedazada, despidióse de su ñusta hechicera. Ella juróle amor, fidelidad, cariño y él, alegre, feliz porque comprendía con la fe y la fiebre del que quiere, que ella no lo engañaría y entregaría su corazón como aquella otra ñusta odiosa de la leyenda iqueña que enajenó su ser por el oro de la joya, la turquesa del adorno y los kilos de la blanca lana como vellón de angora, marchó con otros de su pueblo en pos de nuevos soles a develar la rebelión, a sofocar el movimiento sacrílego contra el Dios-Inca.
Ajall Kriña, con heridas terribles, abiertas, incicatrizables en el cuerpo de bronce, muere en el combate después de haber luchado como un león.
La triste nueva, pronto se comunica a Huacachina, la bella princesa de los ojos hechiceros, quien alocada, desesperada, exantrópica, al amparo de las sombras que se vienen, huye sin que lo adviertan sus padres entre los cerros y los cuchillos de arena, hasta caer postrada, abatida, jadeante, sudorosa, con el llanto que desbordándose del manantial inagotable de sus olas, caían en las arenas que como pañuelos de batista, se extendían más allá de la Huega.
Las lágrimas ruedan y siguen rodando muchos minutos; numerosos días; tiempo tal vez incontable para ella, de sus ojos inyectados por el dolor y cuando el hambre, el dolor, la tristeza, la desventura, rompen el frágil cristal de su alma y la vida huye y se aleja veloz, esas abundantes lágrimas, absorbidas por las candentes arenas, surgen a flor de tierra en el inmenso hoyo amurallado por las arenas superpuestas, después de haberse saturado, con las sustancias de la entraña de la tierra, que las devuelve por no poder resistir el contagio del inmenso dolor.
En el día, las verdes aguas pardosas se evaporan en pequeña cantidad hacia los cielos, como si fueran llamadas por los dioses para aprender del dolor y se cuenta que todavía en las noches, cuando las sombras y el silencio han empujado a la luz, al ruido, sale la princesa, cubierta con el manto de su cabellera que se plisa u ondea en su cuerpo; con ese manto negro, muy negro, pero menos oscuro que su alma, para seguir llorando su llanto de ausencia y de pesadumbre, algunas de cuyas gotas todavía se descubren en la mañana, en los primeros minutos de la luz, hasta sobre los raros juncos que a veces brotan en la orilla de oquedad; se ven sobre las innumerables hojas rugosas del toñuz tendido en sus ocios y se perciben sobre cada uno de los dientes de las hojas peinadas del viejo algarrobo, que extiende sus ramas levantándose sobre la cama de arena, para pedir a los cielos, piedad y consuelo, destinados a la princesa de la dicha rota, del ensueño deshecho, del paraíso trunco.

Fuente escrita: Relato recopilado de la Revista del Museo Regional de Ica N˚ 4, Año 1951
Escolar: Ursula Andrea Pilco Latorre, 10 años; Wanchaq, Cusco

"Panrarán Yacu" relatos sobre el Agua escrito por Antony Romero

2008-07-07T01:07:00.000-07:00

Antony Romero, uno de los ganadores del Concurso Escolar Nacional "Mitos y Leyendas del Agua en el Perú" nos entrega sus propios relatos sobre el Agua

Con mucha alegria y complacencia tuve el honor de escribir el Prologo para el libro sobre relatos del Agua "Panrarán Yacu" que Antony escribio y fue presentado el 24 de Junio en la ciudad de Huancayo con la presencia de varias delegaciones de Escolares de diferentes colegios y autoridades del Medio Ambiente. De alguna manera Antony nos ha demostrado que la siembra que hicimos con "Mitos y Leyendas del Agua" entre nuestros escolares peruanos va dando sus primeros frutos. El apoyo invalorable de sus padres le ha permitido hacer realidad su obra, felicitaciones a este joven escritor que se constituye en un ejemplo a seguir por su aporte a la Cultura Ambiental en el uso del Agua. A continuación les presento el prologo del libro.

PROLOGO
La humanidad enfrenta uno de los retos más críticos, manejar sosteniblemente el AGUA, recurso vital para su supervivencia, en ese contexto Perú necesita establecer políticas y estrategias tendientes a incentivar una cultura en su manejo además de formar ciudadanos concientes de esta realidad. Frente a esta problemática nuestro aporte es difundir el Programa “Cultura Ambiental en el Uso del Agua” en esta línea durante el 2006-2007 organizamos el Concurso Nacional Escolar “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú” para que los escolares revaloren el AGUA y los conocimientos ancestrales de los cuales somos depositarios. El concurso permitió que las cincuenta mejores leyendas enviadas de todas las regiones fueran publicadas y las cinco mejores premiadas, siendo Antony Lizardo, uno de los escolares ganadores que fue premiado en Marzo del 2007.
A casi un año de este magno evento tenemos el privilegio de presentar a un Joven Embajador del Agua que con visión de futuro promueve la cultura del agua y que a través de sus relatos no solamente incentiva a la lectura sino que nos lleva por el mundo mágico ancestral del espíritu de Yacu y a descubrir sus enseñanzas y que usando el propio lenguaje del poblador andino, se identifica con sus costumbres, entra en sus hogares y desde allí les habla, les pide reflexionar a través de cada relato.
“YACU KUTIMUY” encierra el profundo dolor del espíritu del AGUA frente a la contaminación y que los Runas la contaminan hasta inutilizarla. “LA CARTA DEL AGUA” es la voz de esta generación que pide el respeto y el manejo sostenible para el uso de las generaciones futuras. Los otros relatos como “LA AGONÍA DE MAMA NATHU” reflexiona sobre el papel que cumple el ser humano en la naturaleza, donde somete a sus hermanos menores y pretende alterar la trama de la vida, despoja y mal usa los recursos naturales a tal punto que pone en peligro su propio hogar, la Pachamama le recuerda lo vulnerable que es y como en segundos sus magnificas obras son reducidas a nada.
Destacamos la obra de Anthony porque invita a reflexionar y comprender el profundo respeto y veneración que nuestros antepasados tuvieron por el agua y la naturaleza, Yacu se hace presente como un elemento vivo conjuntamente con la madre tierra (Pachamama) que en armonía con el ser humano le prodigan un entorno saludable, es la comunión del hombre con la naturaleza para lograr el “buen vivir” (el Allin Kausay), al cual aspiramos todos los peruanos.
Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI-PERU
LIMA, FEBRERO 2008

La Leyenda de Huankarquychi

2008-07-06T23:52:00.000-07:00

EL HUANKARQUYCHI

En Tomaqaya existen muchas lagunillas y puquios que la gente agradece porque sus aguas son de lo más puro y cristalino que pueda haber a cien kilómetros a la redonda.
Sucede que cuando hay lluvias, las lagunas y puquios parecen cobrar vida animal. Dicen que un gato inmenso del tipo angora comienza a danzar alrededor de los puquios y cuando se produce eso, toda persona que atine a pasar por el lugar es embrujado y aparece muerto.
En tiempos remotos, una campesina que experimento por primera vez este tipo de sucesos misteriosos apareció con el estomago hinchado y oliendo a petróleo.
Era un día caluroso y nada hacia presagiar que lloviera, la campesina que se llamaba Valentina hacia sus faenas agrícolas, recogiendo la cosecha. Era el mes de abril y había que recoger las habas del campo.
Valentina camino por el sendero de siempre, llevaba en su regazo las habas, cuando de pronto se desató una lluvia torrencial. Creyendo que iba a pasar, se cobijo debajo de un árbol de capulí.
El tiempo pasaba y la lluvia no cesaba de caer. Valentina estaba incomoda por el mal tiempo. Pero no se atrevía a regresar a su casa por la lluvia intensa que caía. De pronto, como por encanto se hizo noche.
Valentina temblaba de miedo porque su casa estaba a muy lejos, cuando de pronto observo que del puquio salía un gato gigante y comenzaba a dar vueltas alrededor del agua. Valentina quiso correr pero un miedo terrible le impedía moverse.
Recordó que su abuelita, la mamá grande había contado que de los puquios salía un gato gigante y comenzaba a dar vueltas alrededor del agua. Valentina quiso correr pero un miedo terrible le impedía moverse.
Estaba desnuda, tiritando, la lluvia caía inmisericorde.
En eso, el gato la había visto. En sus ojos había deseo. Se acerco hasta donde estaba Valentina y la campesina no pudiendo soportar tan terrible visión se desmayo.
Al día siguiente los campesinos, cuando buscaban a Valentina, la encontraron ahogada en el puquio, completamente desnuda y en sus ojos, el espanto era patético.
Desde entonces, cuando llueve, la gente se retira de los puquios inmediatamente. No les importa si dejan sus cosechas o cualquier cosa. Saben que la leyenda del Huankarquychi, puede producirse en cualquier momento.

Fuente escrita: Cusco Inmortal: Cuentos, Mitos, Leyendas; Víctor Abel del Castillo, Leonel Guzmán C.
Escolar: Adriana Chávez Tejada, 8 años; Wánchaq, Cusco

Una de las Leyendas de la Región San Martín

2008-04-13T20:41:00.000-07:00

EL PODER DEL AGUA DE LA MUYUNA

Cuenta el abuelo de mí mamá, que Moyobamba, ciudad capital de la antigua provincia de Maynas y hoy del departamento de San Martín, hace muchísimos años atrás su gente era ingenua y muy sana en su actuar.
Habían personas que apenas conocían el entorno de su barrio, difícilmente otras ciudades aledañas, pues no habían vehículos motorizados y los pocos hombres que lograban movilizarse, tenían que tramontar cerros, quebradas, cruzar ríos nadando, que eran justamente los comerciantes de sombreros de bombonaje.
La población moyobambina estaba rodeada de inmensos árboles madereros, si una avioneta cruzaba los aires por esto lares, solamente divisaba un mar verde de vegetación, de tal manera que no se observaban las pocas viviendas que habían.
Moyabamba no tenía agua potable como hoy día, pues para su uso doméstico, tenían que cargar en latas especiales desde los chorros naturales como la Muyuna, Caparina o chupaderos que habían en el barrio de Lluillucucha, donde además las huambras se reunían a lavar las ropas de sus sheretes y llullitos.
Una mañana primaveral apareció por estos lugares un hombre muthisco, alto, de barba dorada, diríamos un pucacho de la alta alcurnia española y quedándose mangañahui miraba a un ramillete de huambrillas que lavaban ropa en unas bateas hechas de madera. Éste, tenía mucha sed de beber y acercándose a las damas, expresó ¡Qué pueblo tan atrasado! ¡No tiene ni agua potable!
María que era la chica más chuchusapa y bola siqui, le increpó rápidamente –¡Alaocito! ¡Alaocito! Joven, no tenemos agua potable, pero esta agüita del chorro de la Muyuna es la más pura, cristalina y limpia. Ah.... y persona que la bebe sea hombre o mujer, se queda en esta tierra para toda su vida.
El gringo reía a carcajadas y exclamó ¡Qué ocurrencia la tuya! ¡Agüita de chorro! Ja, ja, ja, ja, ja, ja. Se queda en esta tierra, ja, ja, ja, ja, ja, ja.
Entonces sacó de su morral que llevaba colgado en sus hombros un pocillo dorado, se acercó al chorro y llenándolo de agua, la ingirió. Tomó una, otra y otra pócima y dijo: ¡Qué agradable agua! ¡Increíble! Ni en España he tomado agua tan exquisita como esta.
Habían pasado cinco minutos aproximadamente, de pronto empezó a oscurecerse y a llover con gran intensidad, pero la lluvia fue tan rápida, que ellos al querer guarecer debajo del tambo hecho con techo de hojas de palmeras, calmó.
Luego apareció intempestivamente un hada cubierta con vestidos plateados y una corona de oro. Ellos asustados miraban la presencia de la ninfa de las aguas y cuando quisieron esconderse, el hada los cogió de la mano y les dijo: yo soy la madre de este antiquísimo chorro de agua, lo cuido y en su largo recorrido no permito que nadie corte los árboles que están a su alrededor, porque entonces se secarían las fuentes y como tú la has bebido, te casarás con María, porque todo humano que toma el agua de mi chorro, se queda en este bello pueblo y se casa.
Había terminado de hablar el hada y el joven se sintió pusangueado por María diciéndole que la quería y deseaba contraer matrimonio, porque al ingerir el agüita del chorro, la huambrilla lo volvió huayra uma, sin saber qué hacer.
A solicitud del forastero, el ser misterioso procedió a realizar la ceremonia nupcial, formando a la nueva familia, luego desapareció como un relámpago, perdiéndose en el enigmático chorro de agua. Por eso, todo forastero que llega a Moyobamba e ingiere esta agüita del chorro de la Muyuna, se queda para siempre. Yo soy uno de ellos, que llegué desde la ciudad de Cutervo a comprar sombreros hace muchísimos años y me casé con Anastasia Vásquez, dijo mi bisabuelo terminando de contarme esta lindísima leyenda.

GLOSARIO
ALAOCITO: ¡Pobrecito! ¡Qué pena!
BOLA SIQUI: Que tiene nalgas abultadas.
CHUCHUSAPA: Mujer con senos grandes.
CHUPADERO: Terreno pantanoso, cenegoso, atolladero.
HUAMBRILLA: Señorita. Mujer tierna.
HUAYRA UMA: Persona olvidadiza, medio loca.
LLULLITO: Niño pequeño.
MANGA ÑAHUI: Abrir los ojos con exageración. Admirarse.
MUTHISCO: Persona de ojos zarcos.
PUCACHO: Persona de rostro colorado.
PUSANGA: Filtro de amor. Brujos, curanderos y curiosos que preparan la pusanga para atraer al hombre o mujer con fines amorosos (pusangueados)
SHERETE: Enamorado, marido.

Fuente oral: Bartolomé Gómez López; Provincia de Rioja
Escolar: Lorena Milagros Vivas Gómez; 11 años; Moyobamba, San Martin
Asesor: Bernardo Vivas Tantaleán

A UN AÑO DE "MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU"

2008-03-25T19:38:00.000-07:00

LA LAGUNA DE POMACOCHAS

La Laguna de Pomacochas esta ubicada en el pueblo del mismo nombre, Distrito de la Florida, Provincia de Bongara, Región Amazonas, en la margen oriental de la cordillera de los Andes a una altura de 2150 msnmm, abarca una extensión de 12 km2 y en su parte mas honda puede alcanzar hasta 80 metros de profundidad. Se la considera una de las lagunas más grandes del Perú y existe una leyenda que da cuenta de sus orígenes. Precisamente en el concurso que organizamos en el 2007 sobre “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú” el origen de este lago es descrito en la leyenda que presentamos a continuación y que está en el libro. Fue una grata experiencia ir precisamente a un año de la publicación de este hermoso libro al pueblo de Pomacochas, conocer y fotografiar personalmente esta hermosa fuente de agua y de vida; alimentada por las lluvias y quebradas que traen el agua de los bosques montanos donde vive el “mono choro cola amarilla” y que por azares de la trama de la vida nos ha tocado involucrarnos en la conservación de la fauna silvestre de estos bosques y remarcar el papel tan importante que juegan como conectores para el discurrir del agua hacia la gran cuenca amazónica.
Una vez mas la pachamama nos muestra como se van tejiendo los hilos de la vida, que a veces tan irreverentemente cortamos en nombre de un supuesto “desarrollo económico” desconociendo que son frágiles e irremplazables y que la naturaleza ha demorado millones de años en tejerlos. Disfruten esta leyenda y saquen la enseñanza que implícita lleva en cada línea.
FANNY FERNANDEZ MELO
YUNKAWASI-PERU
MARZO-2008

EL ORIGEN DEL LAGO DE POMACOCHAS
Mama Cocha (madre laguna) parió dos hijas: una muy mala y rebelde, la de “ochenta”, llamada así por tener ochenta huacos: y otra menos mala, la del “Tapial”. La primera encontró su sitio en una jalca, situada entre San Carlos y Yurumarca; y la segunda se ubico en la “Pampa de Tapial” cerca de Chachapoyas.
En el valle de Pomacochas (Laguna del Puma) progresaba un pequeño pueblo, cuyos habitantes eran muy orgullosos, pues poseían grandes riquezas extraídas de las minas de Cullquiyacu (Cullqui – plata y Yacu - agua). Jamás hacían obras de caridad, ni daban posada a los transeúntes. Los ricos odiaban a los pobres y no adoraban al dios verdadero, pues eran idolatras.

Dios quiso castigar a esta mala gente y convirtiéndose en un viejito harapiento, cubierto de sucias y asquerosas heridas, se presento en el pueblo. Visito varias casas, mas los dueños lo arrojaban puerta afuera, le tiraron piedras y fue victima de las mordidas de los perros.
El anciano sufrió estos ultrajes en silencio y así al atardecer llego a las puertas de una chocita muy pobre donde vivía una mujer con muchos hijos. Esta le recibió con mucho cariño y le ofreció algo de comer. El viejecito no acepto alimento alguno y solo pidió que lo dejaran descansar por un momento y le regalaran una flor azucena y otra de margarita. Luego dijo a la buena mujer.
“He caminado todo el día buscando una persona caritativa, y la única que he encontrado eres tu. En premio a tu bondad te salvare la vida pero es preciso que dejes tu casa y vayas esta misma tarde con tus hijos al cerro Puma Urco (cerro del Puma) por que estoy resuelto a castigar a esta gente. No vuelvas si no cuando veas el arco iris pintado en el cielo”. Dicho esto desapareció. Como la mujer era buena y generosa, contó a sus vecinas; pero no la hicieron caso.
A la media noche una hermosa musica se dejo escuchar en la lejanía, la cual se hizo mas clara al aproximarse al pueblo. Los habitantes, que además eran muy curiosos, dejaron sus lechos y salieron a observar.
Grande fue la sorpresa de estos, cuando vieron acercarse una nube blanca que parecía una sabana, la misma que se extendía por toda la ciudad cubriéndola por completo.
Trataron de huir pero las aguas sepultaron por completo a toda la población.
Arrastrándose por la corriente venia la madre de la laguna y el anciano, este ultimo, llevando en sus manos un gran plato lleno de manteca con peces, plantas de totora, carricillo y cortadera, así como un huevo de pato. En el mismo instante lo arrojo al agua, cayó un rayo y partió al huevo y salieron de este, patos y gaviotas, los peces se multiplicaron y las plantas bordearon la laguna.
Cuando amaneció la señora y sus hijos vieron con asombro que el pueblo había desaparecido y que en su lugar estaba un hermoso lago de aguas azules y sobre ella se levantaba un deslumbrante arco iris, tal como anunciara el mendigo misterioso.
Ese día los habitantes de Chachapoyas, notaron con asombro que la laguna el Tapial había desaparecido totalmente, quedando una extensa llanura cubierta de extensa hierva.
Es creencia general que las almas de los habitantes que murieron a consecuencia de la inundación se han convertido en sirenas las cuales tienen como costumbre robar criaturas para llevarlos a su ciudad ubicada bajo las aguas.

Fuente oral: Pueblo de Pomacochas. transcrita en el
Diario Ahora, año: 29 de enero del 2007; Tarapoto, San Martín
Escolar: Kendy Marina Vela Arbildo, 10 años; Tarapoto, San Martín
Asesor: Raquel Vela Saavedra

EN EL DIA MUNDIAL DEL AGUA

2008-03-21T17:43:00.000-07:00

LOS BOSQUES DE LA SELVA ALTA PERUANA COMO IMPORTANTES CAPTADORES DE AGUA
La mayor plaga que debe afrontar la selva alta de Perú es la deforestación, aun cuando sus bosques son importantes captadores de agua. La relación bosque-agua en estas zonas aun no es comprendido, de allí que cada día va desapareciendo un poco de bosque alto, ni las autoridades ni la población conocen esta conexión y si la conocen no le dan la importancia debida. Es triste ver que no solamente muere el bosque sino toda la biodiversidad que en este se encuentra, dentro de ella nuestro querido mono choro cola amarilla, pues estos bosques montanos nublosos son su territorio, al desaparecer el bosque se le condena a la extinción y cuantas especies aun no descubiertas.

Los comuneros, que cada día migran a esta zona van con la esperanza de encontrar una mejor vida y no encuentran mejor forma que invadir estos bosques y convertirlos en tierras de cultivo, entonces cortan todo lo que esta a su paso o la manera mas fácil es quemar todo lo que la naturaleza demoró millones de años en construir, de esta forma obtendrán un pedazo de tierra para cultivar, pero lamentablemente estas tierras no tienen vocación agrícola y apenas crecerá una pobre vegetación de pan llevar que no justifica desde el punto de vista económico de ninguna manera la deforestación. Cuando el comunero se da cuenta que su sueño dorado de ser un prospero agricultor poseedor de una tierra rica en la amazonia se desvanece por completo, ahora juega a ser ganadero, pues si estas tierras no dan buen producto, entonces se convierten en pastizales y entonces el hermoso bosque montano ahora es transformado en un pastizal pobre, pues la madre naturaleza hizo el bosque montano para eso, y no para otra cosa, ahora el comunero no puede entender a su pachamama e insiste y quiere tener un buen pastizal para su ganado vacuno, trata de mejorar sus pastos, pero no hay buen resultado, solo se tendrá que contentar con un pastizal pobre, y otra vez la desilusión, pero en fin con esto puede sobrevivir, pues ya invirtió primero en agricultura y ahora en ganadería.
Por un lado tenemos a un comunero con una profunda desilusión, pero lo más importante es que ahora tenemos un monte desforestado que pone en peligro la captación de agua, más aun cuando se sabe que si continúa la merma de bosques, la amazonia peruana puede enfrentar estrés hídrico a partir del 2025.

Estuve la semana pasada en los bosques del OREONAX FLAVICAUDA (mono choro cola amarilla), aun cuando no me interné en sus bosques de neblina donde aun se pude encontrar algunos individuos, observé desde lejos el profundo daño que cada día le infringen al destruir su hábitat, de allí que nuestra propuesta de realizar educación ambiental para la conservación de los primates peruanos es de suma importancia, pues no solamente se trata de salvar a especies que están en peligro de extinción sino también asegurar que no desaparezca el bosque montano de la selva alta que es un importante captador de agua, y es precisamente donde nacen los grandes ríos que son los que alimentan el caudal del gran río Amazonas.
Sin embargo en las diferentes charlas y conferencias a través de las cuales me dirigí a la población, sentí el vacío de no contar con la presencia del estado en estas tierras amazónicas, no hay acciones directas de gobierno para dirigir programas de desarrollo sostenible, no hay control en el trafico de la madera y de los animales silvestres, diríamos mejor que no hay presencia de gobierno y la población camina sin rumbo sin meditar el daño que cada día causa al planeta. Bastaría solamente que el gobierno y los municipios apuesten por desarrollar esta selva alta con proyectos ambientalmente sostenibles para que por arte de magia todo cambiara. Estos hermosos bosques paraíso de una ingente biodiversidad seria el sueño dorado para hacer ecoturismo, y estamos seguros que muchos ciudadanos del mundo vendrían a conocer especies endémicas (únicas en el mundo) tanto en fauna como en flora, que están en peligro de extinción y que por ello son mas atractivas. Además lograr proyectos de reforestación a nivel de las comunidades campesinas con especies nativas, como por ejemplo el sacha inchi, el famoso “maní de los incas” mundialmente conocido como un poderoso antioxidante (antiedad). Consideramos que aun es posible revertir este caos y si realmente el gobierno apuesta por la Amazonia en especial la selva alta, es posible por un lado salvar los bosques captadores del agua, las especies en vías de extinción y propiciar una buena vida a los comuneros.
Que el espíritu del agua (YACU) ilumine a nuestras autoridades y les haga reflexionar en el “día mundial del agua”.
FANNY FERNANDEZ MELO
YUNKAWASI – PERU
22 de Marzo 2008

SEMINARIO DEL AGUA

2008-03-01T17:31:00.000-08:00

ES URGENTE EDUCAR AMBIENTALMENTE EN EL USO DEL AGUA
Por Fanny Fernández Melo
Lima, 18 de Febrero 2008

Perú es un maravilloso país, de ingentes riquezas naturales, concentra el 5% del agua dulce del mundo y sin embargo una amenaza latente se cierne sobre nuestro territorio si se continua contaminando y usando el agua inadecuadamente y no se ejecutan proyectos de abastecimiento; el volumen disminuiría considerablemente al punto de enfrentar una escasez crónica (estrés hídrico) para el año 2025, lo cual indudablemente incrementaría la pobreza y los conflictos sociales. Frente a esta problemática que se avizora necesitamos autoridades y ciudadanos precavidos, que sepan tomar las decisiones adecuadas y oportunas y que en aplicación del principio precautelatorio consideramos urgente la educación en el uso del agua y precisamente esta educación no solamente tenga un enfoque sanitario, sino holistico y sistémico, es decir una Educación Ambiental en su uso, donde el ciudadano entienda y comprenda el ciclo del agua y como es que llega a sus hogares. El conocer todo este proceso contribuirá a sensibilizar al ciudadano y a saber preservar las fuentes de agua y usarla en forma racional, pues muchos ciudadanos desconocen los enormes esfuerzos técnicos y económicos que realizan las empresas prestadoras del servicio en descontaminarla y poder potabilizarla para el consumo humano.
Ahora bien, sensibilizar a los docentes para que ellos se interesen en el tema y lo lleven a sus aulas es una de nuestras tareas, pues el efecto multiplicador que puede ejercer un docente sensibilizado y bien capacitado es grande, mas aun al enfocar un problema que muchos de sus alumnos es posible que ya lo estén enfrentando, no es desconocido que cerca de un millón de peruanos que viven en Lima (la capital) carecen de agua.
De allí que en una alianza estratégica con el Ministerio de Educación a través de la Dirección de Educación Comunitaria y Ambiental, el Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento a través de su Oficina del Medio Ambiente y de la sociedad civil representada en este caso por Yunkawasi-Perú, es que organizamos el Seminario “Cultura Ambiental en el Uso del Agua y Prácticas de Ahorro” este viernes 15 de Febrero del 2008, contando además con el apoyo de la Universidad Nacional de Educación Enrique Guzman y Valle. El evento cumplió con capacitar a cerca de 250 docentes no solo de la Gran Lima, sino de otras regiones, y la presencia del Dr. José Salazar, Presidente de la Superintendencia Nacional de Servicios de Saneamiento SUNASS quien se encargó de inaugurar el Seminario, así como el del Ing. Guillermo León, Presidente de SEDAPAL en la clausura, y las exposiciones de los técnicos de las diferentes instituciones comprometidas con el tema, nos indican que realmente existe una preocupación por las actuales autoridades del sector, entonces es el momento de darle un mayor impulso a esta cultura ambiental que venimos difundiendo desde el 2005, cuando iniciamos nuestras actividades en la Institución Educativa de Mujeres Teresa Gonzáles de Fanning, uno de los principales colegios de la gran Lima que alberga a cerca de 4 mil escolares.
Nos complace que cada día crezca el interés por el tema y que la Empresa Prestadora de Servicios SEDAPAL conjuntamente con el Ministerio de Vivienda estén incentivando el uso de los aparatos ahorradores, principalmente el inodoro, en el Seminario los docentes tuvieron la oportunidad de conocer las bondades de este producto que además de ahorrar el agua permitirá que el ciudadano ahorre dinero, pues agua que no desperdicia es dinero que tiene para guardar. Ahora bien, las facilidades que se está dando a través de la banca estatal para préstamos a las instituciones del estado a fin de incentivarlas a cambiar estos aparatos, dentro de los cuales están los centros educativos estatales es una muy buena estrategia. Pregonar con el ejemplo es básico además de dar los medios necesarios para que los ciudadanos proactivos y las diferentes organizaciones puedan acogerse a estos planes de ahorro, si seguimos en esa línea iremos forjando ciudadanos concientes de la importancia de gestionar sosteniblemente el vital elemento y de compartirlo solidariamente.

SEMINARIO SOBRE "EL AGUA"

2008-01-21T17:56:00.000-08:00

CULTURA AMBIENTAL EN EL USO DEL AGUA
“AHORRO DE AGUA EN MI INSTITUCION EDUCATIVA”

SEMINARIO PARA DOCENTES
CULTURA AMBIENTAL EN EL USO DEL AGUA
Y PRACTICAS DE AHORRO”

ORGANIZAN:
Dirección de Educación Comunitaria y Ambiental del Ministerio de Educación,
Oficina del Medio Ambiente del Ministerio de Vivienda Construcción y Saneamiento,
Programa de Educación Ambiental de Yunkawasi-Perú

AUSPICIOS:
Subcomité Agua Segura, SEDAPAL, Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle

Fecha: Viernes 15 de Febrero del 2008
Hora: 8.45 am – 2.05 pm (hora exacta)
Local: Auditorio de SENCICO,
Av. Canadá 1568, San Borja, Lima
Ingreso: Libre, previa inscripción

Se entregará certificado de asistencia al final del evento (valido para el escalafón magisterial). Cupos limitados.
Por favor solicite su inscripción y envíe sus datos al siguiente correo:

educa.ambiental@gmail.com

DATOS:
APELLIDOS Y NOMBRES (En letra mayúscula, conforme su documento de identidad)
INSTITUCIÓN EDUCATIVA DONDE LABORA, DISTRITO, CIUDAD
CURSO(S) QUE ENSEÑA
E-MAIL

FELIZ AÑO BISIESTO 2008

2007-12-30T18:03:00.000-08:00

Hoy ha salido el Padre Sol para alumbrar un nuevo día y un nuevo año comienza, la madre tierra (Pachamama) nos ofrecen todo su amor al prodigarnos abrigo y alimento, y nosotros ¿que respuesta damos a tanto amor? El 1 de enero haremos el pago a la tierra en agradecimiento a toda esa bondad, ese pago que encierra un profundo simbolismo nos compromete a seguir en la conservación de nuestro medio ambiente.
Feliz año bisiesto 2008, y a continuar con la alfabetización ambiental para mejorar cada día nuestro aprendizaje en leer lo que la NATURALEZA nos comunica.
Fanny Fernandez Melo
YUNKAWASI-PERU

EL SANEAMIENTO COMO BASE PARA EL DESARROLLO LATINOAMERICANO

2007-11-21T14:06:00.000-08:00

EXITOSA LA PRIMERA CONFERENCIA LATINOAMERICANA DE SANEAMIENTO LATINOSAN 2007
Con gran éxito se desarrolló la Primera Conferencia Latinoamérica de Saneamiento en la ciudad de Cali, Colombia del 12 al 16 de Noviembre del 2007. Cerca de 850 profesionales del Continente Americano y de otros Continentes asistieron a este evento de trascendental importancia donde se compartió experiencias que se vienen ejecutando en Latinoamérica. Al finalizar el evento se firmó la Declaración de Cali, los representantes de los 18 países donde esta incluido Perú, se comprometieron a cumplirla. La comisión organizadora de este evento dirigida por Francois Brikke, Director Regional del Programa de Agua y Saneamiento para América Latina y el Caribe, logró poner en la mesa el tema de Saneamiento y que tanto autoridades del sector de los países asistentes, como profesionales, instituciones cooperantes, ONGs, etc. despertaran el interés en el tema como base imprescindible para el desarrollo de nuestros países. Hay mucho que digerir de este evento y toca a cada profesional comprometido con el tema hacer el seguimiento a fin de que se cumpla lo indicado en la Declaración de Cali. Ciertamente los latinoamericanos deseamos el desarrollo de nuestros países y siendo el acceso al agua y al saneamiento un eje en torno al cual se logra este desarrollo, es de suma importancia involucrar a las autoridades en el tema.
El Perú estuvo presente en Latinosan a través de una nutrida delegación, la representación del país estuvo a cargo del Ing. Guillermo León, quien a nombre del Ministro de Vivienda, Construcción y Saneamiento, presentó la realidad peruana en este tema y firmó la Declaración de Cali. Ahora nos toca a los peruanos conjuntamente con las autoridades tanto locales, regionales como nacionales el enorme desafío de lograr acciones que propicien que todos los peruanos tengan acceso al agua segura y a un adecuado saneamiento y hacia esa meta estamos caminando.
Les invitamos a revisar la Declaración de Cali y SANEAMIENTO PARA EL DESARROLLO ¿Cómo estamos en 21 países de América Latina y el Caribe?
Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI-PERU

HERMOSAS LEYENDAS DE LA REGION LORETO

2007-11-01T13:54:00.000-07:00

DOS HERMOSAS LEYENDAS DEL AGUA DE LA REGION LORETO

A continuación publicamos dos hermosas leyendas que enviaron los escolares de la Región Loreto, las mismas que fueron seleccionadas entre las cincuenta mejores leyendas que logramos su publicación, gracias al Ministerio de Vivienda y al Programa de Agua y Saneamiento del BM. durante este año. Ojala que las autoridades del Gobierno Regional de Loreto, la Dirección de Educación y la EPS de Loreto propicien la presentación del libro en esta región y se pueda premiar a estos escolares destacados, gracias a ellos estas leyendas de la región están siendo conocidas y difundidas en todo el mundo. Asi mismo es una oportunidad para motivar a los escolares a usar el agua sosteniblemente, en forma solidaria y cuidando de no contaminar sus fuentes.
Esperamos que estas leyendas sirvan de material de trabajo para propiciar en los estudiantes la lectura y análisis de las mismas.
Fanny Fernandez Melo
Organizadora de Mitos y Leyendas del Agua en el Perú
educa.ambiental@gmail.com

LA GENEROSA MOTELA
En la segunda quincena de agosto del 2000 el verano ardía en toda la Región, tal como viene sucediendo desde hace algunos años. Y se mostraba, cada vez, más ardiente y fiero. Los días transcurrían tórridos y sofocantes, secando la vida. Las noches, además de su calentura y de su espesa y misteriosa negrura, eran oscurecidas, aún más, por nubarrones de fastidiosos y sanguinarios zancudos.
El Atuncaño, antes torrentoso y bravío, padecía de sequedad y se había convertido en un innavegable e imbebible cañito. La cocha brava de Izana, despensa acuífera y de peces que alimentaba a la gente de El Boyador, sufría progresivo calentamiento, los peces empezaban a morir, olía mal; en los árboles y ramajes de la orilla de la cocha se
peleaban los gallinazos disputándose los putrefactos peces; otras aves migraban en un adiós, al parecer, sin retorno, del quemante verano. La superficie gris y brillosa de las playas crecía y crecía, cual boa mama, alejando al caserío del soberano Amazonas. En las madrugadas las panguanas emitían suplicantes y tristes ayes. Las coloridas pinshas, desde las copas de corpulentos árboles de lupunas y capinurís, con el picazo encorvado y abierto hacia los cielos, imploraban agua. Las chicharras, muy puntuales, a las seis del amanecer y de la tarde, chirreaban desesperadas. Los sembríos de las chacras amarillaban por falta de agua y ponían en peligro las esperadas cosechas.
Las Fiestas Patrias, que en el caserío se celebraban con bonitas programaciones, no tuvieron la alegría de años anteriores, porque no había agua buena para hacer ni el sabroso masato ni la espumeante chicha. La escuela, conforme pasaban los días, tenía menos alumnos porque iban a los bosques a buscar el agua de las sogas buenas; la
profesora Selvita no podía desarrollar sus clases por el calor y la inasistencia de alumnos.
La gente lo pasaba asustada y muy preocupada, secreteando entre vecinos que el fin del mundo estaba por llegar. Maldecían la sequía. La sed de agua para los vivientes de El Boyador ya era insufrible y día a día se fue convirtiendo en sed de vida. Sentían estarse quemando vivos en el infierno, como cierta vez había sucedido. Los trucos que
sabían y hacían para provocar lluvia no les daba ningún resultado.
Abuelito Ventura y su viejita Mishi, los más ancianos y curiosos del pueblo, mañana a mañana, sentados en las barandas de su casa y mirando al azul cielo, hacían terribles augurios. Todas estas cosas suceden -decían- por esa gente wiracucha mala, ambiciosa, platasapas y pishiñeros, que vienen de otra parte a llevarse a la ciudad miles y miles de trozas de madera (colorada y blanca) y botes cargados de millones de pececitos de adorno y pescado bueno, depredando y saqueando nuestros bosques y cochas, acabando nuestras hermosas maderas y ricos peces; en fin, destruyendo la naturaleza.
Ante tanta desesperación de la gente, don Venturita, que era un viejito bien querido en el pueblo, se levantó de madrugada y se puso a limpiar una poza llena de barro, basuras, shungos, ramas y toda clase de desperdicios, que tenía en su huerta, en busca de una misteriosa motela que su abuelo le había traído del Buncuya cuando era
cauchero, a fines del siglo XIX. Nunca le quisieron comer porque decían que tenía madre, que era embrujada y -según le contó su padre- tenía poderes mágicos. Por buena suerte la encontró a la legendaria motela.
Cuando era muchacho y vivía en el Yavarí, frontera con el Brasil, don Venturita aprendió muchas curiosidades de los brashicos: oraciones, cánticos y ritos que no se le entendía, porque los realizaba en portugués. Con eso conseguía muchas cosas. Por ejemplo, a su Mishi, cuando era bien muchachita le hizo su mujer con un solo
rezo. Apenas le vio a la motela dijo -para sí- que ella iba a ser la salvación de la gente. Porque así había sucedido en 1,945, después de esa maldita segunda guerra mundial, cuando se presentó un verano infernal, en que algunos vivientes, principalmente niños, murieron. Su padre, un curandero afamado, conocedor de muchos secretos para
defenderse en la vida, poniendo en práctica lo que aprendió, también, de su padre se ponía a bañar a su motela, durante 7 mañanas seguidas, a las 6 en punto, guiado por el chirrear de la puntual chicharra, que era su mejor reloj. Como para no creer: ese día comenzaban a caer fuertes lluvias que, luego de unas horas, los ríos y cochas crecían y
crecían, desbordándose de agua, acabando con el verano y la sequía.
Desde esa vez a su padre le llamaban el milagroso. Es que el motelo tiene ese secreto, porque vive en la tierra y el agua, tiene larga vida, es muy resistente -como ninguno otro- y no muere fácilmente; además, tiene mágicos poderes.
Recordando lo que hizo su padre, empezó su trabajo. Pero su motela tenía características especiales. Era viejísima. Nadie sabía cuándo había nacido. De tan vieja ni muelas tenía, sus verrugosas patas estaban sin uñas, su caparazón oscuro-verdoso tenía incompleto en los bordes de sus patas delanteras y traseras y se pelaba cada cierto tiempo. Pero el secreto principal estaba en que era hembra ( porque al igual que la mujer, son buenas, compasivas y generosas), su caparazón tenía 14 cocos (el número de la suerte); el nos decía, que si tienen otro número de cocos en su durísimo casco los rezos y baños no surtían ningún efecto. Por eso tenía que bañarla durante 7 días seguidos. Así lo hizo: al cuarto día de consecutivos ritos y baños con agua preparada, empezó a bajar la temperatura, a correr fuerte viento en el pueblo y en el bosque y apaciguarse el calor. La gente se pasaba la voz de que el clima está cambiando porque el curioso de don Venturita le estaba bañando a su motela, rezando sabe Dios qué cosas.
Cuando se cumplieron los siete días, increíblemente, empezó a llover, a caer el agua torrencialmente, esa agua fresca y vital que toda la gente necesitaba.
Con este milagro que su motela hizo don Venturita aumentó su fama y admiración. Los vivientes más antiguos comentaban, también, que eso ya había ocurrido, otras veces, en otros lugares de la Selva. Y que la mayoría de pueblos indígenas, desde hace siglos, hacen llover bañando a sus motelos, cuando el verano y la sequía ponen en peligro la vida de la gente y de los demás seres vivos, como son los animales y las plantas. Por eso los madereros y montaraces cuando se internan en los bosques buscan empeñosamente a estos milagrosos y escasos animales, que hacen caer la lluvia cuando se les baña.
Desde entonces, los niños querían mucho a la motela. Le llevaban uvos para darle de comer, porque les decían que es su alimento preferido. Se convirtió en el animal más importante del lugar y le conocían como la generosa motela. Hasta que un día desapareció y no se dejó ver más. Don Venturita dijo que se enterró, nuevamente, en la poza, a esperar una nueva oportunidad para ofrecer a los hombres su generosa ayuda.
Fuente oral: Familia Silvano Flores y Martina Romero Silvano; Caserío de Santa Rosa del Atuncaño, Río Napo, Maynas, Loreto
Escolar: Berly Anaís Tapullima Pinedo; 12 años; San Juan Bautista, Maynas, Loreto
Asesor: Jéssica del Rocío Pinedo Pinedo

LOS OJOS MILAGROSOS DE LA VIDA
En el pueblo joven, San Pablo de la Luz, con más de 5,000 habitantes, hay unas pequeñas vertientes naturales de agua cristalina, pura y fresca, que los vivientes más veteranos las llaman “los ojos milagrosos de la vida”. La gente, diariamente, madruga con sus cántaros, baldes, ollas y otros envases, formando inmensas colas, para recoger del chorro más grande el agua que mana, cada vez más escasa, de las entrañas de la tierra y que no permite atender nuestras necesidades de alimentación y aseo para sobrevivir. Así lo están haciendo desde hace muchos años, porque no hay eso lo que le llaman agua potable. Una carencia vital que la mayoría de habitantes de los asentamientos humanos y barrios de mi ciudad, Iquitos, sufre.

Yo, también, cuando vivía en él, junto con mi madrecita y mi ñañita, la huinshita, madrugábamos a hacer cola, interrumpiendo la mejor hora que teníamos para dormir y estudiar. A esa hora, aproximadamente, las 3 de la mañana, se reúne gente de todas las edades y sexo; algunos se pasan gran parte del día tratando de llenar su baldecito. En la cola se oyen griteríos, insultos y arman broncas y, muchas veces, nos quedamos sin recoger nada, ni siquiera para tomar y asearnos. Suciachos, mal alimentados y con sed de agua y vida teníamos que ir, de lunes a viernes, a la escuela.

Pero de ese ojo milagroso se ve que el agua, hoy, chorrea menos, parece que se está secando.

Los viejos del pueblo también se van a recoger agua. Reniegan y maldicen su suerte, porque dicen que van a morir sin haber probado, hasta ahora, agua potable, de grifo. Uno de ellos, don Pashquito Tanchiva (el viejito joven, como le llaman), una de esas frías madrugadas nos contó lo siguiente:

“Miren varoncitos, nosotros vivimos en la tierra del agua, ningún lugar del mundo tiene tanta agua como nosotros. En realidad vivimos sobre el agua, cubierta por una capa de tierra llena de bosques, la selva. Es que esa vez que ha caído el diluvio, como está escrito en la Biblia, durante cuarenta días y cuarenta noches, toda esa agua se ha empozado en la Amazonía; algunos dicen que aquí ha caído ese diluvio. Por eso tenemos grandes y numerosos ríos y cuencas, centenares de riachuelos, cochas, quebradas, tahuampas, pantanos, aguajales, manantiales, vertientes naturales, etc., donde viven también miles de boas; porque -sepan bien ustedes- la boa es el verdadero animal que cuida, vive y nos da agua, a mí no van a engañar….

Les quiero decir que el agua que vierte de la tierra no es así nomás. Esos chorros y chorritos de agua que encontramos brillosos en la superficie de la tierra o cuando cavamos a cierta profundidad en las laderas e inmediaciones de las lomas, es el agua que botan las boas, según su tamaño, desde dentro de la tierra, al respirar por sus escamas y que se hace más fresquita y cristalina cuando recorre terrenos arcillosos y arenosos que lo van purificando. Esas vertientes hay en toda nuestra selva amazónica y de ellas se alimenta la población que no tiene agua potable, haciendo sus pozos; porque hoy, gran parte del agua de los ríos es una cochinada. Aishtá, también, la yacu huasca, esa soga prodigiosa, que crece del cuerpo de las boas, quiero decir, de los hijitos de la yacu mama, con la que sacian su sed los montaraces y nativos tomando su rica agua. Entonces, el agua que tomamos los pobres, gracias a esas sogas y ojos milagrosos, es la que, generosamente, nos envían las boas cuando respiran.

Lo lamentable es que, cada día que pasa, hay menos ojitos milagrosos y yacu huasca, debido a que la gente de la ciudad los está tapando y matando, haciendo pistas, regando cemento por todo lado, como ignorantes y locos, contaminando el ambiente, calentando la temperatura y secando la tierra, destruyendo los bosques, depredando y degradando la naturaleza y la vida. Las pobres boas al ser aplastadas y no poder respirar mueren asfixiadas; lo que es peor, cuando los encuentran los matan, sin saber cuánto bien nos hacen.

Les digo algo más: en Requena, antes, los antiguos vivientes, se alimentaban del agua pura y dulce de los pozos de Chazuta, California y Dios Mío. Hoy, no hay nada. Igual, sucedió acá en Iquitos: del agua de Sachachorro, de Huasca Barbasco, de Paíno, de San Juan, ¿qué queda?. En Nauta, al Sapi Sapi lo han envenenado y, hoy, es una vertiente muerta, convertida en un contaminado lago artificial. De todas esas bellas fuentes naturales unos cuantos vivazos e interesados platasapas se apoderaron. Y así, en todos los demás pueblos de esta linda tierra, los minerales hombres de la ciudad continúan su alocada carrera destructiva, engañándonos como a cholitos que nos van a poner agua potable y que va a haber agua para todos. Son unos mentirosos. Miren cómo estamos, hecho unos infelices esperando, horas tras horas, para que esas pobres y moribundas boas respiren fuerte y nos hagan llegar el agüita que necesitamos para vivir. Me indigna todo esto, mejor me voy a lamentar en mi cocina”.
Y se fue, con su balde vacío, cansado -como nosotros- de tanto esperar.
Fuente oral: Eulogio Lozano Soria; Iquitos, Loreto
Escolar: Alejandro Samuel Alván Ailvano; 16 años; Maynas, Loreto
Asesor: Cenit Esther Ríos Babilonia

150 AÑOS EN DEFENSA DE LA PATRIA, PERU

2007-09-29T16:38:00.000-07:00

HOMENAJE EN SU SESQUICENTENARIO
Un saludo especial a la Benemérita Sociedad Fundadores de la Independencia, Vencedores del 2 de Mayo de 1866 y Defensores Calificados de la Patria, el 28 de Septiembre de este año ha cumplido 150 años de fundada. Queremos rendir homenaje a este conjunto de ilustres peruanos en la persona de cada uno de los soldados que en los últimos años han sido reconocidos como Defensores Calificados y se han adherido a esta insigne Sociedad. Muchos jóvenes soldados peruanos han caído abatidos por las minas sembradas en la frontera norte, han perdido la vida o una parte de su cuerpo por proteger nuestro territorio, esperemos que no pasen los años para recién reconocerlos, es ahora que estos jóvenes requieren el apoyo de su país, de su nación para salir adelante, no basta una medalla, un diploma, ellos necesitan tener una vida digna, una casa apropiada para poder desplazarse libremente, un transporte que les permita seguir con sus actividades, ya no en las fronteras como soldados, pero si como seres humanos deseosos de realizar sus sueños, de avanzar en la vida.
Felicitaciones al Presidente de esta Sociedad, el General de División Carlos Tafur Ganoza por este aniversario, estuvimos presente en la ceremonia de celebración y entregamos un ejemplar del libro “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú” a fin de que sea atesorada en su biblioteca, pues precisamente una de las instituciones que logró la publicación del libro es Yunkawasi-Perú, y uno de sus miembros el Sub-Oficial del EP César Zárate, Defensor Calificado de la Patria, soldado que defendiendo la frontera norte fue mutilado por una mina del país vecino.
Ing. Fanny Fernández Melo
Representante de YUNKAWASI-PERU
Lima, 29 de Septiembre 2007

EL RIO POZUZO Y SU LEYENDA

2007-08-09T08:11:00.000-07:00

OFRENDA DE AMOR A LAS AGUAS DEL RIO POZUZO

En el Caserío “Tingo Malpaso” del distrito de Pozuzo, Pasco, los días viernes se realizan ferias donde los pobladores exhiben y venden tanto productos agropecuarios como una impresionante artesanía local. Hace 4 años tuve la oportunidad de visitar estas ferias; empecé observando todos los puestos y me detuve en uno donde se vendían unas hermosas mantas. Mas que preguntar por el precio de las mismas, quise conocer los detalles de cómo y quienes las hacían.
Fue así que después de dar a conocer mis inquietudes, una alegre y joven muchacha –con cierto dejo andino- me explicó que la calidad de sus tejidos se la deben al agua y seguidamente me dio a conoce la leyenda titulada “Ofrendas de amor a las aguas del río Pozuzo”.
Por supuesto que compré una manta y de esta manera comprendí que aun existen culturas que valoran cada vez mas su entorno y la importancia de éste en sus vidas, como en este caso el profundo respeto hacia el agua. De esta manera, el patrimonio cultural de mi pueblo Pozuzo se hace mas rico y se refleja en la artesanía andina. A pesar que la persona que me contó la leyenda falleció dando a luz el año pasado, la difundí en mi colegio con mucha nostalgia.

Desde hace muchos años todas las mujeres del Caserío de Cocatambo aprenden a tejer desde muy pequeñas gracias a la ayuda del agua y de sus mamás. Ellas, sabiamente aconsejan a sus hijas el respeto hacia el agua porque éste es el secreto para tener éxito en la confección de muchos tejidos como en este caso las famosas mantas que sirven para cargar en la espalda a los bebes guaguas, llevar productos de la chacra o simplemente para cobijarse en los duros inviernos que caracterizan a la zona alto andina de Pozuzo. Una vez que las mamás han cosechado el algodón, se lo dan a las niñas para sacarle las pepitas y empiecen a darle forma de hilo. Como es lógico, las pequeñas manos y corta edad de las niñas dificultan la labor, quienes con mucho esfuerzo deben culminar en una meta común: hacer un bollito del tamaño de su puño.
Es tanta la alegría y emoción que sienten las niñas al hacer los bollitos que al acabar de hacer su bollito, inmediatamente buscan a sus mamás para entregárselos. Es precisamente en este momento donde la comunidad le rinde culto al agua, motivo por el cual las mamás conducen a sus hijas al río. A pesar que para las niñas resulta fascinante acercarse al agua para bañarse o lavar su ropa, para la mayoría de ellas este momento deja una huella imborrable en sus vidas.
Madre e hija, con sus miradas puestas frente a las aguas del río Pozuzo, se arrodillan y piden a Dios que así como el río conduce sus aguas constante e infinitamente y sin obstáculos, vienen a ofrecer un bollito de hilo y recibir la bendición de sabiduría, talento y éxito en el arte de tejer a lo largo de toda la vida.
Este es el momento en que las niñitas lloran desconsoladamente porque las mamás les piden que arrojen su bollito al agua. Las niñas no comprenden por qué les piden eso y se resisten a desprenderse de ese primer bollito al que tanta atención y cariño le dieron, pero ante la insistencia y convencidas por las sabias palabras de sus mamás, terminan arrojando el bollito al río donde a la vista de ambas se empieza a desenredar y viajar con las aguas del río. Luego y solo después que ya no se ven señales del bollito, madre e hija regresan a casa donde por primera vez la mamá le enseña en el telar las primeras nociones de tejido, diciéndole a la hija que ya está lista para emprender libremente el desarrollo de su talento y tejer de manera grandiosa como el imponente cauce de las aguas puras y limpias del río Pozuzo que sin dificultad alguna va a descansar a la plenitud de los océanos. Todas las mamás son las responsables de difundir esta leyenda de generación en generación.

Fuente oral: Marlene Margarita Simón Aróstegui, Caserío de Cocatambo, Pozuzo, Oxapampa, Pasco
Escolar: Brunella Catie Egg Cusis, 13 años; Fundo San Teodoro, Pozuzo, Oxapampa, Pasco
Asesor: Yari Cusis de Egg

¡CUTIY! ¡CUTIY! ¡CUTIY!(¡Regresa! ¡Regresa!, ¡Regresa!)

2007-08-09T07:56:00.000-07:00

CUTIY (REGRESA)

Allá por los años 1,400 d.c. en tiempos que reinaban el Tahuantinsuyo los incas Pachacutec y Túpac Yupanqui. En la cultura del DIOS DEL AGUA WARI, hoy departamento de Ayacucho en la región de Lucanas (Puquio), estaba un pueblo próspero, muy aguerrido difícil de subyugarlo al reino del CUSCO llamado HATUN SORAS (Gran Soras) hoy distrito “San Bartolomé de Hatun Soras” fundado como tal hace 150 años.
Aquí surge una fascinante, linda y romántica Leyenda-Historia-Mítica, ligado directamente al DIOS DEL AGUA WARI. En HATUN SORAS, gobernaba un noble sabio y guerrero. Este tenía una hija, con las cualidades del padre y sobre todo era extraordinariamente bella.
HATUN SORAS se dividía en dos “barrios” URIN SORAS Y HANAN SORAS. Al segundo barrio lo gobernaba un cacique. Este tenía un hijo que a la vez se enamora perdidamente ; el le ofrece matrimonio. El noble sorprendido ante tal osadía; consulta con sus consejeros, y le dice: “Si logras traer las aguas del río HUANCANE (afluente del Pampas y Apurímac), hasta la plaza, te concederé por esposa a mi muy amada hija”. El hijo del cacique aceptó el reto. Para sí se dijo: “Moveré cielos, tierra con la ayuda del DIOS WIRACOCHA Y EL DIOS DEL AGUA WARI cumpliré el desafío”.
Reunió cientos de hombres tanto del lugar como de los pueblos cercanos. La misión era hacer un canal de 2.50 metros de ancho a lo largo de 15 kms de longitud.
Cuentan que fue una obra titánica; los hombres luchaban contra el tiempo y la naturaleza; las mujeres y los niños también se sumaban a la gran tarea. Ellas con la merienda y la chicha de jora, los niños alcanzaban piedras pequeñas y champas que servían de cuña.
Luego de un año de arduo trabajo, obra que solamente nuestros antepasados supieron hacer con cada atardecer, después de cada faena cantaban, bailaban y bebían chicha, ya al día siguiente de nuevo y acomodarse otra faena mas, un día lleno de esperanzas.
Por fin llega el agua del río Huancane a la plaza principal de HATUN SORAS, a los pies del noble, de la doncella y de toda su corte. Al frente el mancebo y sus cientos de trabajadores, con los rostros desencajados, las ropas raídas, la mayoría sin ojotas, unos con los chullos a la pedrada otros con una bola de coca en una de sus mejillas, todos los hombres y mujeres con los bordes de sus labios con un verdor petrificado por el zumo de la coca. El mozo dice: “Mi noble señor he cumplido con vuestro deseo y espero que haga igual conmigo y espero que usted cumpla conmigo”. Todos esperaban con ansiedad la aceptación del noble, para irrumpir en hurras y llenar ese orgullo Inca. Con las pocas fuerzas que les quedaban sucedió lo inesperado. El noble tomando profundamente aire respondió con un rotundo ¡No! , ¡No! y ¡No!, “No te daré a mi hija por esposa y el agua ya está aquí y ya no puedes hacer nada”. El mozo se quedo petrificado, su gente se miraban unos a otros con lagrimas en los ojos ante tremenda tragedia.
Acontece un hecho increíble; el mozo, el mancebo, el príncipe hijo del cacique de HANAN SORAS, invocando al Dios WIRACOCHA y al DIOS DEL AGUA WARI al tiempo que da latigazos al agua, lanza gritos tan fuertes que retumbó en los cuatro lados de la plaza: ¡CUTIY! ¡CUTIY! ¡CUTIY!(¡Regresa! ¡Regresa!, ¡Regresa!) sucedió lo increíble... el agua regresó por el mismo cause, cual gigante anaconda pero humillada ¡Oiga! ; castigada hasta la bocatoma del río Huancane. Cuenta la tradición de boca en boca que durante el recorrido el mozo y su numerosa gente iban junto al agua a HATUN SORAS bailando y cantando los alegres HARAWIS, pero después del triste desenlace todo era solead, por las noches se oía el aullido de perros y melancólicos AYA TAKIS (canto de muertos). Sobre el destino de la Doncella y del hijo del Cacique no se sabe nada, se pierde en el tiempo.
Pasaron los años, pasaron los siglos, murieron muchas generaciones; paso también el virreinato, llega la era Republicana ya en 1821 y es en 1962 cuando era presidente del Perú el Arquitecto Fernando Belaúnde Terry, la comunidad de San Bartolomé de HATUN SORAS gestiona un canal de irrigación para aprovechar las extensas tierras que no produce mas que solo pasto natural , nada por falta de agua.
Para alegría de los Soreños, el gobierno acepta la petición , pero parece que la maldición del mancebo estaba encantada en “su” canal, porque apenas los contratistas hacen sonar la comba, el pico y lampa, sucede lo jamás pensado, el cielo se cubrió de una nube densa y obscura, cayó lluvia como nunca había pasado porque era en fecha y hora desacostumbrada, en ese cielo tétrico ven subir al AMARU, los pastores de PUTAJA dicen: “¡Oh Dios! ahorita va a caer granizo” y así fue, en poco tiempo se cubrió el campo de una capa espesa y blanca; se aconsejó a los Ingenieros del proyecto que deben cumplir con un rito ancestral “Pagar a los Apus”, con la coca, la chicha y otros elementos dirigidos a los cerros tutelares. Hecho esto inician el trabajo, casi paralelo al incaico, por que cuando quisieron usar el incaico jamás pudieron, en ciertas zonas se empozaba el agua y tenía un olor desagradable o bien se filtraba. Razón tuvieron cuando dijeron que estaba “embrujado” o “encantado”.
De lejos se ven los canales como dos cinchos grandes que partiendo de cerca de PUTAJA pasa por HUAYLLACHA por la base de dos bellos parajes cubiertos por ichu y terminan en punta, se llaman WARMI(mujer) y HARI PAYAJA (hombre), luego se desplaza para luego caer en forma de cascada para llegar a SORAS.

Fuente oral: Pedro Crisólogo Jáuregui Meléndez; Soras, Sucre, Ayacucho
Escolar: Gianella Angela Villegas Serrano; Callao, Lima

CELENDIN Y SUS DOCENTES ORGANIZARON PRESENTACION DE "MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA"

2007-07-09T17:29:00.000-07:00

CELENDIN, PUEBLO DE SINGULAR BELLEZA RECIBIO “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”

El pasado 22 de Junio en mi calidad de Organizadora de “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú” fui invitada por la Municipalidad de Celendín a presentar el libro además de propiciar el reconocimiento al Profesor José Pelayo Montoya Sánchez, autor de una de las leyendas finalistas de la Región Cajamarca, la famosa “Leyenda de la Laguna de Shururo”. El Profesor Pelayo nació en Celendín el 11 de agosto de 1921, profesor jubilado, tiene varias obras escritas (en verso y en prosa), libros, folletos y pinturas. Sin embargo gracias a que la escolar Estelita Mardelí Portal Salazar, de 10 años, de Celendín, Cajamarca, revisó sus escritos, y extrajo su leyenda, es que pudimos conocer esta leyenda y a su autor. Lo singular del hecho es como esta pequeñita motivada por su asesora, la profesora Rosario Alvarado trabajó arduamente en búsqueda de una leyenda del agua de su región y descubrió al Profesor Pelayo. El homenaje y reconocimiento que se realizó en la presentación del libro a cargo de los docentes de Celendín en la Casa del Maestro fue muy emotiva, pocas veces se reconoce a nuestros viejos profesores y que mejor que sea un poco tarde, que nunca. Saludamos a los docentes de Celendín que con el dinamismo y empuje de Rosario Alvarado lograron que sea posible que esta hermosa tierra cuente con el libro “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú”.
Aprovechamos este viaje para hacer un alto en la ciudad de Cajamarca y previo al viaje a Celendín realizar la presentación del libro en la Municipalidad de Cajamarca, además de hacer entrega de algunos ejemplares a la Municipalidad y a los colegios que asistieron, además a algunos medios de comunicación que cubrieron esta presentación. Es importante destacar que la Municipalidad de Cajamarca entregó un presente de reconocimiento al escolar Melver Chuquilin Hernández, uno de los cinco ganadores del Concurso, y que fue premiado en la ciudad de Lima el 22 de Marzo, Melver envió la “Leyenda de la Laguna de Akuan”. Felicitamos a esta Municipalidad por reconocer el trabajo de sus ciudadanos menores y esperamos que los reconocimientos continúen a los demás escolares ganadores y finalistas del concurso.
Ing. Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI-PERU

CELENDIN Y SU LEYENDA DEL AGUA

2007-07-09T17:20:00.000-07:00

LA LAGUNA SHURURO

La laguna Shururo, ubicada en la parte baja del cerro Poyuntecucho, en la margen derecha del Hatumayo (río grande), hoy río Celendín. Era hija del dios estelar CHISHIPACHI, en la Princesa Mama Yako.
En su centro había una amplia y llana piedra, formando una especie de isla, donde salía para solearse una hermosa vaca amarilla; que con los rayos del Sol, brillaba como el oro. El rey de la comarca, creía que este rumiante era de oro; y pretendía apoderarse.
Frente a esta laguna, separad por el hatumayo, vivía un bravo y temible puma (león americano); que, también se había antojado de esta tentadora vaca amarilla; pero no para hacerse millonario, sino para aprovechar de su rica y nutritiva leche.
El rey de esta comarca, para hacerse millonario, contrató un famoso brujo para raptar a la vaca de oro. Este hechicero, compadre y ayudante del Shape (demonio), solicitó los servicios de su compadre Shape.
Este maligno espíritu se transformó en un gigante cóndor y esperó que salga la codiciada vaca amarilla, para tomar baños de sol.
Tan pronto la vaca amarilla como el oro, salió a su piedra, el terrible cóndor, cayó desde lo alto del espacio, de picada, sobre la incauta e inocente vaquita. La agarró con sus fuertes garras y sus resistentes patas; y la suspendió por el espacio aéreo.
Advirtiendo este repentino hecho, el dios estelar Chishipachi, padre de la laguna Shururo; transformándose en ángel guerrero, se enfrentó con el cóndor raptor, trabándose una terrible lucha aérea. La naturaleza se espantó; las aguas de la laguna se levantaron como una columna de una llamarada; rugieron los truenos; se desencadenó una estruendosa y temeraria tempestad; los rayos se encresparon, como serpientes, para alumbrar al ángel guerrero y rescatar a la vaquita amarilla y derrotar al maldito Shape (demonio).
Vencido el cóndor raptor por obra benigna del dios estelar Chishipachi, fue rescatada la vaquita amarilla, joya viviente de la laguna Shururo.
El puma que miraba atónito, desde su cueva el rapto y la pelea aérea del cóndor y el ángel guerrero, temblaba de espanto a pesar de su fiereza y valentía natural. De pronto vio, con alegría que el ángel guerrero vencía al cóndor raptor; que cayó derrotado, huyendo por lontananza; quizá avergonzado y maltrecho.
El puma atravesando el río Hatumayo , fue a visitar y felicitar a la laguna por haber rescatado su vaquita amarilla; y, a la vez, invitarla que traslade sus bienes y su morada a la estancia felina; donde le dará albergue, atenciones mil y seguridad para vivir sin peligros de lo que ha pasado; él (puma) será su celoso y fiel custodio.
La laguna Shururo, aceptó gustosa la invitación de su vecino; y trasladó su estancia, con ayuda de su padre estelar Chishipachi.
La vaca amarilla y el puma gris claro, salían a solearse en su isla pétrea.
Los transeúntes los miraban con asombro; y pensaban que la laguna Shururo, tiene dos joyas preciosas: la vaca de oro y el puma de plata; y éstas, son la madre y el padre de la laguna.
La laguna Shururo, ha existido hasta mediados del siglo XX. Los celendinos iban de paseo por este pintoresco ambiente, hasta se bañaban en sus aguas frías y cristalinas.

Fuente escrita: Folletos del Profesor José Pelayo Montoya Sánchez, Cajamarca
Escolar: Estelita Mardelí Portal Salazar, 10 años; Celendín, Cajamarca

FELIZ AÑO NUEVO A LOS PUEBLOS ANDINOS

2007-06-20T21:50:00.000-07:00

ALLIN KAUSAY, FELIZ AÑO NUEVO ANDINO 21 DE JUNIO

Nuestros ancestros vivían en armonía con la naturaleza, el respeto a la pachamama, al sol, a los elementos naturales estaba en la base de su concepción ética. Sabían leer en la naturaleza, interpretar los mensajes que ella enviaba. Es así que cuando astronómicamente el sol se aleja de la tierra y que para los que vivimos en el hemisferio sur viene a ser el solsticio de invierno, el 21 de junio, las culturas ancestrales andinas celebraban y aun celebran EL AÑO NUEVO ANDINO, para los quechuas es el Atún Inti Raymi o Inti Muchana Punchay o Watar’iti, Mosoq Willka; para los aymaras es la fiesta de PachaKuti o Willka Kuti o Jacha Laymi o Mara T’aka.
El año nuevo era el momento indicado para purificarse y renovarse y en la ceremonia el Inca agradecía al Padre Sol por los frutos recibidos de la madre tierra La Pachamama y pedía que el nuevo año fuese también fecundo. Esta ceremonia significaba el fin y el inicio de un nuevo ciclo de vida de la Pachamama y la producción agropecuaria. La Madre Tierra, cada año, cada ciclo, hace el amor con el Sol y es fecundada y producto de este acto nace un nuevo pacha, los especialistas sacerdotes, yatiris, etc, le toman el pulso a la madre tierra, leen en ella como será el nuevo año y mas aun palpan al fruto concebido para conocer como será su carácter durante el año, de allí que dirán o mejor dicho predecirán el clima, las lluvias, la cosecha, la reproducción de los animales. Este vinculo íntimo con la naturaleza les permite interpretarla basados en los mensajes que ella da cada momento, esa capacidad de leer en la naturaleza, es precisamente lo que les da base a sus predicciones. En la actualidad, hemos perdido esa capacidad de leer en la naturaleza, nos hemos vuelto analfabetos ambientales, no somos capaces de interpretar los mensajes que a gritos nos da la madre tierra. Es precisamente este analfabetismo lo que nos lleva a contaminar los ríos y lagunas, los mares y las tierras, matar a las especies animales y vegetales en nombre del desarrollo, del crecimiento, en nombre de ganar y ganar dinero, sin importar el daño que se hace a nuestro único hogar.
Para algunos el celebrar este Año Nuevo Andino será motivo de critica por fomentar el encadenamiento al pasado de una manera irreflexiva, sin embargo para los que estamos en el aprendizaje de leer en la naturaleza es un motivo de profundo análisis, y el de entender cuan sabios fueron nuestros antecesores al respetar su medio ambiente, al convivir en armonía con su entorno, fueron practicantes del buen vivir, del ALLIN KAUSAY, de lo que los países del primer mundo hoy llaman “calidad de vida”.
En estos tiempos donde estamos tan preocupados por el cambio climático, donde pedimos a los del Grupo de los 8 (G-8) que paren la contaminación del planeta, les invitamos a iniciar su alfabetización ambiental y comenzar el proceso de aprender en la naturaleza y a respetar a la tierra.
A todos los sudamericanos que vivimos bajo la protección de los Andes un FELIZ AÑO NUEVO ANDINO, que logremos el ALLIN KAUSAY y que la PACHAMAMA nos depare el mejor de sus frutos para este año.
Ing. Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI-PERU

LEYENDA SOBRE LA CONCEPCION DEL AGUA EN EL MUNDO ANDINO

2007-06-20T21:47:00.000-07:00

LA FAMILIA DEL AGUA EN EL ALTIPLANO PUNEÑO

Esta leyenda es una recopilación de hechos encontrados en las comunidades campesinas del Sur Andino. Ahora nos ocupamos del agua como elemento principal y fuente de vida. A su vez sobre el agua se tejen legendarias y hermosas historias y nosotros presentamos una de ellas.

Se dice que desde tiempos inmemoriales la naturaleza Pachamama vive en relación con el hombre, ha sido y es la Diosa reconocida por su poder sobre todas las cosas,. La Pachamama está conformado por diferentes familias, en este mundo todos los seres son animados tienen vida, la familia de cerros, de plantas, de las aves, las personas y una de ellas es la familia del agua.

Cuentan que el Tayta granizo, es el papá del agua, y la Mama para la madre, esta familia tiene un poder divino sobre todas las cosas, el granizo (como podemos decir la granizada) y la lluvia originan al agua “unu” , el agua en nuestro medio significa la fecundidad de todas los seres vivos, sin agua nadie podría vivir, y con el agua crecen las plantas que brotan de la Pachamama. La familia del agua habita en los tres espacios de nuestro mundo andino(*). El granizo vive en el Hanaq Pacha, en las nubes perpetuas, la lluvia vive en el Kay Pacha, en los ríos y lagunas y el agua vive en el Ukhu Pacha, en el mundo adentro de donde emerge de los manantiales tiernos y cristalinos, el agua sale para formar acequias, ríos, lagunas y lagos, el agua sale de los ojos de la Pachamama, pero si alguna vez las personas incomodan su tranquilidad o quieren sacar más agua, estos manantiales desaparece, es que también el agua se puede enojar. No olvidemos también que el Tayta granizo ha puesto a su hijo el agua, en los lugares más inhóspitos para que sea fuente de vida de toda la humanidad.

El Tayta granizo es una persona que viene cuando hay problemas en las comunidades, castigando especialmente los abortos de mujeres, las peleas de las personas, las deudas y los engaños, entonces en las comunidades donde ha caído la granizada se sabe que hay problemas, por eso las personas por miedo al Tayta granizo, tratan de evitar los actos negativos y no pecar más.

El Tayta granizo es una persona con el que se puede conversar y decir que no venga, a su vez es una persona que tiene su camino, él no camina por cualquier sitio la gente evita su llegada, soplando con alcohol o golpeando con ropa negra. (Mayormente con pollera negra). El granizo es el que da sus mandatos sobre la tierra, los hombres y los animales.

El agua hijo del granizo y la lluvia, es una persona que viene en su debido tiempo para regar las sementeras y los pastizales, pero a veces hay sequía por que el agua no viene, entonces los comuneros de la zona, suben a la laguna madre, (Mama qucha) del Apu Quwallaki, para pedir que venga el agua. En la laguna madre el Yachaq o Paqu, conocedor de misterios, pide con sus plegarias para que venga el agua, interpreta el futuro augurio, ve las olas de la laguna y escoge al agua. También hay otro tipo de otras olas que representan a sus demás familiares, el Chikchi (granizada menuda) la tempestad y la helada. Y si el Yachaq se equivoca en escoger la ola, como castigo puede caer uno de ellos y puede malograr los cultivos y toda la vegetación. Una vez que se trae el agua en medio de danzas y una creencia legendaria, se deposita en una chuwa (vasija de barro) y se deja a la intemperie y al ver esto viene su madre la lluvia, para recuperar a su hijo el agua. Entonces el agua empieza caer y se termina la sequía. Dicen que en otros pueblos hermanos la gente sacan a las ranas para que estas lloren y por ellas venga el agua.

Tal vez un día se vaya el agua, por los malos tratos que le damos, no la cuidamos, contaminamos los ríos y lagunas y tal vez será difícil que el agua pura y cristalina vuelva a irradiar nuestras vidas.

(*)Mundo Andino: Clasificación que se tiene el mundo, “Pachamama”, desde la cosmovisión andina: Hanaq Pacha = el mundo de arriba, donde habitan los seres divinos. Kay Pacha = el mundo donde habitamos los seres vivientes, hombres, plantas y animales. El Ukhu Pacha, el mundo de abajo de donde brota la vida, emerge la semilla, el bienestar y la abundancia.

Fuente oral: Equicio Paxi Coaquira, Timoteo Fernández Aquise; Localidad de Mañazo, Comunidades del Altiplano.
Escolar: Rony Ulises Paxi Marín, 15 años, Puno
Asesor: Zacarías Oscar Ibáñez Banda

LEYENDA GANADORA DE LA REGION JUNIN

2007-06-18T16:04:00.000-07:00

LA LEYENDA DEL PANRARAN YACU

Muchos años atrás en la Comunidad andina de Tapuk, todo era prosperidad, tenían siembras, animales y las tierras producían en abundancia. Es que existía una gran cantidad de puquiales que abastecían de agua, para que pudieran regar sus campos y criar sus animales.
Dicen que a un lugar donde Tayta Wamany producía agua, nadie podía acercarse por ser un lugar sagrado y aquel que intentaba aproximarse era encantado. Por eso, nadie se acercaba a Jatun Puquio (el gran puquial), que brindaba sus aguas cristalinas a todos los demás puquiales y desde allí alimentaba a Tapuk. Una tarde don Faustino retornaba de un viaje a la ciudad, ese viaje lo había convertido en una persona prepotente y egoísta, desconocía y se burlaba de la fe del pueblo diciendo que eran tonterías, que en la ciudad, nadie creía y vivían de lo mejor, se alimentaban de cosas ricas, se vestían de lindos vestidos, no utilizaban velas sino hermosas luminarias de electricidad e incluso decía él – el agua salía en las casas. Gritando a los cuatro vientos si sembraban e ingresaban a esos lugares sagrados no pasaba nada. Que todas las riquezas siempre han existido y existirán. El problema – decía – es que somos unos ociosos y no queremos explotar la naturaleza. Por eso, les digo que comencemos a cultivar todas las tierras y verán que no pasa nada.
Efectivamente, sembraron cuanto pudieron y cosecharon como nunca. Luego, aumentaron sus siembras, cosechando en grandes cantidades. Pero, luego de cinco años de explotar, a pesar de las siembras y el trabajo la tierra ya no producía como antes, los puquiales se habían secado. Todos se lamentaban de haberle obedecido a don Faustino quien se había suicidado sintiéndose culpable de la desgracia. Tapuk, se había convertido en un pueblo abandonado, las personas se iban a diferentes lugares en busca de mejores condiciones de vida y los que se quedaron tenían que trasladarse a lugares muy distantes para conseguir agua. Es que ya no había agua. A primeras horas del día, salían con dirección al único puquio distante a más de dos horas de camino. Cargado sus porongos de barro se trasladaban en búsqueda de agua. Los hombres realizaban todo un viaje, sólo para abastecer de agua en casa, mientras que las mujeres cocinaban y hacían la limpieza. Los animales se morían de sed y de hambre si no eran llevados de manera especial al puquio para que tomen agua.
En Tapuk, ya sólo dependían de las lluvias para sus siembras. Uno de los ancianos de la Comunidad, pidió una reunión para solucionar el problema causado. Efectivamente se reunieron en la plaza principal para escuchar al anciano. Fue cuando dijo: “Hermanos comuneros, durante mucho tiempo observé de cómo maltratamos a la madre naturaleza y nadie nos atrevimos a reparar esos daños, en estos cinco últimos días, sueño que Tayta Wamany, las plantas, los animales y el agua me hablan con mucho dolor y lágrimas sobre el maltrato que hemos causado y piden el arrepentimiento de todos para que ellos vivan y también nos den vida. Es muy urgente, llevar la ofrenda al cerro sagrado para poder recuperar la riqueza”.
- Ja, ja, ja – Eustaquio, uno de los comuneros rompió en carcajadas, – O sea, nosotros vamos hacer lo que un anciano soñó. No se pasen, si para eso nos reunimos es una pérdida de tiempo.
¡Un momento! – respondió el anciano – acaso, no somos concientes del daño causado a la naturaleza, así como nosotros tenemos vida, también ella tiene vida, por lo que pido por favor, formemos un grupo de personas con fe sincera, para dirigirnos al lugar sagrado y hacer los pagos o nos arrepentiremos – En silencio, se agruparon diez personas, curiosamente eran los mayores y en ese instante partieron al lugar sagrado llevando frutas, coca quinto, dulces, vino, cigarro y un conjunto de yerbas aromáticas. A la medianoche llegaron al lugar indicado, rezaron con devoción, al tiempo que realizaron las ofrendas respectivas.
Ya al amanecer retornaron al pueblo, cuando un sonido tenebroso se escuchó en las montañas ¡Panrarán! ¡panrarán!. Los pobladores salían de sus casas despavoridos, gritando a grandes voces ¡Panrarán yacu tujyaramun! ¡Panrarán yacu tujyaramun!, y buscando refugio. Momento en que llegaba el anciano pidiéndoles calma que eso era normal, porque Tayta Wamany había aceptado la ofrenda y ese sonido significaba que el agua había reventado en todos los puquiales y el agua del río nuevamente bajaba cristalino y en abundancia. La riqueza y la felicidad habían retornado a Tapuk. A partir de ese momento rinden culto y respeto a la naturaleza, porque sino volverán a escuchar un ¡Panraran!

Fuente oral: Comuneros de Tapo, Huaribamba, Tayacaja, Huancavelica
Escolar: Antony Lizardo Romero Chávez, 12 años, Huancayo, Junín
Asesor: Moisés Lizárraga Torpoco

EDUCAR PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE

2007-06-12T17:06:00.000-07:00

La Educación Ambiental y el Agua
En el marco del Día Mundial del Medio Ambiente la Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle a través del Dr. Carlos Vargas, nos invitó a realizar la presentación del libro “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú”. Personalmente esta invitación es una de las que mas debemos destacar, toda vez que nos ha permitido exponer nuestro Proyecto “Cultura Ambiental en el Uso del Agua” dentro del cual está enmarcado Mitos y Leyendas del Agua. Y es precisamente esta universidad formadora de educadores la que se interesa por el tema, a diferencia de otros organismos educativos que permanecen de espaldas a los aportes que los escolares peruanos hacen a la patria. Cabe recordar que el libro es producto del Concurso Nacional Escolar apoyado plenamente por el Ministerio de Vivienda, donde tuvimos la participación de los escolares de todas las regiones del Perú y que en sinergia con sus docentes y padres de familia lograron enviar sus mejores leyendas del agua de sus regiones. Por un lado hemos conseguido que la comunidad educativa entre en acción, pero también hemos logrado que de alguna manera los escolares y su entorno se empiecen a interesar en uno de los temas mas importantes y controvertidos cual es “EL AGUA”, pero no de una forma meramente teórica, sino reflexiva, motivadora, investigativa y lo que es mas importante destacar el valor ético con la que nuestros ancestros la usaron. Pues cada leyenda esta impregnada del espíritu del agua, del respeto a este espíritu, de su enorme importancia en la naturaleza y en especial en el ser humano como parte de ella.
En esa línea es que nos ha complacido poder compartir con los docentes y estudiantes de esta universidad, una experiencia con nuestros ciudadanos menores, y destacar la importancia de la educación ambiental y su transversalidad tanto en la curricula escolar como en la gestión educativa.
Realizamos la entrega del libro a los representantes de las diferentes facultades que asistieron y a los representantes de colegios de la zona, destacamos la presencia de la máxima autoridad el Rector Dr. Juan Tutuy Aspauza, a quien tuvimos también el enorme placer de hacerle entrega de un ejemplar y felicitarlo por la importancia que a través de su gestión se está dando al medio ambiente. Es necesario destacar la dedicación con la que los docentes enfocan la Educación Ambiental entre sus alumnos y saludamos que esta materia sea básica en el plan de estudios, pues si queremos que los ciudadanos se interesen en su medio ambiente, se debe iniciar formando profesores con educación ambiental capaces de llevar a sus alumnos estos conocimientos los cuales deben validarlos en proyectos ambientales, que contribuyan a lograr el desarrollo sostenible de nuestra nación.
Ing. Fanny Fernández Melo
Foro Ecológico, Yunkawasi-Perú

NO PASO NADA CON EL G-8 Y EL CAMBIO CLIMATICO

2007-06-10T18:17:00.000-07:00

¿Y QUE PASO CON EL G-8 Y EL CAMBIO CLIMATICO?

Uno de los principales problemas que trae consigo el cambio climático que viene sufriendo nuestro planeta tierra, es precisamente el relacionado al agua, pues se calcula que el nivel del mar subirá en promedio 90 cm, desapareciendo muchas islas y poblaciones costeras, además de que el aumento de la temperatura ya está alterando el clima originando sucesos climáticos extremos como huracanes, sequías, intensas lluvias, entre otros fenómenos.
Los habitantes del planeta preocupados por el Cambio Climático mantuvimos nuestras expectativas en la Cumbre del G-8, casi nada se logró. Esta cumbre finalizó el 8 de Junio y pese a los esfuerzos de la canciller alemana, Angela Merkel, anfitriona de la reunión, se logró un pacto de mínimos sobre el cambio climático, pero sin concreciones. Tal como las organizaciones ambientalistas del mundo dijeron, Estados Unidos rechazó que el G-8 fijara un acuerdo cifrado de reducción de los gases de efecto invernadero a la atmósfera. Ni la presión del resto de miembros de este grupo de países más ricos del mundo fue suficiente.
Para no decir que la cumbre fue un fracaso, el G-8 se comprometió a una reducción sustancial de las emisiones, sin precisar cifras y que habían aceptado las conclusiones del Grupo Intergubernamental de expertos sobre el cambio climático, creado por la ONU que dio la voz de alarma en todo el mundo hace unos meses sobre que si no se toman medidas, la temperatura de la tierra subirá 2 grados en los próximos años.
La actitud del país que mas contamina la atmósfera del planeta, EEUU, es opuesta a la de la Unión Europea, Canadá y Japón, quienes aceptan la propuesta de Alemania de reducir las emisiones a la mitad hasta el 2050, tomando como referencia los valores de 1990.
Los países más pobres son los que menos contribuyen al cambio climático, pero en cambio son los que seguramente sufrirán más sus efectos, por el contrario, los países desarrollados, como los EEUU. y los países del Norte de Europa, que además cuentan con mejor tecnología y medios para afrontar los daños. El Perú es uno de los países más vulnerables ante el cambio climático, el tercer país más vulnerable después de Honduras y Bangladesh según el Tyndall Centre.
Esta cumbre ha sido una oportunidad desaprovechada por los países mas ricos del mundo de asumir su responsabilidad ambiental y su deuda con los pobres por todo el daño ambiental causado al planeta, no han estado a la altura de su responsabilidad y es una decepción para el resto del mundo.
El pasado 29 de mayo en el II Congreso Nacional de Estudiantes de Ingeniería Ambiental, realizado en la Universidad del Callao, Lima, Perú, expusimos sobre este tema en la mesa redonda denominada “Cambio Climático Perspectivas de Solución” y en la cual manifestamos además que los países ricos tienen tecnología y dinero suficiente para actuar, la gran incógnita que planteamos fue ¿LO HARAN? La respuesta la tenemos concluida la cumbre del G-8.
Ahora nos toca como ciudadanos del resto del mundo a tomar acciones al respecto, mas aun a los peruanos, por ser más vulnerables a estos cambios, y para ello es de suma importancia que nuestras autoridades estén al tanto de estos acontecimientos, que no estén de espaldas a estos cambios climáticos y que sepan actuar oportunamente antes que estar lamentándose. Un punto a tratar debería ser lo referente a la autoridad ambiental, pareciera que en nuestro país no hay autoridad ambiental o hay tantas que no se sabe quien tiene el mando. Ojala que tras este desorden ambiental no se estén gestando intereses particulares y de un a vez el gobierno decida tomar el toro por las astas y determine una autoridad ambiental fuerte y segura en todo el sentido de la palabra.
Ing. Fanny Fernández Melo
Foro Ecológico, Yunkawasi-Perú

DIA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE

2007-06-06T18:26:00.000-07:00

EN EL DIA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE PROGRAMA DE AHORRO DEL AGUA

Como parte de la celebración del DIA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE, el Ministro de Vivienda Dr. Hernán Garrido Lecca realizó el lanzamiento del Programa de Ahorro de Agua. Este programa está dirigido a entidades públicas y población en general. Una de las principales propuestas es la referida a la infraestructura, es decir cambiar los aparatos antiguos por modernos y ahorradores, el costo será accesible y se podrá contar con un periodo de financiamiento, que permitirá que los que se involucren en esta campaña puedan recuperar lo invertido con el ahorro obtenido al bajar su consumo de agua, puesto que estos modernos dispositivos garantizan un ahorro mensual promedio del 30% en costos por consumo.
Apreciamos de sobremanera este programa, saludamos que el Banco de la Nación a través de su Presidente el Dr. Enrique Cornejo asuma este compromiso, además de otras entidades financieras como el Scotiabank, Interbank, Continental entre otros, en cumplimiento de su responsabilidad socio-ambiental otorgando este financiamiento a tasas sociales preferenciales, de tal forma que los ciudadanos peruanos puedan acceder a estos créditos.
“Agua que ahorramos es agua para todos” dice el Dr. Garrido Lecca, y es precisamente fomentando la Cultura Ambiental en el Uso del Agua, tarea en la que estamos comprometidos, como los ciudadanos peruanos asumirán su compromiso solidario con los que aun no disponen en sus hogares con este vital elemento, puesto que si no hay educación en el uso del agua, no habrá agua que alcance. Estamos seguros que este programa dará sus frutos prontamente, por ello es importante su difusión y apoyar en su implementación.
Ing. Fanny Fernández Melo
Foro Ecológico, YUNKAWASI-PERU

CELEBRANDO EL DIA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE

2007-06-04T11:42:00.000-07:00

EN EL DIA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE , OXAPAMPA Y EL AGUA

El 24 de Mayo atendiendo a una invitación de Pronaturaleza, El Instituto del Bien Común y la Municipalidad de Oxapampa realizamos la presentación del libro “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú”. En el marco de esta presentación tuvimos la oportunidad de compartir experiencias que tanto Pronaturaleza como el Instituto del Bien Común vienen realizando en esta parte de la Amazonía.
Es importante destacar el trabajo que esta realizando el equipo de Pronaturaleza dirigido por Cesar Laura en el tema de sensibilizar y educar a la población sobre la conservación de los bosques y la relación que estos guardan con el agua, los animales y en especial con el famoso y simpático Oso de Anteojos, mas conocido en la zona como MASCARON o CHUSKUY.
Al respecto están preparando una serie de materiales audiovisuales que permitan a la población y en especial a los escolares sensibilizarse y empezar a cuidar sus bosques. Durante el evento se hizo entrega de estos materiales, dentro de los cuales cabe destacar el libro para colorear “Los bosques son nuestro orgullo” donde los escolares podrán aprender el importante rol que cumplen los bosques en el planeta tierra mientras van coloreando, en especial el Parque Nacional Yanachaga Chemillén el cual alberga una importante población de osos en el Perú.
La presentación del oso de anteojos en formato de “títeres” llamó poderosamente la atención de grandes y chicos, y disfrutaron plenamente de los mensajes que los personajes daban en relación a la urgente necesidad de proteger no solo los bosques sino a los animales y demás especies que los habitan, se celebró de sobremanera a los oseznos y su relación con los niños. Es una muy buena herramienta que ayuda a ir creando responsabilidad ambiental en nuestros escolares y que permite que ellos sean los portadores de estas buenas prácticas en sus comunidades. Además ya está lista una canción sobre el tema, que esperamos que Cesar nos la haga llegar para poderla compartir con todos nuestros amigos de esta comunidad.
El Instituto del Bien Común estuvo representado por Stéphanie Borios, pudimos compartir las importantes actividades que vienen realizando con nuestros hermanos amazónicos en torno al cuidado del agua y la biodiversidad que brinda para la supervivencia de la especie humana. Tuvimos la oportunidad de conocer los libros “Los Asháninka y la pesca” y “Los Yanesha y la pesca” ambos editados en español y en las lenguas de estos pueblos. S. Borios escribe en el prefacio “Los recursos acuáticos y esencialmente los peces, representan la principal fuente de proteína en la dieta de los pobladores ….” “Las poblaciones locales han desarrollado una compleja tradición pesquera, compuesta de diferentes técnicas, las cuales asocian a historias que explican su origen, las normas que regulan su uso y las relaciones entre los seres acuáticos y terrestres”.
Este trabajo de gran merito que vienen realizando los miembros del IBC es precisamente una respuesta frente al problema que se origina cuando los ríos y demás fuentes de agua de nuestra Amazonía son contaminados irresponsablemente pero también cuando gente inescrupulosa pesca en forma desmedida y usando métodos vedados que van contra la naturaleza.
Abordar este tema nos permite recordar una de las cinco leyendas ganadoras del agua, precisamente que trata sobre este tema y cuyo titulo es “EL ESPÍRITU DE LA MADRE SELVA Y EL ESPÍRITU DEL AGUA” recopilado por la escolar Gloria Polett Pompilla Quispe, de 11 años; de Tambopata, Puerto Maldonado, Madre de Dios. Les invitamos a leerla y analizarla y sacar sus propias conclusiones. La encontrarán en nuestro blog: http://fannyfernandez.blogspot.com/
Estas experiencias que compartimos con ustedes es apenas una muestra de los que en el Perú la ciudadanía y sus ONGs viene realizando y que quizás no son ampliamente difundidas pero que es importante destacarlas en el DIA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE.
Ing. Fanny Fernández Melo
Foro Ecológico, Yunkawasi-Peru

LEYENDA DEL AGUA DE LA AMAZONIA PERUANA

2007-06-04T11:19:00.000-07:00

EL ESPÍRITU DE LA MADRE SELVA Y EL ESPÍRITU DEL AGUA

Cuentan que cuando recién se empezaba a conquistar la selva de Madre de Dios, los misioneros de las diferentes ordenes religiosas se aventuraban a transitar por los numerosos, estrechos y tortuosos senderos, llegando a lugares y/o caseríos nunca antes visitados por personas foráneas. Es en uno de estos caseríos diseminados por la selva donde los nativos una vez que se acostumbraron a sus extraños visitantes y a su extraña lengua, refirieron el siguiente relato: “Que en tiempos muy lejanos guardados en la memoria de la gran madre selva, existió una tribu numerosa y muy importante dirigida por un poderoso curaca, que tenían en gran veneración a los habitantes de los bosques húmedos y a los elementos que le daban vida. Estos antiguos pobladores conocían los secretos de las plantas especialmente las consideradas sagradas y entre ellas se encontraba la soga de los muertos “Ayahuasca”. Con la ayuda de esta muy respetada liana escudriñaban mágicamente los secretos de la selva y fue en esa tarea que el curaca se atrevió a visitar la morada de la gran madre selva por que quiso averiguar donde se encontraban los cuerpos de tres niños ahogados en el rió, cosa que realizó sin mucho esfuerzo, también en este sueño sagrado se le reveló como nacieron los ríos y las grandes cochas, descubriendo que: en el principio de los tiempos toda la selva era un gran pantano donde el agua de las lluvias se acumulaban en gran medida y ese era el reino de la dueña del agua, el gran espíritu del agua, la gran boa madre, la cual tenia tres cabezas, con una de ellas se alimentaba, con la otra podía ver a sus antepasados que alguna vez habitaron este mundo y la tercera cabeza le permitía ver las estrellas en las noches silenciosas de esos tiempos, también pudo apreciar que los ríos y cochas fueron hechas por ella en su afán por alimentar a sus crías, finalmente luego de su largo viaje por el tiempo se le dicto la siguiente sentencia: Que todo ser vivo que se alimenta y vive gracias al agua de los ríos y cochas creadas por el gran espíritu de la selva debería ser respetado y protegido, de lo contrario terribles consecuencias se desatarían y que el hogar de la gran madre selva debería ser preservado utilizando solo aquello que era estrictamente necesario. Dicha recomendación fue transmitida del curaca a sus congéneres, pero se dio el caso que los familiares de los niños ahogados vieron un día que una enorme boa de agua salía de río justo en el lugar donde desaparecieron los niños, pensando en desquitarse con algo mas allá de sus respetables creencias, la persiguieron e hirieron mortalmente, la serpiente se arrastro como pudo barranco abajo hacia el río desapareciendo luego en sus aguas, por el miedo que les daban las boas desde ese día siguieron matándolas cada vez que las veían, el curaca al enterarse del hecho presagio terribles consecuencias por la desobediencia de la Ley de la tribu de respetar a los seres que viven en la morada de la gran madre selva ya que ella los eligió como sus protectores de su reino. Al poco tiempo las quebradas que alimentaban al gran rió se secaron y con ella los frutos de la selva, los peces a los animales que vivían en él desaparecieron y por ende tuvieron que mudarse pero cada sitio que habitaron no les ofreció el sustento necesario por lo que en su gran mayoría murieron de hambre y desaparecieron, el curaca nunca mas pudo hablar con la madre selva ni conocer mas de sus secretos, se dice que los descendientes de los nativos que mataron a dichas boas aun viven en la selva y siguen cometiendo el pecado original de sus padres.
Por lo que los misioneros tomaron muy en cuenta dichas palabras y tuvieron mucho más cuidado al visitar las demás aldeas vecinas.

Fuente oral: Elena Espirilla Sargento; Comunidad de Sudadero, Tambopata, Madre de Dios
Escolar: Gloria Polett Pompilla Quispe; 11 años; Tambopata, Puerto Maldonado, Madre de Dios
Asesor: Maribel Yacira, Quispe Silva

AGUA SEGURA, UN COMPROMISO DE TODOS LOS PERUANOS

2007-05-18T12:58:00.000-07:00

SEMINARIO “AGUA SEGURA… COMPROMISO DE TODOS” REBASÓ EXPECTATIVAS
El seminario Internacional y Expo 2007 “AGUA SEGURA … COMPROMISO DE TODOS” colmó las expectativas tanto de organizadores como de asistentes y expositores. Se contó con una asistencia de 485 ciudadanos tanto de Lima como de otras regiones del Perú, tales como Alcaldes, Regidores, Directores Regionales, Representantes de las EPSs, entre otros. Los diferentes temas que se enfocaron en el evento cubrió desde la parte legal y normativa del agua segura; el acceso, manipulación intradomiciliaria y hábitos de higiene; hasta la gestión, costos y protección de fuentes.
La inauguración estuvo a cargo del Ministro de Vivienda, Construcción y Saneamiento Dr. Hernán Garrido Lecca y la organización del Seminario a cargo de la Sub-Comisión de Agua Segura, un colectivo representativo donde Estado, ONGs y Organismos Internacionales se juntan para lograr hacer realidad el AGUA SEGURA para todos los peruanos, pero no solamente la que se maneja en el domicilio, o la que se compra a las cisternas sino la que viene desde la fuente misma, desde sus nacientes. En este colectivo se juntan los representantes del Ministerio de Vivienda, del Programa de Agua y Saneamiento del Banco Mundial, Organización Panamericana de la Salud, Cosude, Care-Perú, Fundación Sodis, Adra, Fovida, ITDG, GSAAC, Alternativa, Apdes, Propoli, Ser, Foro Ciudades para la Vida, Sum Canada, Solaris, Foro Ecológico, entre otros.
Además de las exposiciones se realizó la Expoferia, donde las instituciones organizadoras presentaron los materiales y experiencias que se van logrando en las diferentes regiones del Perú en el manejo del Agua Segura. Se contó con la visita de escolares a la Expo, donde ellos pudieron tener acceso a material que esperemos les permita sensibilizarse en este tema, se aprovechó la oportunidad para repartirles el famoso y buscado libro “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú”, previo concurso, a los escolares que respondieron correctamente las interrogantes formuladas en torno al uso y manejo del agua en el hogar, similarmente a los asistentes, que pusieron mas empeño en informarse del tema, no fue fácil ganarse un libro, y usamos precisamente esta técnica porque queremos que el libro sea valorado en toda su dimensión y cumpla los objetivos y capacidades que se formuló en el proyecto dentro del cual esta enmarcado “Fomentar la Cultura Ambiental y Solidaria en el Uso del Agua” . La algarabía de los escolares por enterarse del tema, de buscar información dio la nota especial a la Expoferia.
La gran acogida a este evento nos obliga desde ya a continuar con las acciones tendientes a propiciar y lograr el AGUA SEGURA, estaremos participándoles de las próximas actividades a realizar.
Ing. Fanny Fernandez Melo
Foro Ecológico, Yunkawasi-Perú

HERMOSA LEYENDA DE MURRUP ENVIADA DESDE MORROPE, LAMBAYEQUE

2007-05-14T11:28:00.000-07:00

LA LEYENDA DE MURRUP

Se dice que durante el periodo de expansión del imperio incaico y cuando gobernaba el inca Tupac Inca Yupanqui había un lugar llamado FELAM (palabra mochica que significa la casa) este poblado era azotado por una gran sequía producto de las variaciones climáticas. La ausencia de lluvias y escasez del agua, hizo que poco a poco se fueran acabando las provisiones , almacenadas para estas emergencias, alarmando a los pobladores de este sector, quienes; aterrados y desesperados hacían muchas ofrendas ,a su diosa la “Luna” ; pero al no conseguir el milagro decidieron huir hacia otro pueblo. Pacora a donde pertenecían por haber sido sometidos. Cierto día tres cholitos pastores (niños pequeños) que estaban apacentando sus ganados, a dos leguas de distancia de Felam; mientras cuidaban sus animalitos , vieron aparecer una hermosa iguana , y como niños juguetones, empezaron a correrla y perseguirla, el animal cansado los llevaba cada mes más lejos, de pronto, se introdujo en una brecha que el sol había abierto ,al golpe de sus rayos en la tierra. Los niños en su afán de cazarla no midieron consecuencias y cavaron sobre arena suave de pronto , descubrieron tierra humedad , se asustaron y con suma rapidez fueron avisar a sus padres y estos a los demás habitantes del lugar para ir a verificar.
Llevaron todo lo que pudieron, para cavar y agrandar el hueco , hecho por los niños, de pronto ¡Milagro! salio un dulce y cristalino chorro de agua que allí tenia represada la gran providencia , tal fue su alegría en ese instante; que llenaron sus cantaros con agua , para tomar , para bañarse, bailaban, gritaban de alegría , e inmediatamente con el barro sacado del pozo, hicieron una iguana , a quien dieron el nombre de “Deidad Beneficiadora y Diosa de las aguas”, danzando, cantando y rindiendo reverencia llevaron este ídolo y lo pusieron en el altar de la luna (reemplazando a la luna por la iguana).para rendirle culto sagrado , convirtiéndolo en su DIOS.
En signo de gratitud , y para agradecer a su Dios iguana sacrificaron a los tres inocentes niños que habían descubierto el pozo , al que llamaron “MURRUP” en lengua mochica quiere decir “iguana” , al poco tiempo los indios y sus familias se trasladaron cerca al pozo para tener agua a la mano , poblándose así Murrup, .(lo llamaron así por el sonido que hace la iguana , murrup,murrup,murrup) con el transcurso de los años la población creció y se formo el pueblo de MURRUP a la llegada de los españoles esta palabra fue castellanizada en MORROPE y este antiquísimo pozo fue anillado con palos tallados de corazón de algarrobo.
Se dice que un 27 de junio de 1929 fue instalado un sistema de bombeo de agua de viento al que bautizaron con el nombre de “la mariposa”, este pozo fue destruido por el fenómeno del niño, y actualmente se encuentra sepultado bajo tierra.

Fuente oral: Fernando Casos Bances; Mórrope, Lambayeque
Escolar: Maria Inoñan Santisteban; 16 años; Mórrope, Lambayeque
Asesor: Lucy María Chapoñan Castillo

LAMBAYEQUE Y LA LEYENDA DE MURRUP

2007-05-14T11:25:00.000-07:00

LA LEYENDA DE MURRUP BELLAMENTE REPRESENTADA POR ESCOLARES DE LAMBAYEQUE SIRVIO DE MARCO PARA LA PRESENTACION DEL LIBRO “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”
El miércoles 9 de mayo en el auditorio del Instituto Cultural Peruano Norteamericano de la ciudad de Chiclayo realizamos la presentación del libro “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú”. Tres escolares de la Región Lambayeque lograron que sus leyendas fueran publicadas en este libro.
Las leyendas publicadas son:
“AGUA BENDITA DE MOTUPE” recopilada por el escolar Erick Daniel Ricse Lara, de 11 años de Chiclayo, Lambayeque, asesorado por la docente Deysy Lara Carretero.
“FAILOC Y EL MAR CALIENTE DE LAMBAYEQUE” recopilado por el escolar
Marcelo Jesús Seclen Cotrina, de 12 años, de Chiclayo.
“LA LEYENDA DE MURRUP” recopilado por la escolar: Maria Inoñan Santisteban, de 16 años, de Mórrope, asesorada por la docente Lucy María Chapoñan Castillo.
A diferencia de otras regiones la asistencia fue de autoridades y representantes de instituciones educativas, a las mismas que se les hizo entrega del libro para sus bibliotecas. Los escolares fueron premiados por la Municipalidad de Chiclayo.
El evento se inició con el saludo de la Doncella MUCHICK en idioma nativo a cargo de la escolar Lady Isabel Panca de la I. E. P. “Juan Mejia Baca”.
La representación teatral de “La Leyenda de Murrup” a cargo de los escolares de la I.E. “Julio C. Tello” de la ciudad de Morrope nos emocionó profundamente por el esfuerzo y empeño que pusieron los estudiantes, no solamente destacando el mensaje de la Leyenda sino también destacando la identidad con su cultura ancestral. Felicitaciones a la Profesora Lucy Caponan Castillo por su iniciativa de representar esta leyenda y saludamos el esfuerzo de los que se involucraron en la organización de esta presentación. Consideramos que las autoridades deben destacar e incentivar a sus ciudadanos menores que logran un éxito, no como una buena acción, sino como una responsabilidad que como dirigentes les toca hacer en la formación de ciudadanos proactivos que contribuyan al desarrollo sostenible de su comunidad.

REFLEXIONES BIOETICAS CON RELACION AL AGUA

2007-05-14T07:17:00.000-07:00

BIOETICA Y AGUA
Dentro de la defensa de la vida o más bien de la ética de la vida, el tema AGUA cobra importancia, toda vez que se considerar el agua como un derecho básico al que todos los seres vivos debemos tener acceso. Por tanto es fundamental que dentro de todo el proceso dentro del cual intervenga la mano del ser humano el agua así como en general la naturaleza deben ser tratados bajo un enfoque ético en busca del bien común, de la calidad de vida, en busca de lograr el ALLIN CAUSAY, el buen vivir.
Es tener sentido de justicia el lograr que los ciudadanos del planeta comprendan que siendo el agua un bien común, debe ser tratada y usada solidariamente enmarcada en una Cultura Ambiental donde se tenga en cuenta que siendo un elemento sistémico, y que por ende forma parte del ecosistema planetario cualquier cambio o interferencia repercute inmediatamente en todo y entonces no solamente se verán alterados unos cuantos elementos sino todos en su totalidad en diferentes grados por supuesto, pero con repercusiones aun no valoradas.
Es entonces cuando la intervención del ser humano en modificar la naturaleza, y mas específicamente un elemento fundamental EL AGUA, en muchos casos está causando serios problemas globales, que lamentablemente ya estamos viendo y que precisamente los ciudadanos con menos recursos económicos son los que se ven afectados en mayor cuantía, precisamente por su vulnerabilidad socioeconómica y siendo que estos ciudadanos viven en los países con desarrollos económicos pobres y que poseen la mayor población infantil, es un deber ético de los países con desarrollos superiores comprometerse a contribuir a solucionar de la mejor manera estos problemas. Puesto que no son estas poblaciones pobres las causantes de los cuantiosos daños a la naturaleza, al medio ambiente planetario, sino mas bien esas sociedades desarrolladas que olvidando sus compromisos éticos con la naturaleza y con su propia especie, en nombre del acumulamiento de riquezas económicas (dinero y poder) han violentado, sobreexplotado y contaminado nuestro único hogar común EL PLANETA TIERRA.
El antiguo refrán chino que dice “Dios siempre perdona, el hombre cuando le conviene, la naturaleza nunca perdona” nos hace reflexionar y manifestar que la ley de CAUSA-EFECTO se pone de manifiesto en cada paso que da la especie humana, por ello esta especie a la cual pertenecemos y que es la única que destruye su propio hábitat, debe actuar con cautela, la Naturaleza ya nos da su voz de alerta, ya vamos sintiendo los efectos que nuestros antecesores y nosotros mismos vamos causando. Estamos advertidos.
Fanny Fernandez Melo
Miembro de ASPEBIO

LEYENDA GANADORA DE PUNO "LA ETERNIDAD DEL LAGO SAGRADO"

2007-05-01T19:59:00.000-07:00

Esta hermosa leyenda de la Región Puno recopilada por el escolar Carlos Raúl Mamani Ticahuanca, de 17 años, de la ciudad de Juliaca, fue una de las cinco ganadoras del Concurso Nacional Escolar “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”. Carlos fue premiado con la suma de mil soles y su leyenda esta publicada en el libro que lleva el mismo nombre del concurso. El libro esta disponible gratuitamente para los colegios y como no llegará a todos los peruanos es que estamos publicando cada una de las leyendas, que en total son cincuenta de 21 regiones de todo el Perú.

LA ETERNIDAD DEL LAGO SAGRADO
Ese día el cielo se cayó varias veces, es decir, muchos mares se derrumbaron sobre el altiplano del sur peruano. No se sabe con certeza la fecha de estos sucesos, tampoco de las noches y los días que estuvo roto el cielo, lo que sí se sabe con toda seguridad es que una vez que el cielo se tranquilizó, las pocas gentes que sobrevivieron veían con temor la inmensidad de las aguas que cubrían el altiplano; en realidad era poca la tierra que se podía divisar y sobre esa especie de islas las personas apenas vivían.
Tuvieron que pasar muchas lluvias y lunas hasta que el gran lago empezó a tomar forma de felino-pez y la gente comenzó a tenerle respeto, especialmente porque entre esa gente vivía la awicha Antuca, una anciana que se pasaba los días anunciando los misterios y sitios ocultos que tenía el lago. Entre los misterios que mencionaba la awicha estaban por ejemplo los poderes curativos del lago. Decía que si las personas querían permanecer jóvenes de una manera prolongada, tenían que ir a orillas del lago antes de que amanezca y lavarse en el agua que se confundía con la rara brisa que a esa hora había, la awicha decía esas cosas y nadie podía dudar, por eso muchos iban antes del alba hasta las orillas del lago y se lavaban tal como ella había mencionado. Pasaba un buen tiempo y las personas se contemplaban en las azules aguas del lago y podían ver que en verdad se mantenían jóvenes a pesar aún de que ya contaban con más de sesenta años; no veían en su rostro ninguna arruga y ninguna mancha ni nada por el estilo.
Pero un día la awicha se puso muy triste después de haber estado leyendo por horas en su coca. Llamó a los hombres del lugar y les dijo que se venía algo realmente increíble, algo que no podía creérselo ella misma, pero que la coca no mentía. Cuando estuvieron los hombres y mujeres y niños alrededor de la anciana, ella empezó a decirles, casi entre lágrimas y con la coca entre sus manos, lo siguiente: “Este lago azul en toda su inmensidad, transparente como los vientos de agosto, esta brisa que concluye las tristezas, este enorme espejo donde todos los días el sol se mira en su grandeza, este reflejo de paz que nos hace vivir día a día, escúchenme bien, todas esas cosas ya no serán más; nuestro lago va a desaparecer. Nuestro lago se va a secar, y con él los peces, las totoras y demás criaturas que habitan en él. La verdad es que nunca pensé que esto iba a suceder, pero acabo de verlo una y otra vez, ni yo misma lo puedo admitir pero, todo esto dejará de ser. Este lago solo será un recuerdo y en su lugar únicamente quedará un inmenso hoyo absolutamente seco sin ninguna señal de vida. Las aves tendrán que buscar en otros lugares el brillo de otras aguas, las Wallatas, las gallaretas, los patos y los lek’echos no podrán estar más aquí porque ya no verán esta tranquilidad y el color que las hace verse hermosas y donde pueden calmar su sed sin ningún temor. Las plantas que ahora existen en el lago tampoco serán más. Alguien del grupo se apresuró a preguntar por el culpable de esas cosas y debido a qué motivos ocurriría aquella desgracia a lo que la awicha continuó su lectura en la coca, casi sin tomar en cuenta lo que el hombre preocupado había querido saber “las tardes sobre una balsa de totora en busca de las truchas se habrán ido; todos buscarán entre la tierra y nadie podrá encontrar una sola gota de agua en muchos días, las manos de los hombres se gastarán en la tierra y no habrá señales de agua, ningún amanecer tendrá ese sabor de las lluvias, no se volverá a escuchar el canto de los pájaros porque los primeros en morir serán ellos, luego las plantas, nuestras ovejas, nuestras llamas y todos nuestros animales de cría que viven gracias al agua, todo se irá marchitando poco a poco .
El cielo parecerá haberse enojado por aquellos días, ya que los riachuelos que alimentan actualmente al lago para que esté igual todo el tiempo, también se secarán, no se asusten, pero el agua de todos lados se irá, habrá una terrible ausencia de agua. Miren la coca, nos iremos a otros lugares y será lo mismo, tampoco habrá agua para beber siquiera un bocado, los cerros que ahora vemos de color verde, esos mismos se harán color tierra y nuestros rastros quedarán como un recuerdo sobre esa tierra, solo rastros que al atardecer el viento se llevará al lugar de los recuerdos, todo se irá convirtiendo poco a poco en tierra seca, nadie podrá ir al lago y lavarse al amanecer y encontrar la juventud de su piel, las totoras que ahora vemos verdes se habrán ido a la eternidad.
Mañana les diré quién será el culpable de estas cosas que se avecinan. Traten de estar tranquilos, quizá nosotros no veamos esas cosas, pero de cualquier manera cuidemos el lago que el cielo nos ha regalado, lleven a sus hijos a lavarse en el lago cuando amanece. Miren el brillo del lago al atardecer, es un paisaje bonito, mis ojos que están jóvenes porque los lavo también en esta agua, pueden ver la distancia enorme que es la medida de nuestro lago, los sitios ocultos que tiene el lago son los que iré a ver mañana, traeré algunas hierbas sagradas que crecen en cierta orilla del lago, son una plantas medicinales, también iré a una alejada orilla del lago donde cada fin de año aparecen unos raros animales muertos en la orilla, son extraños esos animales, no se parecen ni a peces ni a aves ni a nada, pero tiene un mágico poder: cuando uno los come adquiere un vigor imposible de describir. Esos sitios me los enseñó mi madre, ella sabía de ese tipo de asuntos desde que le había caído el rayo durante una tarde de tremendas lluvias y rayos que no quiero recordar. Ya les diré esas cosas y sobre todo les contestaré la pregunta que uno de ustedes me hizo, ahora váyanse”.
Poco a poco la gente empezó a desaparecer del lugar, la awicha fue la última en irse luego de haber levantado toda su coca que ahora guardaba entre su istalla para irse a la cima de un cerro que ahora se llama Huajsapata en cuya cima vivía en una choza que estaba casi a punto de caerse.
Pasaron otra vez muchas lluvias y lunas y la gente del altiplano le tenía un gran respeto al lago que se fue volviendo en un lugar sagrado, sus aguas especialmente tuvieron una fama que traspasó los límites de todo el lugar, las gentes de entonces le atribuían muchas curaciones y beneficios que hasta antes de que hable la awicha Antuca no se habían mencionado, pero en cambio ahora era distinto, el lago se había convertido en un lugar de respeto y veneración y así fueron pasando los días y sus noches en esta zona de fríos y vientos que siempre existieron como un matiz que adornaba y caracterizaba el altiplano.
Una tarde en que el cielo se nubló oscuramente y el viento se había escondido en algún lugar, la gente ya sabía que se avecinaba una terrible lluvia, todos en el lugar que ahora se llama Puno, empezaron a correr desde donde estaban y se escondían como podían, algunos dijeron que esta lluvia sería muy fuerte y que había que protegerse de la mejor manera ya que uno nunca sabía cuánto tiempo iba a durar la caída de aguas celestes. Pero una vez que todos se escondieron y esperaban pacientemente la caída de la lluvia, ésta no empezaba, no comenzaba lo que todos creían algo ya anunciado igual que cientos de veces, entonces un raro viento apareció y las nubes empezaron a alejarse y el cielo se volvió azul y aquella tarde se fue la lluvia del lugar y nadie se explicó qué estaba pasando, fue entonces que la awicha apareció nuevamente debido a que muchos fueron a buscarla hasta su choza y allí la encontraron, estaba muy seria y con la mirada puesta en la inmensidad del lago, las aguas se movía en un lento vaivén. El mismo hombre que hizo la pregunta que no había contestado la awicha en una reunión anterior, al parecer era el más curioso de todos, por eso es que volvió a preguntar: ¿Dinos Antuca, qué es lo que está pasando ahora? Entonces la awicha sacó su istalla y la extendió nuevamente para enseguida poner la coca y empezar a decir: “estos son los primeros anuncios de las cosas que se vienen, el lago se está volviendo cada vez más pequeño, como ustedes se habrán podido dar cuenta, las plantas no crecen igual que antes y la pesca no tiene los mismos peces que hace un buen tiempo atrás tenían, la abundancia y el tamaño han desaparecido por completo, y esto seguirá así hasta que ya no haya nada, ni siquiera la misma agua, como les había dicho la anterior vez, fíjense ustedes, de todos estos sucesos sólo hay un culpable ¿Quién es? dijo otra vez, apresurado, el hombre de las preguntas. Bueno, eso es lo más trágico; el culpable no solo eres tú, somos todos, toditos los que estamos aquí, nuestros hijos serán más culpables todavía. Fue entonces que todos se miraron entre sí y con preocupación empezaron a preguntarse y a murmurar una gran cantidad de cosas, como por ejemplo “la Antuca debe estar loca”, “la Antuca ya se está equivocando”, “la Antuca ya no puede leer bien la coca”, “nosotros qué podríamos hacerle a este inmenso lago” o finalmente, “son cuentos las cosas que dice la Antuca” y luego de un largo bullicio el hombre de las preguntas se volvió hacia la awicha y dijo: ¿estás segura de lo que dices Antuca? La anciana movió las hojas de coca y concluyó diciendo: las cosas que digo ya están dichas, pero si no me creen, solo esperen un poco más, de aquí a unos cuantos años más desde donde estén, vivos o muertos, podrán comprobar que lo que me dice la coca es una gran verdad, ahora dejen de sorprenderse tanto y miren cómo en estos días finales las aguas de este lago todavía siguen despidiéndose con repetidos brillos y olas que palpitan como el corazón de las kantutas más hermosas. Miren cómo sobre este lago aún vuelan las aves, observen a las torcazas anidando entre los kapulíes y sankayos, distingan cómo entre el ichu se enreda el aroma de la muña, dense cuenta cómo es posible navegar sobre estas aguas cristalinas, vean ustedes mismos que todavía se pueden pescar karachis, ispis, suches, truchas y mauris, reconozcan esas cosas hermosas aún…
Y mientras todos miraban con enorme interés las aguas del lago sagrado, la anciana empezó a alejarse del lugar sin que nadie la viera. Ninguno se dio cuenta que al llegar a las orillas del lago, Antuca empezó a entrar a las aguas sin ningún temor, siguiendo las huellas de un felino, y enseguida se perdió en sus profundidades como si tuviera un convenio con el coloso lago sagrado.
Dicen que en estos tiempos, cuando canta el puku puku, se la puede ver que aparece sobre una isla del lago, sentada y picchando su coca, también dicen los balseros del Titicaca que a orillas del lago y solo en los atardeceres de febrero, es increíble verla en las playas de Chatuma o Charcas leyendo su coca en pleno viento, esta anciana también baila huayños o sikuris alrededor de un k’olli con un maqta hermoso, a veces por Moho, a veces por K´asani, otras por Yunguyo, Chucuito, Capachica, Ilave, Pomata y a menudo por uno de los más misteriosos lugares llamado Juli (esa es otra leyenda que un día les contaré) y a veces por la misma ciudad de San Carlos; juran que ese maqta es el lago que se despide fingiendo estar alegre; pero un día, en muchos años más, volverá en forma de lluvia torrencial y será nuevamente la misma inmensidad que regalará vida a todos los hombres.

TERMINOLOGÍA
1.-Awicha: Vocablo que alude a una mujer anciana.
2.- Wallatas: Aves típicas del lago Titicaca, tienen un parecido a los patos silvestres, sus huevos son altamente nutritivos, por eso son buscados para ser comercializados en los principales mercados de la zona.
3.- Lek’echos: Aves de color negro y blanco, viven a orillas del lago y suelen cantar solo cuando vuelan.
4.- Istalla: Es una pequeña manta tejida de lana, sirve especialmente para guardar coca
y para ciertos rituales.
5.- Huajsapata: Nombre del cerro más tradicional de Puno, tiene muchas historias por
su ubicación y por su altura.
6.- Kantutas: Flores originarias de la zona andina, de color y aroma muy singulares.
7.- K’arachis: Peces con abundantes escamas, habitan en el lago Titicaca, son
cotizados para la preparación de uno de los platos más típicos del altiplano.
8.- Ispis: Pececillos minúsculos que también forman parte de la fauna del Titicaca.
9.- Suches: Barbados peces de tamaño considerable, actualmente se encuentran casi en
extinción.
10.- Totora: Familia de las tifáceas, plantas que normalmente crecen en zonas de
abundante agua.
11.- Mauris: Son peces de menor tamaño que el suche, habitan en aguas dulces y
forman parte de la variada fauna del Titicaca.
12.- Picchando: Acción de masticar la sagrada hoja de coca.
13.- K’olli: Árbol andino de color pálido y altura mediana.
14.- Huayños: Música netamente andina, refleja las vivencias y sentimientos del
hombre.
15.- Sikuris: Grupos de música que tienen como elemento principal al siku, instrumento de música andina parecido a la zampoña
16.- Paucarcolla: Pueblo de paso ubicado entre Juliaca y Puno, se caracteriza porque
sus habitantes tienen una vida constante en las aguas del Titicaca, además son los primeros en ampliar sus territorios debido a la sequía que atraviesa estos días el lago sagrado.
17.- Maqta: Término quechua que significa mozo o jovenzuelo de carácter más o menos parecido, agraciado.
18.- Puku puku: Ave que vive solitaria entre los ichus andinos. Su canto suena como su
nombre.
19.- Kapulíes: Árbol andino que tiene frutos parecidos a los de la guinda.
20.- Sankayo: Planta perteneciente a la familia de las cactáceas, posee flores aromáticas
y multicolores.
21.- Ichu: Es una planta gramínea que abunda en las zonas del ande peruano.
22.- Muña: Planta aromática, tiene la característica de lograr efectos curativos en el
sistema digestivo.

Fuente oral: Antonia Sejje Tito; Paucarcolla, Puno
Escolar: Carlos Raúl Mamani Ticahuanca, 17 años; Juliaca, Puno
Asesor: Darwin Eduardo Bedoya Bautista

TRILCE BRAVO Y SU PROPUESTA DE COMO TRABAJAR LA PRIMERA LEYENDA EN EL COLEGIO

2007-04-30T12:30:00.000-07:00

PRIMERA LEYENDA QUE APARECE EN EL LIBRO “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”

AGUA BENDITA DE MOTUPE
Cuentan los pobladores que hace mucho tiempo, un joven fraile que se llamaba ”Juan Abad” llegó a Motupe y que a él le gustaba peregrinar.
Entre sus peregrinaciones llegó a un pueblito muy cálido llamado “Chalpón”, en un sitio llamado ”El Zapotal” en donde el fraile le gustaba caminar.
A él se le veía subir y subir los montes muy empinados. Al comienzo nadie sabía por que, a veces se le veía por lo alto del monte y desaparecía por muchos días para luego regresar. Para subir a ese monte que era muy alto y pedregoso, usaba un bastoncito que el mismo hizo.
Un día, le dijo a la gente que él hacia ese sacrificio por que Dios le había dada una misión que tenia que cumplir.
Pasó mucho tiempo y el fraile antes de despedirse dijo a algunos de sus amigos que busquen un madero de guayacán con el que había construido una cruz que lo había dejado en lo alto del empinado cerro, también dijo que allí encontrarían algo que iba a ser la prosperidad del pueblo.
Mucho intentos hubieron hasta encontrar la cruz.
Cuentan que el día 5 de agosto de 1868, subieron varios hombres entre ellos un joven llamado José Mercedes Anteparra de 22 años, que trepando con sogas llego hasta una piedra donde brotaba agua, que era transparente, pura y cristalina; esta agua se podía beber, pero lo sorprendente es que no se sabe de donde podía venir. Al lado encontraron una ollitas y se piensa que era ahí donde cocinaba el fraile.
Lo increíble que pasa es que no se encuentra ningún río por ahí, por que está en lo alto del cerro. La gente dice que allí debe existir un volcán de agua que brota de adentro de la tierra.
Después, encontraron más arriba una gruta, en un monte con pocos árboles y ahí encontraron la Cruz. Desde entonces el pueblo la venera en ese mismo lugar por que el fraile dijo que ahí debe permanecer.
Desde entonces la gente católica del Perú y hasta del extranjero la visitan y cuentan los milagros con los que han sido bendecidos.
Cuentan los pobladores que esa agua bendita nunca se ha secado, a pesar que allí llueve muy poco, ha habido muchos años de sequía y los visitantes que llegan a diario, beben, se refrescan y hasta la llevan en botellas para bendecir a sus familiares o a sus casas.
No encontramos bibliografía escrita referente a esta manantial que se le ha llamado el “Agua Bendita de Motupe”, todas las referencias hablan de la Cruz y la Historia de cómo nace la devoción de los creyentes en la “Santísima Cruz de Motupe” sin embargo esta Agua, ha sido una fuente importante para que tanto los pobladores como los visitantes se abastezcan este líquido elemento, que inclusive sirve para beber.
Para poder llegar hasta el sitio donde se encuentre “El agua bendita de Motupe” desde Chiclayo hay que ir hasta Motupe (capital del distrito), luego se toma otro carro para “El Zapotal” que es un pequeño asentamiento donde viven algunas personas que tiene sus pequeños negocios de venta de recordatorios alusivos a la Cruz de Motupe y algunos restaurantes. De allí hay que subir caminando un cerro empinado donde permanece la “Santísima Cruz de Motupe” el recorrido es de mas o menos 02 horas a pie.

Fuente oral: Cesar Salazar Contreras; Motupe, Lambayeque
Escolar: Erick Daniel Ricse Lara; 11 años; Chiclayo, Lambayeque
Asesor: Deysy Lara Carretero

PROPUESTA DE LA ESCOLAR TRILCE BRAVO GUZMAN (12 años de edad, de Huanta, Ayacucho) PARA TRABAJAR ESTA LEYENDA

EJERCICIOS Y ACTIVIDADES
A) COMPRENSIÓN
1. ¿Qué pasó después que Juan Abad llegó a Motupe?
2. A medida que Juan Abad subía los montes empinados ¿Qué ocurre?
3. ¿Qué misión tenía Juan Abad ? y ¿Quién se la dio?
4. ¿Qué tenían que buscar los amigos de Juan Abad en el empinado cerro? Y a qué se refería con aquello que sería la prosperidad del pueblo?
5. De la multitud de hombres que realizaron el intento de buscar la cruz destaca un joven ¿cuál es su nombre completo? ¿Y qué hallazgo realizó?
6. ¿Qué era lo sorprendente del hallazgo realizado por el joven de 22 años?
7. ¿Qué afirma la gente que debe existir en lo alto del cerro?
8. ¿Qué había en el monte con pocos árboles y que aún ahora la gente del pueblo la venera?
9. ¿Qué cuentan los pobladores sobre el agua bendita?
lO. ¿Qué ruta, debemos seguir las personas que deseamos conocer el lugar del “Agua bendita de Motupe”?

B) ESTRUCTURA Y ELEMENTOS FORMALES
1. ¿Qué proporción se establece entre lo real y lo mágico-religioso?
2. ¿Quién es el personaje principal? ¿Por qué?

C) APRECIACIÓN CRÍTICA Y CREATIVIDAD
1. ¿Por qué es imposible creer que esta historia es real?
2. ¿Y por qué también podemos considerar a esta historia como simbólica?
3. ¿Te parece que Juan Abad trajo el agua a Motupe? ¿Por qué?
4. Inventa otro título en el que aparezca el nombre José Mercedes Anteparra.

PROPUESTA DE TRABAJO DEL LIBRO "MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA"

2007-04-30T12:25:00.000-07:00

QUE ESTAN HACIENDO LOS DOCENTES QUE RECIBIERON EL LIBRO “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”
Estamos haciendo llegar el libro “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú” a los colegios que así lo solicitan, previa a una conferencia donde explicamos el proceso que se ha seguido y el marco en el cual está inmerso este precioso libro que tuvo como precedente el Concurso Nacional Escolar. Queremos que al involucrar a los docentes y escolares en la lectura del libro, no solo se lea como una lectura mas, sino que se reflexione en torno al AGUA y la Cultura Ambiental y Solidaria en su uso, por ello en conversaciones sostenidas con la Lic. Carmen Muñoz Li, una de la docentes que mas nos apoyaron en la difusión del Concurso, ella nos dice que en su Institución Educativa Teresa Gonzáles de Fanning, Lima, está promoviendo que se lea una leyenda en la hora cívica, la difusión del libro indicando que está en la biblioteca y que las alumnas puedan ir a leer allí, está sacando fotocopias de las leyendas para usarlas como lectura en clase, está promoviendo con sus colegas del curso de Arte la escenificación de una de las leyendas como parte de su programa de trabajo, así mismo la ilustración de las leyendas mediante collage, entre otros puntos. Felicitamos a la Lic. Muñoz Li por su interés en fomentar entre sus alumnas y colegas el cuidado del medio ambiente. Estamos convencidas que con o sin apoyo ella seguirá ambientalizando el colegio a través de sus diversas actividades como docente de Arte.
Por otro lado nos ha escrito la escolar Trilce Bravo, una de las cinco ganadoras del Concurso y nos envía una propuesta de lo que ella está haciendo en Ayacucho, esperemos que sirva de ejemplo el compromiso asumido por esta jovencita, por la fuerza que pone en su accionar en pro del ambiente. Visite nuestro blog para leer la propuesta de Trilce y si usted tiene una envíela para compartirla con todos los ciudadanos y principalmente con los docentes del Perú. Nuestro blog es:
http://fannyfernandez.blogspot.com/
http://fannyfernandez.wordpress.com/
Consideramos que el tema AGUA sea un punto importante a desarrollar en los programas de educación ambiental que se realicen en las instituciones educativas y proponemos que este punto sea abordado considerando por un lado la curricula escolar, y por otro en la gestión ambiental de la institución, de tal forma que se comprometa no solo a los docentes y escolares, sino también al personal administrativo y de servicios, a los padres de familia y al gobierno local, en conclusión que exista un compromiso de toda la comunidad educativa, solo así se lograrán buenos frutos que serán sostenibles en el tiempo, y esta sostenibilidad será garantizada por la formación del escolar, este ciudadano menor al cual se debería dar toda la importancia del caso, pues son los futuros continuadores de la especie humana, una especie que indudablemente ha sido mal encaminada y las consecuencias las estamos viendo hoy con el deterioro del planeta, de nuestro único hogar. Necesitamos que los ciudadanos menores sean formados bajo otra óptica, para garantizar que cuidarán el planeta.
Saludos y esperamos sus aportes,
Ing. Fanny Fernández Melo
Foro Ecológico, Yunkawasi-Perú
Cel. 9307-2189

HOMENAJE A LA PACHAMAMA EN CALLAO-LIMA

2007-04-22T07:24:00.000-07:00

ESTUDIANTES DE LA REGION CALLAO RINDEN HOMENAJE A LA PACHAMAMA

El viernes 20 de abril, los estudiantes de la Región Callao, rindieron homenaje a la Pachamama. Este evento promovido por la Municipalidad de la Punta, nos permitió encontrarnos con los dos finalistas del concurso “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú” presentar el libro y hacer la entrega de los mismos a los colegios asistentes. Las autoridades de esta Municipalidad aprovecharon la oportunidad para premiar a Josue Arturo Kevin Ramos Castillo, de 15 años, estudiante de la I.E. Liceo Naval Teniente Clavero, quien logró que su leyenda “DE PORQUE VALORAN TANTO EL AGUA EN EL CASERÍO DE SANTIAGO” esté en el libro. Similarmente la leyenda “CUTIY (REGRESA)” presentada por la niña Gianella Angela Villegas Serrano, de 7 años, estudiante de la I.E. San Benito de Palermo, logró que su leyenda fuera publicada.
En un ambiente de enorme algarabía de nuestros escolares, comparada con el sonido de las gotas de agua de las lluvias de Pozuzo y con el cielo azul de Andahuaylas, nos permitió homenajear a nuestra madre naturaleza, y fueron estos estudiantes que escribieron hermosos acrósticos, poemas y composiciones a la Pachamama. Los mejores fueron premiados con libros de “Mitos y Leyendas del Agua”, todos querían tener este hermoso ejemplar, sin embargo los estudiantes que han logrado tener uno de estos libros dijeron que compartirán con sus compañeros y se comprometieron a ser embajadores del AGUA.
Hermoso homenaje a nuestra Madre Tierra, tiempo de reflexionar en torno a nuestras acciones en pro o en contra de nuestro único hogar y es precisamente nuestros escolares quienes nos ayudan en esta reflexión.
Aprovechamos la oportunidad para darles a conocer uno de los poemas que fueron premiados este día, la letra que transmitida en un mensaje real que esta generación nos envía a través de la escolar Leyla Reyes Castillo, de la I. E. San Antonio.

PACHAMAMA
EL MURMULLO DE LA HIERBA
Palidece en la aridez
Susurrando está la brisa
No hay mañana, no hay después
Ni la luna se asoma
No hay estrellas, no esta vez
Cubre el llanto las heridas,
Carne viva ….. acidez
Hoy la tierra esta de luto
Viste un tul y capa gris
Se marchita ya su pulso
Y le duele el vivir
Te cuide como a un hijo
Me entregué completa a ti
No entiendo … tanto odio
Yo te quise ¿tu no a mi?
Soy tu vida, tu mi muerte
¿Es acaso este el fin?
De tus manos yo dependo
¡Reacciona¡ No me dejes ir …..
(Leyla Reyes Castillo, Abril 2007, Lima, Perú)

Este poema, que queremos sea un canal de sensibilización en torno a nuestro actuar en el planeta, ojala llegue al corazón de los mas duros, de esos ciudadanos que solo piensan en ganar y ganar dinero, no importa a que costo y también a las autoridades, a los lideres políticos, a los responsables de conducir los destinos del planeta y a todos aquellos que permiten concientemente que se continúe ensuciando nuestra madre tierra. Ya no hay ignorancia, hay mucha información, entonces seamos proactivos y como ciudadanos del mundo exijamos a los conductores del mundo establecer politicas y estrategias para mantener limpio nuestro único hogar “LA MADRE TIERRA, LA PACHAMAMA”
Ing. Fanny Fernández Melo
Organizadora de “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú”

LAGUNA DE PACUCHA EN "MITOS Y LEYENDAS"

2007-04-22T07:03:00.000-07:00

ANDAHUAYLAS Y SU HERMOSA LAGUNA DE PACUCHA EN LIBRO “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA”

La Región Apurimac representada por el escolar Rony Sotaya Caballero de 11 años, del Caserío Cuncataca, Andahuaylas, logró que su leyenda sobre la “Laguna de Pacucha” finalista en el concurso fuera incluida en el libro “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú”.
El martes 17 de abril en un ambiente de algarabía Rony fue premiado por la Municipalidad de Andahuaylas donde además se presentó el libro y se repartió a los colegios que asistieron. Llegamos muy temprano procedentes de Lima para realizar la presentación del libro y conocer a Rony fue muy emotivo, un pequeño escolar campesino que con la fuerza del Ande, logró ser uno de los cincuenta finalistas y lo destacable fue que envió su leyenda tanto escrita en español como en QUECHUA, por tanto así la hemos publicado, es la única leyenda publicada en dos idiomas. Los medios de comunicación de esta ciudad desde temprano nos entrevistaron conjuntamente con el niño ganador, él narró a través de las ondas de Radio Agricultura, conectada en esos momentos a toda Latinoamérica su Leyenda ganadora, serenamente, como si estuviera leyendo Rony pausadamente se dejó escuchar, aun cuando su emoción era grande, nada interrumpió su palabra y todos nos quedamos sorprendidos de su facilidad de comunicación.
Fuimos a visitar la famosa Laguna de Pacucha, a media hora de Andahuaylas, donde esta leyenda es conocida por la población, maravillosa laguna enclavada en los Andes, donde esperemos que sus autoridades y pobladores aprecien el valor de la misma y no la contaminen, si bien es cierto que algunas actividades económicas pueden realizarse en la laguna, hay que medir las consecuencias ambiéntales de las mismas, quizá es mas rentable y menos contaminante promover el turismo, es un reto para el Alcalde de Pacucha, al cual personalmente le hicimos entrega del libro.
Queremos felicitar a la directora del colegio donde estudia Rony, la I. E. 54655 Los Ángeles, Lic. Celia Vivanco por el compromiso demostrado con sus estudiantes y con Rony, así mismo al Lic. Walter Sotaya, el mismo que fue el promotor de que pudiéramos ir a Andahuaylas, en lo personal no fue fácil trasladarnos hasta allí, pero el conocer a Rony y sus compañeros valió la pena el esfuerzo, nuestro compromiso con los escolares de ese Perú desconocido nos alienta a seguir visitándolos y llevarles el libro y hacer conocer a todo el mundo que en nuestro país, existen estudiantes sobresalientes, inteligentes, a los cuales no se les apoya, no se les valora y se les tiene en el olvido. Con “Mitos y Leyendas del Agua” estamos contribuyendo con un granito de arena a levantar la autoestima de estos ciudadanos menores, y a que su compromiso con el agua sea una realidad. Renovamos nuestro agradecimiento al Ministerio de Vivienda y al Programa de Agua y Saneamiento del BM, por el apoyo que nos dieron cuando lanzamos el concurso y para la publicación del libro, un tesoro invalorable que todos quisieran tener.
Ing. Fanny Fernández Melo
Organizadora de “Mitos y Leyendas del Agua”

AL COMPAS DE LAS LLUVIAS POZUZO RECIBIO “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”

2007-04-15T17:39:00.000-07:00

LA ALEGRIA CON LA QUE ESCOLARES DE POZUZO RECIBIERON EL LIBRO “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU” ESTUVO AMENIZADO POR EL GRATO SONIDO DE LA LLUVIA

El viernes 13 de abril en un ambiente de feria y fiesta del agua, la Ing. Fanny Fernández Melo presentó el libro “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU” en la ciudad de Pozuzo. El evento convocó a representantes de las instituciones educativas, Municipalidad de Pozuzo y al representante de Pronaturaleza Ing. Cesar Laura. El evento estuvo magníficamente organizado por la I.E. Tupac Amaru, tanto su director como la plana docente, administrativa, padres de familia y estudiantes lograron que este día se viva un ambiente festivo en torno al agua, los colegios que participaron expusieron magistralmente los trabajos que vienen realizando sobre el tema. Es grato saber el interés que muestran los ciudadanos en fomentar prácticas ambientales y solidarias en el uso del agua.
Pozuzo logró que la Región Pasco estuviera representada y tuviera una de sus leyendas en el libro y esto gracias al esfuerzo y trabajo de la escolar Brunella Egg Cusis quien participó en el Concurso con la leyenda “OFRENDA DE AMOR A LAS AGUAS DEL RIO POZUZO”. Este logro obtenido por Brunella fue premiada por Pronaturaleza y el Gobierno Local.
Durante el evento se realizó la rifa de libros entre los asistentes y entrega de los mismos a los representantes de las instituciones educativas. La alegría de los escolares se manifestó a través de canciones y poesías que matizaron la presentación.
Pozuzo es una bella ciudad, se respira no solo un aire limpio sino también se cuenta con un ambiente sereno, seguro y gratificante que es transmitido por sus acogedores ciudadanos.
La presencia de la Ing. Fernández fue posible gracias a que la Municipalidad de Pozuzo financiara sus pasajes y estadía, y al empeño y organización del Lic. Wilfredo Laura, Director del Colegio Tupac Amaru y de todo su personal, además del apoyo brindado por Pronaturaleza. Esta es una muestra más de la sinergia que se logra cuando la comunidad educativa trabaja coordinadamente con su gobierno local y se apoyan mutuamente, felicitaciones por ello, es un ejemplo a seguir por otras ciudades, pues si el gobierno local quiere tener buenos ciudadanos debe contribuir a su formación a través de la educación.

LEYENDA GANADORA Y ESCENIFICADA

2007-04-02T04:44:00.000-07:00

LEYENDA DE LA LAGUNA DE AKUÁN

En la parte alta de la hacienda de Catudén, en la provincia de Contumazá, antes perteneciente al territorio del poderoso curaca Guzmango, se halla el lugar ahora denominado Akuán. Allí, hace muchos años, era señor el poderoso Tanta Rica, cuya hermosa y joven hija era cortejada y pretendida por los más apuestos y principales señores de las comarcas vecinas, sin que ella manifestara por ninguno de ellos la menor inclinación. Uno de esos días se presentó ante Tanta Rica un hombre sumamente pobre, vestido con ropa rota, vieja y con llanques muy gastados, probablemente por su mucho caminar, para pedirle hospedaje por unos días.
El curaca Tanta Rica, hombre bueno y justo, dio hospedaje al forastero que dijo llamarse Akuán. Algunos días después, Akuán se presentó nuevamente ante Tanta Rica y, para sorpresa de éste, le manifestó que en los días de su permanencia se había percatado de que su territorio sufría escasez de agua por lo que él le proponía poner una laguna en la parte alta del cerro.
De este modo tendría agua en cantidad suficiente como para regar todas las tierras aptas para cultivo pero, a cambio, Tanta Rica debía comprometerse a cederle en matrimonio a su hija.
El señor pidió un tiempo prudencial para meditar sobre el extraño trato que le proponía el mendigo y forastero Akuán, en quien Tanta Rica observó un poder sobrenatural que emergía desde su propia mirada. Pasaron algunos días, días de grandes preocupaciones, temores y aflicciones para Tanta Rica, quien tenía que resolver entre obligar a su hija a desposarse con un mendigo o disponer de agua abundante para el bienestar y el progreso para su pueblo. Al fin, una mañana hizo llamar a Akuán y le manifestó que había resuelto acceder a su petición, mas le amenazó con mandarlo matar en caso de que incumpliera los términos del compromiso.
Akuán abandonó la aldea, sin que nadie pudiera precisar el momento en que lo hiciera, y desde entonces pasó mucho tiempo sin saberse ninguna noticia de él. Tanta Rica, pensando haber sido objeto de una burla por parte del extraño mendigo, desesperado decidió en que su hija se casara con el poderoso señor de una tribu vecina.
Mas una noche, los moradores del lugar escucharon un extraño y ensordecedor ruido, como si un río caudaloso dejara correr sus aguas en incontenible corriente haciendo bramar como dice la gente de Cajamarca cuando un rio viene sobrecargado en las lluvias que ni el rio Rimac en Lima iguala como hablador.
Sorprendidos y temerosos, muy temprano se levantaron para cerciorarse del origen del ruido escuchado y encontraron a Akuán, ya no cubierto de trapos remendados sino convertido en un apuesto señor, elegantemente vestido con muchos adornos de oro y piedras preciosas que cubrían su cuerpo, Akúan, luego de saludar a todos y de entrevistarse con Tanta Rica, pidió que le acompañaran a una planicie cercana que se había transformado en una gran laguna cuyas aguas discurrían torrentosas por la falda del cerro.
Ante la sorpresa y la alegría de los pobladores que aclamaban a Akuán como a su salvador, este dijo a Tanta Rica: “Yo he cumplido con mi ofrecimiento, ahora te toca a ti cumplir con tu palabra”.
El curaca, consternado, le explicó que, perdidas las esperanzas de su regreso, había autorizado el matrimonio de su hija con otro hombre, Akuán, resentido, desapareció definitivamente en medio de la laguna, la misma que comenzó a secarse hasta quedar convertida en una hondonada, en donde hasta ahora se escucha como si un río dejara correr sus aguas de manera subterranea en el interior de la tierra.
Actualmente Tantarica es un distrito de la provincia de Contumazá a 2 hrs de Cajamarca, por ello me permito felicitar la iniciativa de promover este concurso entre nosotros los escolares porque lamentablemente la agenda ambiental y el agua no es prioridad en el país.

Fuente oral: Rodolfo Ravines, Provincia de Contumazá
Escolar: Ramiro Melber Chuquilín Hernández, 14 años, Cajamarca
Asesor: Yessica Chuquilín Prado

JUNIN RECIBE LIBRO “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”

2007-04-01T18:36:00.000-07:00

AL COMPAS DE BELLAS MELODIAS ESTUDIANTES DE JUNIN RECIBEN LIBROS “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”

El sábado 31 de marzo fue presentado en la ciudad de Huancayo, Región Junín, el libro “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”. La presentación estuvo a cargo de la Organizadora del Concurso Ing. Fanny Fernández Melo. Quien además hizo entrega de libros a representantes de instituciones educativas de diversas zonas de la Región Junín, a Comunidades Campesinas, ONGs, Bibliotecas de Municipalidades, entre otros, a los escolares finalistas y sus asesores del Concurso. Cabe mencionar que los estudiantes de Junín fueron uno de los más empeñosos en presentar sus leyendas, quedando 8 finalistas de esta región, las mismas que aparecen en el libro. Los escolares finalistas llegaron a Huancayo provenientes de diversos distritos, los cuales recibieron sus libros y cartas de felicitación del Gobierno Regional. El distrito de Chupaca que tuvo tres finalistas, envió una carta de reconocimiento a estos jóvenes estudiantes declarándolos Hijos Predilectos del Distrito. Uno de los Regidores de la Municipalidad de Huancayo manifestó que gestionará el reconocimiento a los otros tres escolares finalistas de este distrito. El evento estuvo amenizado por un grupo musical integrado por estudiantes de Antropología de la Universidad del Centro, quienes deleitaron al público asistente con una variedad de interpretaciones relativas al agua.
Esta premiación estuvo organizada por Conveagro-Junín dentro del Foro “El Agua y el Desarrollo del Agro en la Región Junín” que se efectuó en el Auditorio de la Municipalidad de Huancayo, quien además facilitó los pasajes para que la Ing. Fernández Melo pueda viajar a Huancayo.
Los asistentes emocionados celebraron que las leyendas de sus pueblos estén publicadas en este hermoso libro que contó con el auspicio del Programa de Agua y Saneamiento del Banco Mundial, del Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento y de Yunkawasi-Perú.

JUNIN Y SUS LEYENDAS GANADORAS
ANITA Y EL SECRETO DEL AUQUI
Fuente oral: Justiniano Aquino Rojas, San Francisco de Salvio, Concepción, Junín
Escolar: Elvia Aquino Bruno, 15 años, San Francisco de Salvio, Concepción, Junín
EL RIO CUNAS Y EL ENIGMATICO PUSSHA
Fuente oral: Pobladores de Huarisca; Ahuac, Chupaca , Junín
Escolar: Carlos Casas Vera, 10 años; Huarisca, distrito de Ahuac, Chupaca, Junín
LA LEYENDA DEL COYLLUR
Fuente oral: Cecilia Castro Inga; Pueblo roncha, Alto Cunas, Chambará
Escolar: Juan Diego Huallparuca Chirinos, 14 años; Chupaca, Junín
LA LEYENDA DEL PANRARAN YACU
Fuente oral: Comuneros de Tapo, Huaribamba, Tayacaja, Huancavelica
Escolar: Antony Lizardo Romero Chávez, 12 años, Huancayo, Junín
LA MARAVILLA DEL AGUA
Fuente oral: Tradiciones del pueblo de Chala; San José de Quero, Concepción, Junín
Escolar: Yustania Huaringa Lázaro, 11 años, Chala, San José de Quero, Concepción, Junín
LA MISIÓN DEL COLIBRÍ
Fuente oral: Emiliano Flores Cortijo; Valle del Mantaro, Junin
Escolar: Jean Marco Véliz Flores; 12 años; Huancayo, Junin
LEYENDA DEL RIO MANTARO
Fuente escrita: Lecturas Huancas, Benjamin Gutierrez Verastegui, Editorial Tierra Adentro
Escolar: Brayan Kevin Capcha López; 12 años; Huancayo, Junin
TISHU UCHA
Fuente oral: León Sauri Samaniego; Distrito de Yanacancha, Chupaca, Junín
Escolar: Liliana Nataly Camayo Orihuela; 9 años; Distrito de Yanacancha, Chupaca,

MECANICOS RECIBEN LIBRO "MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU"

2007-04-01T18:19:00.000-07:00

SE PRESENTÓ LIBRO “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU” EN AUDITORIO DE INGENIERIA MECÁNICA DE LA UNMSM
En el marco del Día Mundial del Agua, estudiantes de Ingeniería Mecánica de Fluidos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos invitaron a la Ing. Fanny Fernández Melo a exponer y presentar el libro “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú”, el día 23 de Marzo. La Ing. Fernández, organizadora del Concurso que permitió la publicación del libro, expuso como se organizó y desarrollo el evento, los objetivos que se lograron y el compromiso de difundir la Cultura Ambiental en el Uso del Agua en las Instituciones Educativas . Se realizó un sorteo de libros entre los estudiantes asistentes, además que se entregó un ejemplar para la biblioteca de la Facultad. El sorteo estuvo muy festejado por los estudiantes, quienes además se comprometieron a cuidar el AGUA.

ESCOLARES PERUANOS Y EL DIA MUNDIAL DEL AGUA

2007-03-24T16:44:00.000-07:00

ESCOLARES PERUANOS RECIBEN EL DIA MUNDIAL DEL AGUA ENVUELTOS EN UN SUEÑO MAGICO DE LEYENDAS Y MITOS ANCESTRALES DEL AGUA

El Jueves 22 de Marzo, en el marco del Día Mundial del Agua, se realizó la ceremonia de premiación a los cinco escolares ganadores del Concurso Nacional “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú”. El acto que fue presidido por el Dr. Hernan Garrido Lecca, Ministro de Vivienda, se realizó en la ciudad de Lima, distrito de San Isidro, donde además el Ministro realizó la presentación del libro que recopila las cincuenta mejores leyendas de este concurso. El evento contó con la algarabía de mas de trescientos escolares, docentes y profesionales comprometidos con el AGUA. Luego de la premiación se presentó la escenificación de una adaptación de La Leyenda de la Laguna de Akuan, dirigida magistralmente por el conocido y afamado actor Reynaldo Arenas.
La impresión del libro fue auspiciada por el Programa de Agua y Saneamiento administrado por el Banco Mundial, gracias a lo cual esta valiosa recopilación realizado por escolares peruanos ha visto la luz a través de esta publicación, la misma que quedará como una muestra viva para las generaciones futuras.
Los escolares ganadores pudieron asistir a la ceremonia de premiación conjuntamente con sus tutores desde las cinco regiones y contar con alojamiento y alimentación, gracias al apoyo brindado por la Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación – COSUDE.
Los cinco premios de mil soles cada uno fue donado por un conjunto de buenas voluntades, donde es importante destacar la colaboración de la ciudadana Hispano-Peruana Rosa Reyes, quien envió desde Madrid uno de los premios, el Consorcio CEPEA se hizo cargo de otro de los premios y la Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación donó los otros tres premios. YUNKAWASI – Madrid, a través de la Directora Financiera Miluska Fernández, donó cinco premios de doscientos soles cada uno para los asesores de los escolares. Los finalistas que asistieron a la ceremonia, recibieron regalos donados por la Universidad Simón Bolívar, De Vida y la ONG Conciencia, además del libro.
Es bueno destacar la voluntad y compromiso con nuestros hermanos de las otras regiones por parte del Gobierno Local de San Isidro, el cual en una muestra de aprecio y valoración del trabajo realizado por estos destacados estudiantes, a través de su Alcalde Antonio Meier dio la bienvenida a los escolares, dándoles un presente, agasajándoles con un almuerzo y facilitando el transporte para que ellos conocieran la gran Lima y vieran por primera vez el mar peruano.
Podemos decir que los objetivos de este concurso se han cumplido, hemos logrado involucrar a los escolares peruanos en el aprendizaje del uso sostenible del AGUA, además de incentivarlos a desarrollar las capacidades de investigar, leer, escribir y analizar con claridad los legados de las generaciones pasadas para preservar lo mejor de ellas a las que están por venir, así también se ha podido hacer funcionar la comunidad educativa demostrando que es un cúmulo de buenas voluntades que en acción genera sinergias valiosas en la educación peruana.
Concluido el concurso, hay mucho por hacer al respecto, la difusión y el lograr que el libro caiga en tierra fértil es una nueva jornada que hay que asumir, y consideramos importante seguir contando con el compromiso decidido de quienes apoyaron este sueño. Aun más, es importante sumar esfuerzos para lograr llevar el libro a todas las regiones y que pueda ser usado como una herramienta de trabajo, pues hay mucho por analizar e investigar y escribir sobre el tema. Hay mucho agua que no debemos dejarla correr si no la vamos a usar. Hay mucho agua que debemos evitar que se contamine.
Nuestro público y renovado agradecimiento a quienes hicieron posible todo este trabajo, a toda la sociedad civil que nos apoyó, a las organizaciones internacionales como la Cooperación Suiza (COSUDE), al Programa de Agua y Saneamiento del Banco Mundial, a YUNKAWASI, y principalmente al Dr. Hernán Garrido Lecca, Ministro de Vivienda, Construcción y Saneamiento.
Gracias Perú.
Ing. Fanny Fernández Melo
Organizadora

PRESENTACION DE LIBRO "MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU"

2007-03-19T11:04:00.000-07:00

“MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”
recopilado por escolares peruanos para las generaciones presentes y futuras.
Por: Fanny Fernandez Melo (Organizadora del Concurso)
Lima, 19 de Marzo 2007

El agua es uno de los recursos más escasos y que presenta mayores retos para la humanidad. Hoy en día la preocupación por este recurso se deja ver en las diferentes reuniones mundiales sobre Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible. Precisamente en la Conferencia de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente y el Desarrollo realizada en Río de Janeiro en 1992, donde se estableció un consenso mundial y un compromiso político sobre el desarrollo y la cooperación en la esfera del medio ambiente, denominado agenda 21, surgió la idea de crear un día especial para el agua. Así, un año más tarde, la Asamblea General de las Naciones Unidas señaló el 22 de Marzo como el día mundial del agua. El objetivo de esta designación es la conservación y desarrollo de los recursos hídricos según los lineamientos de la agenda 21 establecidos en Río de Janeiro.
La enorme preocupación por este elemento vital, ha obligado a diferentes estamentos a formular corrientes en torno a plantear el nuevo enfoque que se le debe dar. Sin embargo es importante recordar que como peruanos somos depositarios de una cultura ancestral en torno al AGUA, así pues en la época de los Incas, el agua aparte de ser un elemento vital era venerado y utilizado en baños rituales de purificación o de energía; baños previos a ceremonias religiosas en el templo. Más aun el desarrollo y aplicación de técnicas de alta ingeniería permitió que los antiguos peruanos pudieran disfrutar sosteniblemente del agua aun en lugares de poca accesibilidad.
Por tanto frente a un problema que ya está presente es obligación del Estado Peruano y de cada ciudadano el iniciar campañas en torno a la importancia de cuidar y fomentar su uso responsable y sostenible, mas aun rescatar los valores ancestrales en torno al AGUA, los mismos que sensibilizarán a los ciudadanos, para luego lograr que adopten conductas ambientales que impliquen el uso adecuado del AGUA en todos sus niveles.
Concientes de esta enorme tarea por desarrollar y de nuestra responsabilidad socio-ambiental, nos propusimos rescatar “LA CULTURA AMBIENTAL DEL AGUA” practicada por nuestros ancestros a través de la recopilación de “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”. Y que mejor que este trabajo sea realizado por nuestros escolares peruanos como parte de su compromiso socio-ambiental con el Perú, forjando en ellos el respeto, la solidaridad y el cuidado del AGUA.
La participación de los escolares en este concurso supuso que lean, descubran, investiguen, recuperen y redacten los diferentes mitos y leyendas orales y escritas que existen en nuestro país y que son transmitidos de generación en generación y que con el pasar de los tiempos se van perdiendo y se depositan en el baúl de los recuerdos. Para el éxito de esta recopilación se activó a la COMUNIDAD EDUCATIVA, es así que los escolares involucraron a sus padres, abuelitos y otros familiares, los pobladores más ancianos de la comunidad local, los docentes y demás ciudadanos. Por un lado los que fueron transmitiendo esas leyendas antiguas que sus antecesores les narraron, por otro los que colaboraron en la búsqueda de fuentes escritas y los docentes que asesoraron aun cuando ya no estaban en horas de trabajo. En la fuente de recopilación oral de cada leyenda se menciona los nombres y lugares de procedencia de cada transmisor como un reconocimiento a su capacidad de interactuar con los estudiantes en esta tarea. Similarmente en la fuente escrita se indica el titulo de la obra, autor, editorial y año.
Los objetivos trazados con esta recopilación se ha cumplido y a futuro esperamos que los escolares sea capaz de practicar la Cultura Ambiental en el uso del agua, que comprendan la importancia del agua y el aporte económico que genera en la economía del país al usarla racionalmente, que aprendan a ser solidarios y que incrementen su capacidad de leer y escribir como parte de la emergencia educativa.

La participación en este concurso fue plena, de todos los puntos del país hemos recibido las leyendas del agua y como corolario final a este esfuerzo de los escolares, 21 regiones quedaron finalistas y cinco serán premiadas. Y en reconocimiento a este esfuerzo próximamente saldrá el libro con las cincuenta leyendas, contando con la generosidad del Banco Mundial en la publicación.
La Región de Junín fue la que obtuvo el mayor numero de clasificados (8) seguido de Lima; Cusco, Puno y San Martín lograron cada uno clasificar 4 leyendas. Lambayeque clasificó 3. Loreto, Ucayali, Cajamarca y Ayacucho lograron clasificar dos leyendas respectivamente. Y las siguientes regiones lograron estar en las finales con una leyenda: Moquegua, Madre de Dios, Tacna, Ica, Amazonas, Ancash, Apurimac, La Libertad, Arequipa, Huanuco y Pasco.
Los estudiantes han representado dignamente a sus regiones, van a mostrar a través de la publicación sus leyendas, han trabajado arduamente incluso en vacaciones, a veces con asesoramiento de sus docentes y otras solo con la de sus familiares. Por ello es importante que los gobiernos locales y regionales premien este triunfo, que los estudiantes se sientan que sus buenos logros son reconocidos y estimulados, entonces ellos querrán seguir avanzando, seguir desarrollándose. Una muestra de reconocimiento, subir la autoestima de nuestros escolares es parte de contribuir a su formación, y esa es labor de los mayores. Seguramente es una forma de contribuir a fomentar ciudadanos proactivos, interesados en su problemática local y nacional, que cuiden su medio ambiente y que sean solidarios.
Esperamos poder llevar el libro a cada región que participó, y hacer juntos una fiesta del agua, la comunidad educativa en sinergia con su gobierno local y regional.
Finalmente expresamos nuestro agradecimiento al Ministerio de Vivienda, en la persona del Dr. Hernan Garrido Lecca, sin su pleno respaldo no hubiéramos cumplido exitosamente este concurso y mas aun la publicación de las cincuenta leyendas finalistas, así mismo al Programa de Agua y Saneamiento del Banco Mundial las diferentes ONGs y ciudadanos de a pie que nos apoyaron en la difusión del concurso. Recibamos este bello regalo que nos hacen los escolares peruanos envuelto en un halo misterioso denominado “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”.

¿PREMIARAN LOS GOBIERNOS REGIONALES A SUS GANADORES?

2007-03-10T13:12:00.000-08:00

¿PREMIARAN LOS GOBIERNOS REGIONALES A SUS GANADORES?

VEINTIUN REGIONES DEL PERU QUEDARON FINALISTAS EN “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA”
La participación en este concurso fue plena, de todos los puntos del país hemos recibido las leyendas del agua y como corolario final a este esfuerzo de nuestros queridos escolares, 21 regiones quedaron finalistas y cinco serán premiadas. Y en reconocimiento a este esfuerzo próximamente saldrá el libro con las cincuenta leyendas, contando con la generosidad del Banco Mundial en la publicación.
La bella Región de Junín fue la que obtuvo el mayor numero de clasificados (8) seguido de Lima; Cusco, Puno y San Martín lograron cada uno clasificar 4 leyendas. Lambayeque clasificó 3. Loreto, Ucayali, Cajamarca y Ayacucho lograron clasificar dos leyendas respectivamente. Y las siguientes regiones lograron estar en las finales con una leyenda: Moquegua, Madre de Dios, Tacna, Ica, Amazonas, Ancash, Apurimac, La Libertad, Arequipa, Huanuco y Pasco.
Como verán los escolares han representado dignamente a sus regiones, van a mostrar a través de la publicación sus leyendas, han trabajado arduamente incluso en vacaciones, a veces con asesoramiento de sus docentes y otras solo con la de sus familiares. Y así como se destaca cuando un equipo de fútbol de alguna región gana, ahora señores presidentes de las regiones, señores de los gobiernos locales de donde proceden los escolares ganadores ¿sabrán reconocer ustedes el logro de estos estudiantes? Considero que si, y les invito a interesarse en este concurso y estimular a los ganadores, prémienlos, resalten este logro, que los estudiantes se sientan que sus buenos logros son reconocidos y estimulados, entonces ellos querrán seguir avanzando, seguir desarrollándose. No es necesario que destinen todo un presupuesto para agasajarlos, una muestra de reconocimiento, subir la autoestima de nuestros escolares es parte de contribuir a su formación, y esa es labor de los mayores. Seamos generosos en reconocer los meritos de los chiquitines, de los futuros regentes del país. Se que algunos gobiernos regionales aun no están enterados, pero por favor, alguna persona de buena voluntad lléveles la noticia, infórmenles de los buenos logros de sus ciudadanos menores. Seguramente es una forma de contribuir a fomentar ciudadanos proactivos, interesados en su problemática local y nacional, que cuiden su medio ambiente y que sean solidarios.
Esperamos poder llevar el libro a cada región que participó, y hacer juntos una fiesta del agua, la comunidad educativa en sinergia con su gobierno local y regional.
Fanny Fernández Melo

GANADORES DE "MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU"

2007-03-09T12:51:00.000-08:00

GANADORES DEL CONCURSO NACIONAL ESCOLAR “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”

El lunes 5 de Marzo el jurado calificador presidido por el distinguido escritor Dr. Hernán Garrido Lecca dio su fallo final, declarando ganadores a cinco escolares de diferentes regiones del Perú. La belleza de cada leyenda dio arduo trabajo al jurado calificador, finalmente a las 7 de la noche se divulgaron los resultados. Los escolares se han hecho acreedores a un premio de mil nuevos soles cada uno, los cuales serán entregados en la ciudad de Lima en Ceremonia Pública que el Ministerio de Vivienda organizará con motivo de celebrar “EL DIA MUNDIAL DEL AGUA”. Además lo mas importante de este concurso, es que con auspicio del Banco Mundial y del Ministerio de Vivienda se logrará imprimir el libro con las cincuenta mejores leyendas que quedaron finalistas. Es realmente un hermoso regalo que hacen los escolares peruanos para las generaciones presentes y futuras en torno al AGUA, rescatando estas leyendas que de generación en generación han sido transmitidas. Es importante señalar la acogida que tuvo entre los estudiantes este concurso, enviando desde diferentes caseríos, y regiones sus leyendas del agua, gracias a esta acogida 21 regiones estarán representadas en este libro para disfrute de todos los peruanos y del mundo. Perú no solo es rico en recursos naturales, comida, etc, sino en cultura y son precisamente nuestros escolares los que rescatan nuestro bagaje cultural ancestral para presentarlo próximamente en el libro “MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU” recopilado por escolares peruanos para las generaciones presentes y futuras.
A continuación les adjuntamos las leyendas ganadoras. Saludos
Ing. Fanny Fernández Melo
Comisión Organizadora
Cel. (01)9307-2189
http://www.vivienda.gob.pe/mitos.htm

EL ESPÍRITU DE LA MADRE SELVA Y EL ESPÍRITU DEL AGUA
Escolar: Gloria Polett Pompilla Quispe; 11 años; Tambopata, Puerto Maldonado, Madre de Dios

LA LEYENDA DEL PANRARAN YACU
Escolar: Antony Lizardo Romero Chávez, 12 años, Huancayo, Junín

LA ETERNIDAD DEL LAGO SAGRADO
Escolar: Carlos Raúl Mamani Ticahuanca, 17 años; Juliaca, Puno

LEYENDA DE LA LAGUNA DE AKUÁN
Escolar: Ramiro Melber Chuquilín Hernández, 14 años, Cajamarca

LA HERENCIA DE TAYTA SONAJE
Escolar: Trilce Bravo Guzman, 12 años; Huanta, Ayacucho

ESCOLARES FINALISTAS DEL CONCURSO "MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA DEL PERU"

2007-03-09T12:45:00.000-08:00

CONCURSO NACIONAL ESCOLAR
“MITOS Y LEYENDAS DEL AGUA EN EL PERU”
50 FINALISTAS PARA PUBLICACION
(Lima 5 de Marzo del 2007)

A continuación presentamos las 50 leyendas finalistas que representan a 21 regiones del Perú. Cada leyenda nos transmite un mensaje en torno al respeto y cuidado del agua, y es precisamente nuestro país, con una enorme herencia ancestral que a través de sus escolares ofrece este trabajo al mundo entero en el DIA MUNDIAL DEL AGUA instándoles a recapacitar e iniciar la cultura ambiental en el uso del agua. Las leyendas están ordenadas alfabéticamente y próximamente les iremos ofreciendo una a una en este espacio. Es importante indicar que con el auspicio del Banco Mundial se publicará estas leyendas, la distribución es gratuita y básicamente será para colegios y otras instituciones comprometidas con el agua. Felicitaciones a nuestros estudiantes por este hermoso trabajo y los cinco escolares ganadores serán premiados precisamente el 22 de Marzo, les diremos en fecha próxima el lugar y hora de la premiación que será en Lima-Perú, donde tendremos gratas sorpresas.

1. AGUA BENDITA DE MOTUPE
Escolar: Erick Daniel Ricse Lara; 11 años; Chiclayo, Lambayeque

2. AGUA PARA DAR DE COMER A LOS POBRES
Escolar: Maryori Kalioppe Ramos Olvea, 15 años; Juliaca, Puno

3. ANITA Y EL SECRETO DEL AUQUI
Escolar: Elvia Aquino Bruno, 15 años, San Francisco de Salvio, Concepción, Junín

4. CUTIY (REGRESA)
Escolar: Gianella Angela Villegas Serrano; 7 años; Callao, Lima

5. DE LAS AGUAS DE CHURIN
Escolar: Sofia Susana Castillo Subiaga, 15 años, Lima

6. DE PORQUE VALORAN TANTO EL AGUA EN EL CASERÍO DE SANTIAGO
Escolar: Josue Arturo Kevin Ramos Castillo; 15 años; Lima

7. EL AGÜITA DULCE
Escolar: Vladimir Pavelt Galarza Abregú; 13 años; Puente Piedra, Lima

8. EL ESPÍRITU DE LA MADRE SELVA Y EL ESPÍRITU DEL AGUA
Escolar: Gloria Polett Pompilla Quispe; 11 años; Tambopata, Puerto Maldonado, Madre de Dios

9. EL HUANKARQUYCHI
Escolar: Adriana Chávez Tejada, 8 años; Wánchaq, Cusco

10. EL MISHQUIYACU Y EL PESCADOR
Escolar: Xiome Pinchi Greenwich; 11 años; Tarapoto, San Martín

11. EL MITO UNU URKO
Escolar: Leonidas Giuseppe Casafranca García, 11 años; Wanchaq, Cusco

12. EL MUKY Y EL ZORRO
Escolar: Gisela Soraya Julia Alejos; 10 años; Curay, distrito de Pachangaza, Oyón, Lima

13. EL ORIGEN DEL LAGO DE POMACOCHAS
Escolar: Kendy Marina Vela Arbildo, 10 años; Tarapoto, San Martín

14. EL PODER DEL AGUA DE LA MUYUNA
Escolar: Lorena Milagros Vivas Gómez; 11 años; Moyobamba, San Martin

15. EL RIO CUNAS Y EL ENIGMATICO PUSSHA
Escolar: Carlos Casas Vera, 10 años; Huarisca, distrito de Ahuac, Chupaca, Junín

16. EL TESORO DE LOS ANDES
Escolar: Francisco Javier Ramírez Huayco, 11 años, Arequipa

17. FAILOC Y EL MAR CALIENTE DE LAMBAYEQUE
Escolar: Marcelo Jesús Seclen Cotrina; 12 años; Chiclayo, Lambayeque

18. LA DUCHA DEL DIABLO Y EL VELO DE LA NOVIA
Escolar: Lucero de la Aurora Chaska Herrera López; 10 años; Yarinacocha, Coronel Portillo, Ucayali

19. LA ETERNIDAD DEL LAGO SAGRADO
Escolar: Carlos Raúl Mamani Ticahuanca, 17 años; Juliaca, Puno

20. LA FAMILIA DEL AGUA EN EL ALTIPLANO PUNEÑO
Escolar: Rony Ulises Paxi Marín, 15 años, Puno

21. LA GENEROSA MOTELA
Escolar: Berly Anaís Tapullima Pinedo; 12 años; San Juan Bautista, Maynas, Loreto

22. LA HERENCIA DE TAYTA SONAJE
Escolar: Trilce Bravo Guzman, 12 años; Huanta, Ayacucho

23. LA LAGUNA DE CHOCLOCOCHA
Escolar: Alberto Anchante Quispe; 14 años; Tinguiña Alta, Ica

24. LA LAGUNA DE SUCHICHE Y LA CATARATA DEL AHUASHIYACU
Escolar: Paula Guerra Díaz; 14 años; Distrito Banda de Shilcayo, San Martín

25. LA LAGUNA SHURURO
Escolar: Estelita Mardelí Portal Salazar, 10 años; Celendín, Cajamarca

26. LA LEYENDA DE “LA HUACACHINA”
Escolar: Ursula Andrea Pilco Latorre, 10 años; Wanchaq, Cusco

27. LA LEYENDA DE MURRUP
Escolar: Maria Inoñan Santisteban; 16 años; Mórrope, Lambayeque

28. LA LEYENDA DE PACUCHA, PAQU QUCHA UNANCHAKUSQANMANTA
Escolar: Rony Sotaya Caballero; 11 años; Caserío Cuncataca, Andahuaylas, Apurímac

29. LA LEYENDA DEL COYLLUR
Escolar: Juan Diego Huallparuca Chirinos, 14 años; Chupaca, Junín

30. LA LEYENDA DEL LAGO TITICACA
Escolar: Paola Cristina Vidal Villalva , 16 años, Lima

31. LA LEYENDA DEL PADRECITO QUE ORO POR AGUA
Escolar: Gabriela Carina Chávez Ramos; 9 años; Samegua, Mariscal Nieto, Moquegua

32. LA LEYENDA DEL PANRARAN YACU
Escolar: Antony Lizardo Romero Chávez, 12 años, Huancayo, Junín

33. LA LEYENDA DEL RIO HABLADOR
Escolar: Pamela Sindy Canchanya Aguilar, 11 años, Lima

34. LA MARAVILLA DEL AGUA
Escolar: Yustania Huaringa Lázaro, 11 años, Chala, San José de Quero, Concepción, Junín

35. LA MISIÓN DEL COLIBRÍ
Escolar: Jean Marco Véliz Flores; 12 años; Huancayo, Junin

36. LA RAYAMAMA
Escolar: Rolando Moises Castillo Mamani, 12 años, Callería, Coronel Portillo, Ucayali

37. LA SAGRADA LAGUNA DE MESA PELADA
Escolar: Yordania Gonzales Virrueta; 15 años; Mandor, Maranura, La Convención, Cusco

38. LEYENDA DE “EL DORADO”
Escolar: Gisela Torrejon de la Cruz, 13 años; Chachapoyas, Amazonas

39. LEYENDA DE LA LAGUNA DE AKUÁN
Escolar: Ramiro Melber Chuquilín Hernández, 14 años, Cajamarca

40. LEYENDA DE LOS “CHORROS DE AGUA”
Escolar: Julissa Mabel Alvarado Solano; 13 años; Usquil, Otuzco, La Libertad

41. LEYENDA DEL RIO MANTARO
Escolar: Brayan Kevin Capcha López; 12 años; Huancayo, Junin

42. LEYENDA DEL VALLE DE WIÑAY MARKA (HOY LAGO TITICACA)
Escolar: Ronald Miguel Juarez Chamba; 15 años; Puno

43. LOS CHORROS DE TIA POLLO
Escolar: Gonzalo Armando Almonte Bobadilla; 10 años; Nuevo Chimbote, Santa, Ancash

44. LOS OJOS MILAGROSOS DE LA VIDA
Escolar: Alejandro Samuel Alván Ailvano; 16 años; Maynas, Loreto

45. OFRENDA DE AMOR A LAS AGUAS DEL RIO POZUZO
Escolar: Brunilla Catie Egg Cusis, 13 años; Fundo San Teodoro, Pozuzo, Oxapampa, Pasco

46. PHAXCHA HUMALANTE
Escolar: Melisa Araceli Melgar Valderrama, 12 años, Tacna

47. SACRIFICIO EN EL DESIERTO
Escolar: Raúl Santiago Solís Sosa, 16 años, Lima

48. TISHU UCHA
Escolar: Liliana Nataly Camayo Orihuela; 9 años; Distrito de Yanacancha, Chupaca, Junín

49. TOROCCOCHA (Laguna de toros)
Escolar: Rebeca Ripas Tomairo; 13 años; Puquio, Lucanas, Ayacucho

50. YACU JORGUY* (Mito)
Escolar: Yanely Rocío Calluapasa Mallqui; 12 años; Distrito de Amarilis, Huanuco

Fanny Fernandez Melo
Organizadora

AUSPICIA:
Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento
Yunkawasi-Perú

DIA MUNDIAL DEL AGUA - 22 DE MARZO

2007-03-09T12:40:00.000-08:00

DIA MUNDIAL DEL AGUA – SOLIDARIDAD EN EL USO DEL AGUA

Pocas oportunidades tenemos de reflexionar sobre nuestro medio ambiente y en especial sobre el agua. Hemos leído o escuchado sobre el problema que el agua origina a nivel mundial, nos hemos enterado que tal vez hay poblaciones que no disponen de agua para cubrir sus necesidades básicas, y tal vez en algún momento hemos sentido la escasez de este líquido vital para la vida en general. Sin embargo el ciudadano se siente alejado de este problema, piensa que no le toca, que no es su problema y que el Estado tiene la obligación de brindar este recurso.
Frente a esta falta de interés de un problema que cada día va cobrando una dimensión mayor es que consideramos de vital importancia que se inicie una etapa de reflexión en torno al AGUA.

La Asamblea General de las Naciones Unidas instituyó el 22 DE MARZO como EL DIA MUNDIAL DEL AGUA, y es a partir de 1993 que se inicia la celebración de este día. Se invitó entonces a los diferentes Estados a consagrar este día, en el marco del contexto nacional, a la celebración de actividades concretas como el fomento de la conciencia publica a través de la producción y difusión de documentales y la organización de conferencias, mesas redondas, seminarios y exposiciones relacionadas con la conservación y desarrollo de los recursos hídricos así como con la puesta en práctica de las recomendaciones de la Agenda 21. (http://www.unesco.org/water/water_celebrations/index_es.shtml)

Consideramos importante que a todo nivel, que todos los ciudadanos del mundo, se unan este día en un pensamiento común, cual es, SOLIDARIDAD EN EL USO DEL AGUA, iniciar la cultura solidaria en el uso del agua, pensar que esa agua que estas derrochando podría estar siendo consumida por un habitante sediento que carece de este recurso. Esa agua con la que se riegan e inundan los parques públicos y los jardines de casa, podría estar salvando miles de vidas de niños que mueren por no tener AGUA.
Hay formas factibles de ayudar a ser solidarios con el agua, claro que hay otras en las que es difícil, sin embargo siendo preactivos y uniendo esfuerzos podemos ir implantando la CULTURA SOLIDARIA EN EL USO DEL AGUA. En casa se pueden hacer acciones muy simples para cuidar y no desperdiciar el agua, similarmente en la escuela, en las oficinas, empecemos por acciones simples, no les pongo una lista de acciones, porque ustedes saben que hacer para no desperdiciar el agua. Los docentes tienen una magnifica oportunidad de incentivar a sus estudiantes prácticas buenas en el uso del agua, y pueden aprovechar este día para iniciar algunas, incluso en el aula hacer una lluvia de ideas y que los propios estudiantes expongan sus ideas de cómo cuidar el AGUA, de pasada se comprometen, posteriormente pueden evaluar el cumplimiento de los compromisos. En fin, hay mil y un maneras de actuar y ser solidario.

Cuando lanzamos el Concurso sobre “Mitos y Leyendas del Agua”, fue precisamente considerando uno de estos objetivos, que los mas pequeños, los escolares fueran reflexionando e involucrándose en el tema AGUA, pues ellos serán los futuros ciudadanos que sufrirán la escasez, y si desde ahora no se inician en prácticas solidarias y de cuidado del recurso, asumirán las consecuencias.
Fanny Fernández Melo