CONCURSO ESCOLAR NACIONAL SOBRE BOSQUES

PROGRAMA DE EDUCACION AMBIENTAL ORIENTADO A LA CONSERVACION DE LA BIODIVERSIDAD
YUNKAWASI – PERU

EN EL AÑO INTERNACIONAL DE LOS BOSQUES
EL MONO CHORO COLA AMARILLA TE INVITA A PARTICIPAR
DEL CONCURSO ESCOLAR NACIONAL

“CONOCIENDO MI BOSQUE APOYO SU CONSERVACION”

BASES DEL CONCURSO
1. El Concurso organizado por YUNKAWASI está dirigido a todos los escolares de las instituciones educativas del Perú desde los niveles de Primaria y Secundaria a fin de que describan el bosque de su localidad, que permita conocer la fauna, flora, servicios ambientales que ellos proveen y la importancia para la población, según el formato adjunto.
2. Los tres mejores trabajos serán premiados con la suma de quinientos nuevos soles cada uno además de ser publicados. Los docentes que asesoren a los escolares ganadores serán reconocidos.
3. Los mejores trabajos serán seleccionados para ser publicados y difundidos a nivel nacional.
4. Los trabajos deberán ser escritos como máximo en tres páginas en formato A4 en letra “Times New Roman” tamaño 12. En la parte inferior del trabajo deberá incluirse los datos del escolar (según formato adjunto).
5. Solo se permitirá un trabajo por escolar.
6. Los trabajos se recibirán desde el 1 de Junio del 2011 hasta las 12 de la noche del 15 de Octubre del 2011 solo por vía Internet a uno de los siguientes correos electrónicos:
yunkawasi@gmail.com
yunkawasi@yahoo.com
7. El jurado calificador estará compuesto por un equipo de profesionales multidisciplinarios, los mismos que calificaran los trabajos y emitirán su fallo inapelable en la ciudad de Lima. Los resultados de los trabajos ganadores se publicaran a través de los medios de comunicación la primera semana de Noviembre del 2011.
8. La premiación se realizará en ceremonia pública en fecha, hora y lugar que la Comisión Organizadora estime conveniente.
9. Los participantes al presentarse a este concurso aceptan cada punto arriba mencionado.
10. Cualquier asunto no indicado en estas bases será resuelto por la Comisión Organizadora en el marco de la Ética Ambiental.

FORMATO DEL CONCURSO
1. Nombre del trabajo
2. Ubicación del bosque (caserío, comunidad, distrito, provincia, región), vías de acceso y descripción del bosque.
3. Que animales silvestres principales se encuentran y si existen especies endémicas y en peligro, mencione con más detalle.
4. Que plantas silvestres principales se encuentran y si existen especies endémicas y en peligro, mencione con más detalle.
5. Que significa el bosque en tu vida y que servicios te brinda.
6. Que acciones es importante realizar para conservar el bosque.
7. Narra algún hecho que sucedió en el bosque, puede ser un mito, una leyenda, una anécdota, etc. (menciona quien te contó este hecho, su nombre y lugar de procedencia; o si leíste en algún libro, menciona el titulo, autor y año de publicación).

Al final del trabajo es necesario que adjuntes tus siguientes datos:
- Nombres y apellidos:
- Dirección completa (caserío, comunidad, distrito, provincia, región):
- Edad (día, mes y año de nacimiento):
- Grado escolar e Institución Educativa:
- Teléfono de casa o de algún familiar y teléfono de la I.E.:
- Nombre y apellido de profesor(a) asesor(a):
- Fuente de información base para el trabajo:

PARA CUALQUIER CONSULTA NO DUDES EN ESCRIBIRNOS A LOS CORREOS ARRIBA MENCIONADOS
VISITA EL BLOG runachay-peru.blogspot.com
Informaremos de todos los detalles del concurso.

Ing. Fanny Fernández Melo
Representante de YUNKAWASI
Cel. 998745432
Video sobre el bosque de nubes http://www.youtube.com/watch?v=rzGcHH5Zoyk

FIESTA EN EL BOSQUE DE NUBES

Comunidad Campesina de Corosha y su Área de Conservación Privada Comunal “Hierba Buena – Allpayacu” por fin recibe el reconocimiento oficial.
Tras un largo proceso que se remonta al 2001 la Comunidad Campesina de Corosha declara “zona intangible” el área donde nace la quebrada “Goquete” o “Hierba Buena”, el propósito es conservar y preservar los bosques donde nace dicha quebrada, ya que esta les provee de agua y alimenta la central hidroeléctrica local. Con esmero y apoyados por la ronda campesina han hecho respetar su zona intangible.
En el 2008, con financiamiento otorgado por los Fondos Semilla de la Iniciativa de Conservación Privada y Comunal de la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental SPDA y el apoyo de Yunkawasi a través de Fanny M. Cornejo, se inicia el proyecto para dar el reconocimiento legal al área. Un equipo de especialistas del Museo de Historia Natural de la UNMSM integrado por Miguel Chocce, Nanette Vega, Carlos Tello, Carlos Jiménez, Jean Mattos, Claudia Torres, Juana Suarez y Fanny M. Cornejo inicia la evaluación biológica y socioeconómica del área y bajo la supervisión del SPDA en las personas de Lorena Durand y Carlos Bustamante, en el 2009 se entrega el expediente técnico al Servicio Nacional de Áreas Protegidas del Ministerio del Ambiente. Finalmente, mediante Resolución Ministerial Nº 123-2011-MINAM publicada en el diario oficial El Peruano el 8 de Junio del 2011 se reconoce esta ACP, que nuestros hermanos campesinos de Corosha están protegiendo.
Este hermoso bosque está ubicado en la Provincia de Bongará, Región Amazonas y abarca 2282.12 Has, alberga especies endémicas de fauna y flora, resaltando a un personaje muy especial mundialmente reconocido y que se encuentra en la lista de los 25 primates mas amenazados del mundo “el mono choro de cola amarilla”, que por cierto debería ser un símbolo de la Región Amazonas y más aun Nacional. De alguna manera esta oficialización permite proteger a esta especie en crítico peligro de extinción, al constituirse uno de los pocos lugares donde aun se encuentra.
Felicitamos a esta Comunidad Campesina, que en una sabia decisión están logrando preservar además de su flora y fauna, el liquido vital, ellos saben que la relación BOSQUE-AGUA es fundamental para su supervivencia. Es importante que se difunda esta experiencia como un ejemplo a seguir y esperemos que se apoye a la Comunidad Campesina de Corosha a través de los diferentes mecanismos que maneja el Ministerio del Ambiente, más aun en El Año Internacional de los Bosques.
En este marco, Yunkawasi ha lanzado el Concurso Escolar Nacional “Conociendo mi Bosque apoyo su Conservación” para que los escolares peruanos vuelvan sus ojos hacia sus bosques y escriban sobre lo que en ellos se encuentra, su biodiversidad, los servicios ambientales que les presta, entre otros. Se pretende poner el tema en la comunidad educativa, para que logrando sinergias entre los estudiantes, sus familiares y sus docentes, den a conocer estos maravillosos ecosistemas.
Allin Kausay,
Ing. Fanny Fernández Melo
Representante de Yunkawasi
Cel. 998745432
Lima, 8 de Junio 2011

PERUANOS: NUESTRA MADRE TIERRA NOS NECESITA

En el Día Internacional de la Tierra, nuestra Pachamama esta molesta con los peruanos, pues sarcásticamente, como un homenaje a ella, hemos dejado que gente sin conocimientos permita la entrada de los TRANSGENICOS, a un país, que por años no permitió semejante contaminación. Hoy más que nunca los peruanos debemos defender nuestra BIODIVERSIDAD, no de los comerciantes inescrupulosos internacionales, sino de nuestros propios hermanos, peruanos que sin remordimiento alguno y desconociendo los daños a nuestras semillas nativas, abren las puertas al infierno verde.
Quizá a estas autoridades inescrupulosas e ignorantes deberíamos recordarles el Principio Precautelatorio que indica “se protege mejor la naturaleza, evitando que el daño se produzca”. ¿Por qué queremos poner en jaque a nuestra Madre Tierra? si sabemos por experiencias en otros países, la tremenda contaminación que producen las semillas transgénicas, además claro está del negociado por patentar nuestras semillas, so pretexto de que las están mejorando. Sabemos de la gran riqueza que nos han legado nuestros ancestros, cientos de años mejorando en forma natural esas semillas dadoras de vida, que ahora están en serio peligro.
Es importante hermanos peruanos, que nos unamos para hacer escuchar nuestra voz de protesta en contra de los TRANSGENICOS. Si precisamente, la fortaleza de nuestro amado PERU, es ser el paraíso de los alimentos orgánicos, ese paraíso que esta a punto de ser eliminado sin aun haber dado a conocer sus mejores frutos naturales.
Ojala, que en un acto de arrepentimiento, estas autoridades peruanas, suspendan la reglamentación que abre las puertas al infierno verde. Caso contrario, por si el Presidente de la República no se ha dado cuenta, será recordado como el peor gobierno que atentó contra la riqueza más importante de los peruanos: Su Biodiversidad.
Sin embargo, aun tenemos la esperanza de sumar esfuerzos en pro de nuestra tierra, a seguir adelante, cada quien es capaz de hacer algo, entonces hay que hacerlo ya.
ALLIN KAUSAY
Ing. Fanny Fernández Melo
Lima, 22 de Abril 2011

UN HOMENAJE A LA MUJER PERUANA

Escribir sobre este tema es realmente mas que un compromiso una necesidad en la que indudablemente, como ciudadana de un país en desarrollo he vivido y sigo viviendo algunas veces en carne propia y otras en ajena, el proceso que ha seguido este cambio hacia el logro de una NUEVA MUJER PERUANA.
En nuestra cultura ancestral, la mujer ha jugado un rol importante en la sociedad inca, donde aparentemente sus actividades eran domesticas, y estaban más ligadas al núcleo familiar. Sin embargo es interesante investigar el verdadero rol que cumplían las mujeres destinadas al culto del Sol, las ACLLAS que vivían en el Acllahuasi, donde eran capacitadas y cultivadas en múltiples tareas, desde las domesticas hasta las políticas. No en vano los incas establecieron una red de Acllahuasis, y el Inca destinaba una renta especial para su mantenimiento. La influencia de estas mujeres era fundamental en el gobierno, pues unas eran destinadas a enlazarse matrimonialmente para establecer pactos políticos y conseguir determinados objetivos y otras se encargaban de transmitir las políticas del estado inca.
Antes de los incas, sorprende el papel que ha tenido la mujer en las diferentes culturas preincas, en el 2006 se descubre una tumba de una mujer guerrera de la cultura moche “La Señora de Cao” ataviada con tatuajes y rodeada de armas, por lo que podría tratarse de una gobernante, lo cual no se ha encontrado en otras de mujeres de esta cultura.
Los brazos de la dama guerrera están tatuados con imágenes de serpientes y arañas. Y en su tumba no solo hay joyas de oro, tocas, agujas de coser de oro, utensilios para la costura y algodón crudo sino además lanzas, mazas y otras armas para la lucha.
Hay mucho aun por descubrir y analizar sobre el verdadero rol de la mujer peruana ancestral, de la cual somos orgullosamente herederas, sin embargo en algún momento de la historia la mujer fue perdiendo su calidad de ciudadana para convertirse en un ser sin derechos y totalmente dependiente, tanto así que recién en 1955 la mujer peruana tiene derecho a elegir a sus autoridades. Y luego viene el derecho a estudiar y desarrollar sus capacidades. Estos logros que han costado un sinnúmero de luchas, protestas y marchas han permitido que la mujer urbana participe activamente en la comunidad, sin embargo la mujer rural, alejada de la urbe, aun no forma parte activa de estos logros y es relegada a un papel secundario, y no precisamente por falta de capacidad, sino porque se le niega la educación, olvidando que siendo la mujer la que educa a los hijos, si esta mas capacitada y educada podrá desempeñar un papel mas proactivo en la transmisión de los conocimientos a sus vástagos. De allí que es fundamental reeducar a nuestras mujeres campesinas, invertir en su capacitación, pues siendo dadora de vida y eje fundamental de la familia, es la que puede contribuir más rápidamente al cambio y desarrollo de la nación.
Veamos que autoridades y gobiernos locales se percatan de esta realidad y apuestan por el cambio y el desarrollo de sus localidades y logran que la mujer del campo se incorpore no solo como administradora sino como gestionadora comunitaria, planificadora y tomadora de decisiones, como autoridad política, como líder comunal, entre otras funciones.
FANNY FERNANDEZ MELO
8 MARZO 2011

KUELAP EN SERIO PELIGRO

KUELAP, LA FORTALEZA MAS IMPORTANTE DE LOS CHACHAPOYAS PODRIA TERMINAR EN MANOS DE LA MINERIA

El domingo 9 de Agosto, el Programa Cuarto Poder, de América Televisión paso un informe realizado por Luis Miranda sobre Kuelap. El periodista fue a la zona misma de interés donde el área de amortiguamiento podría terminar en manos de la minería y entrevistó a José La Torre, copropietario del “Área de Conservación Privada Huiquilla” que se ubica en la carretera de ingreso a Kuelap, quien manifiesta que en diciembre del año pasado recibió una notificación del Instituto Geológico Minero y Metalúrgico (INGEMMET) dándole a conocer la existencia de un petitorio minero que se superpone en gran parte al bosque que tanto él como su familia habían formalizado ante el Ministerio de Agricultura como una zona dedicada a la conservación de la biodiversidad, uno de los pocos emprendimientos ecológicos privados que existen en el país, ejemplo digno a seguir. El bosque de Huiquilla está considerado como parte de la zona de amortiguamiento de Kuelap, es la floresta más cercana a la fortaleza de los Chachapoyas, el único bosque que no ha sido depredado por la agricultura y que en una acción de enorme generosidad la familia La Torre decidió preservar.
Actualmente este bosque de nubes está reconocido por el Estado Peruano como un área de conservación privada, donde en su interior alberga un sinnúmero de maravillas naturales, especies endémicas como el mono nocturno andino el único primate que sobrevive a mas de 3000 m de altura.
La bióloga Fanny M. Cornejo manifiesta que a nivel internacional se han elegido en el mundo áreas que son conocidas como los hotspots de biodiversidad y que esta zona de los andes tropicales es conocida como el epicentro de la biodiversidad, como el hotspot con la mayor diversidad de especies de flora y fauna.
Es de suma importancia que los peruanos podamos visualizar este informe que está colgado en You tube, donde además se aprecia que hasta la misma reserva arqueológica de Kuelac esta lotizadas para la minería, no sería de extrañar por tanto que los Chachapoyas estén a punto de perder su riqueza más importantes en turismo, lo que equivale en Cusco a Machu Picchu. Y no solamente se perdería esta riqueza sino se pone en grave riesgo las fuentes de agua que se generan en este bosque de nubes y que es de uso primordial para los habitantes de la parte baja del valle, además claro está de perder especies únicas en el mundo de flora y fauna.
Es inaudito este caso y preguntamos: ¿dónde está el Ministerio del Ambiente? ¿dónde está el INC? acaso queremos convertir a todo el Perú en una enorme mina donde los peruanos nos ahoguemos en los desechos mineros como sucede en la Oroya, para que un puñado de gente inescrupulosa incremente sus arcas, sin importar el costo que tiene que pagar una nación. ¿Donde están las autoridades nacionales y regionales que no son capaces de preservar la herencia de nuestros ancestros? Queremos una respuesta, en todo caso la población ya esta advertida, en cualquier momento su propiedad puede estar concesionada por la minería. Vea el video y compruébelo usted mismo:
http://www.youtube.com/watch?v=SfguJ1d3eqs
Pedimos a todas las instituciones nacionales e internacionales comprometidas con el Perú a apoyar esta lucha que ha iniciado José La Torre y su familia en defensa del Patrimonio Nacional.
Ing. Fanny Fernández Melo
REPRESENTANTE DE YUNKAWASI
Cel. (01) 998745432

DIA DE LAS POBLACIONES INDIGENAS

9 DE AGOSTO, HOMENAJE A NUESTRO INDIGENA INTERNO

Un homenaje a nuestros pueblos indígenas es rebuscar en cada uno de nosotros, en lo más profundo de nuestros recuerdos ancestrales nuestro origen, en ese pasado quizá lejano o cercano, cual es el hilo de plata que nos une aun cuando pasa el tiempo a esa tribu, a esa etnia, a ese grupo que hoy llamamos indígena. Verán que cada uno de los humanos pertenecemos a un grupo y que el cordón umbilical que nos une a ese grupo determinado aun está vivo, claro puede estar soterradamente escondido, aparentemente cortado, anulado por la vorágine de la modernidad, de la tecnología, de olvidarse que cada uno es un indígena y que solamente necesita reconocer el camino que lo lleva a su madre indígena y es siguiendo ese cordón vivo aun que se puede lograr el retorno a lo natural, a la Madre Tierra, y aun cuando mas cemento se quiera poner, o más tecnología se pretenda desarrollar para ocultar a ese indígena que llevamos dentro, es precisamente toda esa lacra con la que se quiere ocultar nuestros orígenes transformada hoy en contaminación, en alteración del clima, en calentamiento global, etc, etc, esa lacra es precisamente la que hoy nos obliga, nos demanda una vuelta a lo natural, caso contrario estaremos condenados a morir como especie envueltos en nuestro propio desarrollo.
Y bien, invitamos a los presidentes del mundo, a los dueños de las grandes corporaciones, a los congresistas, a los que se denominan los poderosos, porque tienen confiscada las riquezas de la Pachamama, a mirar hacia atrás y si es justo lo que hoy están haciendo con sus propios hermanos.
El 7 de Agosto tuve oportunidad de asistir a un homenaje a la Pachamama, esta ceremonia se realizó en la noche de luna llena en un punto especial para nuestros ancestros, en la Huaca Palomino, Lima, Perú, fue mirar en el pasado como nuestros ancestros mantenían un respeto a la Madre Tierra, a los elementos naturales como el fuego, el aire, el agua y como sabían sintonizarse con ellos y comprender sus mensajes. Es de admirar el pensamiento sistémico con el que enfocaron el medio ambiente y que hoy se trata de mantener vivo en cada una de estas ceremonias de profundo simbolismo. Como peruanos debemos sentirnos orgullosos de ser portadores de este pensamiento, de esta forma filosófica de enfocar el “AMBIENTE” el “DESARROLLO” hoy llamado sostenible, sin embargo hace falta poner en práctica esos conocimientos ancestrales que propugnaban el respeto y cuidado del agua, de no contaminar el aire, de mantener vivo el fuego del conocimiento, la tierra que nos da comida, etc. Y entonces sería muy importante que los que nos gobiernan aun cuando sea por una vez en su vida puedan acceder a estas ceremonias y quizá se produzca el milagro de que se logren sintonizar con la Madre Tierra, así quizá se preocuparían por cuidar las cabeceras donde se produce el agua, serian implacables en analizar los estudios de impacto ambiental con el que se justifica lo injustificable para la explotación malsana de minerales y otros recursos, en fin, sería un retorno al paraíso que alguna vez fue nuestro Perú en todas sus regiones.
Saludos a todos nuestros hermanos peruanos que han logrado sintonizarse con su lado indígena y les invitamos a apoyarnos en la difusión del Concurso Escolar Nacional “Mitos y Leyendas de Monos Peruanos” que concluye el 30 de setiembre del 2009.
Allinta Ruay (si haces, has bien, EXCELENCIA)
Allinta Munay (si quieres, quiere bien, LEALTAD)
Allinta Yachay (si aprendes, aprende bien, INVESTIGACION)
Propiciemos el Buen Vivir, el Allin Kausal. Allin Kausal Perú
Fanny Fernandez Melo
YUNKAWASI
Cel. (01) 998745432

AMAZONIA MAGICA

ACERCANDO A NUESTROS ESTUDIANTES AL MUNDO MAGICO DE LA AMAZONIA

El Primer Concurso Nacional Escolar “Mitos y Leyendas de Monos Peruanos” permite a los escolares y su comunidad educativa acercarse a la mágica selva donde habitan estos singulares primates que cumplen una fundamental actividad en el mantenimiento del bosque y su conservación. Es una oportunidad también para los estudiantes que viven lejos de estos impresionantes bosques, iniciar el contacto con la Amazonia, con su realidad, con este territorio peruano desconocido y poco entendido.
La globalización y la intensa migración hacia Lima permite que podamos tener en la capital ciudadanos amazónicos deseosos de apoyar el concurso, así pues hemos visitado a la Comunidad Shipiba ubicada en Cantagallo (Cercado de Lima) donde tuvimos oportunidad de conversar con uno de sus representantes el Sr. Silas Soto, las docentes de la I.E. “Comunidad Shipiba” a quienes hemos pedido que sus escolares participen del concurso, Tenemos el compromiso de su participación.
Los talleres sobre “Biodiversidad” para estudiantes y docentes continua en Lima, durante el mes de Junio han sido realizados en la I.E. Fernando Carbajal (Ate), I.E. Agusto Salazar Bondy (San Martin), I.E. Republica de Cuba (Comas) y con docentes en la Municipalidad de Ate. Durante los talleres que duran 45 minutos, los asistentes pueden conocer una parte de nuestra inmensa amazonia y la riqueza que en ella se encuentra, por unos minutos logramos que un grupo de peruanos se introduzca en este fantástico mundo y se interese por esta parte del territorio tan lejana a nuestra capital.
Los trabajos para el Concurso “Mitos y Leyendas de Monos” ya están siendo preparados y enviados, esperamos que mas escolares se animen a participar, pues la fecha de cierre es el 22 de Agosto. En Madre de Dios contamos con el apoyo de Magali Salinas y la ONG Amazon Shelter; en Amazonas con el IIAP y Naturaleza y Cultura Internacional; en Ucayali con los representantes de la Reserva Comunal Purus; en Loreto con Agustín Guzmán y la Comunidad Tawantinsuyo, además de Selva Poquioma y Leisy Ferreyra, estudiantes de la Universidad de Iquitos; entre otros ciudadanos e instituciones que están apoyando este importante concurso. Les adjuntamos las bases.
Ing. Fanny Fernandez Melo
YUNKAWASI

“SALVEMOS AL MONO CHORO COLA AMARILLA”

PRIMER CONCURSO ESCOLAR NACIONAL
“MITOS Y LEYENDAS DE MONOS PERUANOS”

BASES DEL CONCURSO

1. El Concurso organizado por YUNKAWASI está dirigido a todos los escolares de las instituciones educativas del Perú desde los niveles de Primaria y Secundaria a fin de que recopilen leyendas y mitos de monos peruanos.
2. Los tres mejores trabajos serán premiados con la suma de quinientos nuevos soles cada uno además de ser publicados. Los docentes que asesoren a los escolares ganadores recibirán premios.
3. Los 50 mejores trabajos serán seleccionados para ser publicados y difundidos a nivel nacional.
4. Los trabajos deberán ser escritos como máximo en dos páginas en formato A4 en letra “Times New Roman” tamaño 12. En la parte inferior del trabajo deberá incluirse: nombre y apellidos; dirección completa (caserío, distrito, provincia, región); edad; grado escolar; institución educativa; teléfono; correo electrónico; nombre y apellido de profesor(a) asesor(a); fuente de información base para el trabajo.
5. Los participantes deberán mencionar la fuente de su trabajo, sea oral o escrito y solo se permitirá un trabajo por escolar.
6. Los trabajos se recibirán hasta el 30 de Setiembre del 2009 por vía Internet a uno de los siguientes correos electrónicos:
yunkawasi@hotmail.com, yunkawasi@gmail.com, yunkawasi@yahoo.com
En los centros poblados donde no dispongan de Internet podrán enviar vía Correo Postal a la dirección: Av. Mariscal Castilla Nº 582, Surco, Lima 33.
7. El jurado calificador estará compuesto por un equipo de profesionales multidisciplinarios, los mismos que calificaran los trabajos y emitirán su fallo inapelable en la ciudad de Lima. Los resultados de los trabajos ganadores se publicaran a través de los medios de comunicación la segunda semana de Noviembre del 2009.
8. La premiación será en ceremonia pública en fecha, hora y lugar que la Comisión Organizadora estime conveniente.
9. Los participantes al presentarse a este concurso aceptan cada punto arriba mencionado.
10. Cualquier punto no indicado en estas bases será resuelto por la Comisión Organizadora en el marco de la Ética Ambiental.
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AUSPICIAN: Dirección de Educación Comunitaria y Ambiental del Ministerio de Educación, Internacional Primatological Society, IIAP (Amazonas), Naturaleza y Cultura Internacional (Amazonas), ACEER, AMPA, ACP Huiquilla, Amazon Shelter, Reserva Comunal Purus, Comunidad Tawantinsuyo.

5 DE JUNIO DIA MUNDIAL DEL AMBIENTE

EN EL DIA MUNDIAL DEL AMBIENTE “TU AMAZONIA TE NECESITA, UNIDOS PARA CONSERVARLA”

Este 5 de Junio, fecha destinada para recordar a todos los humanos que tenemos un único hogar, el cual debe ser cuidado no solo para el presente sino para el futuro, para el 2009 tiene como tema “Tu Planeta te necesita! Unidos contra el Cambio Climático”. Es importante la reflexión sobre el tema, pero ahora necesitamos ir a la acción, a poner en práctica por lo menos algunas actividades que sirvan para contaminar menos, para depredar menos, para practicar la solidaridad y el compartir con los que no tienen acceso a los alimentos, al agua, etc, etc. es decir los pobres. Y en caso de nuestro país, que triste saber que a pesar de la alerta científica sobre el cambio climático, la importancia mundial de la amazonia como regulador del clima, no hay interés de las autoridades y menos de los padres de la Patria por resolver la crisis amazónica peruana.
Para nuestro país podríamos tener como tema en este día “Tu Amazonia te necesita, Unidos para Conservarla” y como soñar no cuesta, sería un sueño ver sentados en una mesa los hermanos amazónicos con el presidente peruano y con los padres de la patria para analizar y resolver los problemas amazónicos, dejando de lado los intereses políticos, económicos, y cualquier otro interés que no sea el de lograr el desarrollo sostenible de la Amazonia. En esta mesa no hace falta sentar a los ministros (están demás y mejor que se vayan a otras ceremonias) y menos aun a los empresarios hambrientos de ver convertida la selva en un enorme campo de cultivo que les genere más billete (y que importa el cambio climático y otras tonterías). En fin, cada quien hará algo en este día, seguro que será para mejorar nuestro hogar (el planeta tierra), mejor aun para “proteger nuestra Amazonia”.
La sociedad civil unida logrará el cambio por un mejor Perú, ejerzamos nuestro poder ciudadano por un ambiente sano y libre en armonía con la Pachamama.
Muchas lagrimas hoy se están derramando en la Amazonia ¿será esa la forma??????
Ing. Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI

22 DE ABRIL DIA MUNDIAL DE LA TIERRA

PACHAMAMA ¿UN AÑO MÁS DE DESTRUCCION?

Hoy 22 de abril del 2009, un día especial que permite centrar nuestra atención en el PLANETA TIERRA, para la especie humana debería ser un DIA de profunda reflexión en la cual analicemos el significado de la PACHAMAMA, para comprender luego como actúa esta TIERRA que nos da cobijo conjuntamente con las demás especies y a la cual hay un empeño en destruirla, sin considerar que se atenta contra la propia especie humana, además de las otras. ¿Cuanto se ha hecho por parar la destrucción del plantea? la respuesta la obtenemos de los resultados que a la fecha se muestran en acciones concretas realizadas por cada uno de los humanos y en conjunto por cada país. Perú, premiado por la naturaleza con una inmensa biodiversidad, una de las más ricas a nivel mundial ¿Qué está haciendo por el planeta? Quizás a nivel personal o de la sociedad civil, algo, pero algo no es suficiente, se requiere el compromiso de los entes rectores, se requiere POLITICAS DE ESTADO que pongan freno a la deforestación de la selva amazónica, a la contaminación de las nacientes de las fuentes de agua, al exterminio de especies animales, a la contaminación de los suelos, entre algunos puntos fundamentales, además de la CONSERVACION de la BIODIVERSIDAD.
Desde aquí un llamado a las autoridades de gobierno para que conjuntamente con la sociedad civil hagamos sinergia en pro de nuestro ambiente, es un tema transversal a todos, no tiene ni debe tener banderas políticas ni obedecer a “insanos comerciantes y traficantes destructores de la naturaleza”. Es hora ya que los organismos creados para enfatizar el cuidado del ambiente peruano dejen de actuar como ONGs y se constituyan en autenticas autoridades ambientales que con el apoyo de la ciudadanía vayamos encaminando el país hacia el verdadero DESARROLLO SOSTENIBLE que todos los peruanos anhelamos.
Por nuestra parte seguimos tercamente con el Programa de Educación Ambiental orientado a la Conservación de la Biodiversidad, focalizado en el Bosque de las Nubes donde habita el Mono choro cola amarilla, especie endémica, única en el mundo que cada día está mas amenazada por la destrucción de sus bosques que son fuentes importantes de captación de agua para la cuenca amazónica. Lamentablemente estas fuentes de agua también están amenazadas, precisamente ahora en que el RECURSO AGUA se constituye en un tema fundamental para el planeta tierra.
Sin embargo aun tenemos la esperanza de sumar esfuerzos en pro de nuestra tierra, a seguir adelante, cada quien es capaz de hacer algo, entonces hay que hacerlo ya.
Ing. Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI

AGUA QUE NO HAS DE USAR NO LA DEJES CORRER

POR FIN LOS PERUANOS EMPIEZAN A REVALORAR EL ELEMENTO VITAL: EL AGUA

Por fin un pedido que hacíamos ya buen tiempo atrás empieza a cumplirse y es precisamente que a través de los medios más importantes del Perú se está educando ambientalmente en la “cultural del agua” y es a través de los pequeños, esta nueva generación, que se inicia el gran cambio. Radio Programas del Perú es sin duda la emisora de mayor sintonía a nivel nacional, su señal llega a todos los rincones de nuestro territorio y virtualmente a todo el mundo y es precisamente a través de estas ondas que se está realizando la Campaña del Agua, en la que hemos sido invitadas a participar, todos los domingos a las 12 del día.
A través de un cuento sobre unas gotitas traviesas se va desarrollando una serie de conocimientos que todo habitante debe saber, sobre ello comentamos, reflexionamos y llegamos a los hogares donde los pequeños nos escuchan y transmiten lo escuchado a sus padres.
Hemos tenido la oportunidad de conversar con algunos padres de familia y ciertamente nos indican que sus niños les piden que cuiden el agua, que no se desperdicie, etc. Y es que la experiencia nos permite apostar por la nueva generación, esta generación más sensible a la problemática ambiental, que se va formando con un nuevo enfoque de cómo gestionar el agua, estos futuros dirigentes y profesionales con mayores conocimientos sobre el agua y en general sobre los recursos naturales y el cuidado del ambiente serán los que le darán sostenibilidad a todos los esfuerzos que hacemos por cuidar el planeta tierra. Sentimos que estamos sembrando en tierra fértil, que ya vemos florecer y pronto se verán los frutos, solamente que es ardua la tarea de continuar educando, pero allí estamos involucradas voluntariamente tanto en el agua como en la biodiversidad, alegres de saber que cada día por fin algo bueno se va haciendo en pro del agua.
Les invitamos a ver y escuchar la Campaña del Agua en la cual estamos apoyando los domingos a las 12 del día a través de las ondas de Radio Programas del Perú.
http://blogs.rpp.com.pe/cuidaelagua/?name=los-ninos-se-comprometen-a-cuidar-el-agua
Saludos y a cuidar el agua.
Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI - PERU

OTRA HERMOSA LEYENDA DEL AGUA

LA LEYENDA DE “LA HUACACHINA”

En Tacaraca, centro indígena de alguna importancia, durante el período precolombino vivía una ñusta de verdes-pardosas pupilas, cabellera negra como el negro azabache que forma piedra escogida de la tierra, o quizás como el negro profundo del chivillo, el pájaro quebradino de las notas agudas, el tordo de nuestros alfalfares de las cejas de las sierras, doncella roja de curvas y sensuales contornos gallardos, como las vasijas del Sol en el Coricancha de los Incas.
Allí cerca también de las alturas de Pariña Chica, el pago de las huacas, de los enormes tinajones y las gigantescas lampas de huarango esculpido, vivía Ajall Kriña; apuesto mozo de mirada dura y fiera en el combate, como la porra que se yergue en la mano del guerreo o como la bruñida flecha de tendido arco; pero de mirada dulce y suave en la paz, en el hogar, en el pueblo, como rizada nota de música antigua; como gorjeo de quena hogareña, percibida a lo lejos por el fatigado guerrero que tras dilatada ausencia regresa.
Ajall Kriña, enamorose perdidamente de las formas blandas, pulidas de la virgen del pueblo y un día en la confusa claridad de una mañana, cuando la ñusta llevaba en la oquedad de esculpida arcilla, el agua pura, su alma apagada y muda hasta entonces, abrió la jaula y dejó cantar a la alondra del corazón:
Mi corazón en tu pecho
cómo permitieras;
aunque penda de un abismo,
muy hondo, muy hondo o estrecho
de modo que tú me quieras
como tu corazón mismo.
La de las eternas lágrimas, la princesa Huacachina, llamada así porque desde que los ojos de su alma se abrieron a la vida, no hicieron sino llorar; no tardó en corresponder el cariño hondo, fervoroso e intenso del feliz varón de los cambiantes ojos de fiereza o de dulzura, de acero o de miel.
Todas las mañanas y todas las tardes, en los cárdenos ocasos o con las rosadas auroras, Huacachina, cuyas lágrimas parecían haberse secado para siempre, entregaba a Ajall Kriña, las preferencias de su corazón, las joyas de su ternura, los incendios de su alma pura y sencilla.
Pero la felicidad que siempre se sueña eterna a los ojos egoístas de que goza, voló como el céfiro fugitivo que se escurre entre las hojas de los árboles o entre las hebras del ramaje.
Orden del Cuzco, disponía que todos los mozos se aprestaran a salir inmediatamente, para combatir sublevación de lejano pueblo belicoso. Ajall Kriña, con el alma despedazada, despidióse de su ñusta hechicera. Ella juróle amor, fidelidad, cariño y él, alegre, feliz porque comprendía con la fe y la fiebre del que quiere, que ella no lo engañaría y entregaría su corazón como aquella otra ñusta odiosa de la leyenda iqueña que enajenó su ser por el oro de la joya, la turquesa del adorno y los kilos de la blanca lana como vellón de angora, marchó con otros de su pueblo en pos de nuevos soles a develar la rebelión, a sofocar el movimiento sacrílego contra el Dios-Inca.
Ajall Kriña, con heridas terribles, abiertas, incicatrizables en el cuerpo de bronce, muere en el combate después de haber luchado como un león.
La triste nueva, pronto se comunica a Huacachina, la bella princesa de los ojos hechiceros, quien alocada, desesperada, exantrópica, al amparo de las sombras que se vienen, huye sin que lo adviertan sus padres entre los cerros y los cuchillos de arena, hasta caer postrada, abatida, jadeante, sudorosa, con el llanto que desbordándose del manantial inagotable de sus olas, caían en las arenas que como pañuelos de batista, se extendían más allá de la Huega.
Las lágrimas ruedan y siguen rodando muchos minutos; numerosos días; tiempo tal vez incontable para ella, de sus ojos inyectados por el dolor y cuando el hambre, el dolor, la tristeza, la desventura, rompen el frágil cristal de su alma y la vida huye y se aleja veloz, esas abundantes lágrimas, absorbidas por las candentes arenas, surgen a flor de tierra en el inmenso hoyo amurallado por las arenas superpuestas, después de haberse saturado, con las sustancias de la entraña de la tierra, que las devuelve por no poder resistir el contagio del inmenso dolor.
En el día, las verdes aguas pardosas se evaporan en pequeña cantidad hacia los cielos, como si fueran llamadas por los dioses para aprender del dolor y se cuenta que todavía en las noches, cuando las sombras y el silencio han empujado a la luz, al ruido, sale la princesa, cubierta con el manto de su cabellera que se plisa u ondea en su cuerpo; con ese manto negro, muy negro, pero menos oscuro que su alma, para seguir llorando su llanto de ausencia y de pesadumbre, algunas de cuyas gotas todavía se descubren en la mañana, en los primeros minutos de la luz, hasta sobre los raros juncos que a veces brotan en la orilla de oquedad; se ven sobre las innumerables hojas rugosas del toñuz tendido en sus ocios y se perciben sobre cada uno de los dientes de las hojas peinadas del viejo algarrobo, que extiende sus ramas levantándose sobre la cama de arena, para pedir a los cielos, piedad y consuelo, destinados a la princesa de la dicha rota, del ensueño deshecho, del paraíso trunco.

Fuente escrita: Relato recopilado de la Revista del Museo Regional de Ica N˚ 4, Año 1951
Escolar: Ursula Andrea Pilco Latorre, 10 años; Wanchaq, Cusco